李冰

【摘要】高校的思想政治研究主題是以馬克思主義指導(dǎo)思想為基礎(chǔ)，并結(jié)合時(shí)代發(fā)展進(jìn)程研究其實(shí)踐意義，研究中需契合中國(guó)文化、中國(guó)實(shí)踐和中國(guó)道路，并深度探尋中國(guó)文化特色精神，進(jìn)而突出時(shí)代發(fā)展進(jìn)程。本文主要探尋文化自覺(jué)與高校思想政治教育之間的關(guān)系，并詳細(xì)介紹其定位，用以深入挖掘文化的根源，凸顯文化自覺(jué)融入高校政治加以的重要性。

【關(guān)鍵詞】高校思想 ?政治教育 ?研究定位

【中圖分類(lèi)號(hào)】G641 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ?【文章編號(hào)】2095-3089（2016）11-0034-02

當(dāng)代中國(guó)受到多重思想影響，產(chǎn)生諸如核心價(jià)值觀(guān)、以人為本等多類(lèi)視域主體，這些主題都有著多重思維，并在學(xué)術(shù)研究的帶動(dòng)下將形成新的專(zhuān)題。但是眾多專(zhuān)題中文化自主生成的內(nèi)在邏輯需要切實(shí)考慮一下，且在研究深入文化自覺(jué)的定位問(wèn)題，為高校的政治教育提供理論支持。

一、文化自覺(jué)與思想政治教育的辯證性

文化自覺(jué)，即文化的自我覺(jué)醒、文化的自我反省、文化的自我創(chuàng)建。人類(lèi)通過(guò)文化自覺(jué)能體會(huì)到自身前途和命運(yùn)與文化的密切關(guān)聯(lián)，并理性的認(rèn)識(shí)整個(gè)世界，如社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)成是人們用“和諧”文化基礎(chǔ)看待問(wèn)題，這反映出的人們價(jià)值取向，是基于文化反省、創(chuàng)造和實(shí)踐基礎(chǔ)上的主體性意識(shí)心態(tài)。并也是文化信念的體現(xiàn)，作為人的文化境界或者精神支柱而存在。

文化自覺(jué)依存與思想政治教育活動(dòng)，兩者之間相互支持相互作用，最終相得益彰。一方面，從文化自覺(jué)對(duì)思想政治的實(shí)效性影響方面出發(fā)，人的文化若能達(dá)到自覺(jué)，那么就需滿(mǎn)足文化的自信性要求，讓教育者和受教育者兩方都能科學(xué)的認(rèn)識(shí)世界，改造世界，融入世界，形成自己的人生和價(jià)值觀(guān)，并能認(rèn)可馬克思主義信仰。另一方面，從思想政治教育提升的角度探尋問(wèn)題，現(xiàn)代化思想政治教育內(nèi)涵的關(guān)鍵點(diǎn)在于培育現(xiàn)代人的主體文化意識(shí)，讓現(xiàn)代人具有文化的自覺(jué)或者自信等特性，且能夠從客觀(guān)出發(fā)真正的認(rèn)知或者評(píng)價(jià)本民族的文化，不要一味的崇洋媚外，把所有外國(guó)的思想都看成是好思想，要辯證的看待外來(lái)文化。

二、文化自覺(jué)問(wèn)題的研究現(xiàn)狀

1.創(chuàng)新的邏輯內(nèi)在要求

目前有關(guān)高校思想政治教育問(wèn)題的研究是學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)問(wèn)題，學(xué)者們主要從創(chuàng)新角度出發(fā)，探究高校政治教育是否要融入創(chuàng)新，一部分學(xué)生認(rèn)為創(chuàng)新發(fā)展主要是在科技上有所創(chuàng)新，但是在文化方面還應(yīng)遵循以往的思想，但另一部分學(xué)者則認(rèn)為創(chuàng)新是要體制、理念、思想上轉(zhuǎn)化到形式或者具體的創(chuàng)新活動(dòng)上的。兩方都各持己見(jiàn)，爭(zhēng)論不休，各方都收集相關(guān)理念和基礎(chǔ)理論知識(shí)，用以支持該方的論點(diǎn)，但兩者的爭(zhēng)論共同之處機(jī)主要的研究重點(diǎn)集中在創(chuàng)新理念的研究和發(fā)展上，研究時(shí)將原有的政治為本轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶楸镜纳钚赞D(zhuǎn)化，并能以此帶動(dòng)大學(xué)生的思想有新突破，突破點(diǎn)為政治教育的主體內(nèi)容、教育方法、教育的主體活動(dòng)幾方內(nèi)容，用以帶動(dòng)相關(guān)創(chuàng)新活動(dòng)的進(jìn)步和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

2.構(gòu)建文化轉(zhuǎn)化模式

為挖掘能體現(xiàn)出時(shí)代文化精神的高校政治教育氣息，就要學(xué)會(huì)梳理文化氣息中的問(wèn)題域，通過(guò)問(wèn)題梳理轉(zhuǎn)化的要點(diǎn)，目的是創(chuàng)新探索中做好多層理論和資源的挖掘和使用，打破傳統(tǒng)政治教育的流于表面，從成層次理論內(nèi)容出發(fā)，進(jìn)一步做好理論研究。該研究無(wú)論是從理論分層還是從問(wèn)題形成角度都有新的學(xué)術(shù)發(fā)展進(jìn)程，并對(duì)高校文化多樣化有著極為重要的影響，在豐富研究的同時(shí)，能夠拓展學(xué)生的理論視野，并進(jìn)一步的強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，完成創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)要求。高校的文化研究主要趨向于兩個(gè)方面：一方面即從文化功能上，強(qiáng)調(diào)政治教育的功能性特征，另外從文化本質(zhì)上做好高校的文化屬性規(guī)律探尋。

三、文化自覺(jué)的研究路線(xiàn)定位

1.唯物史觀(guān)角度做文化定位

目前文化定位要從唯物史的角度探尋問(wèn)題，通過(guò)對(duì)文化做現(xiàn)實(shí)和深刻的內(nèi)涵講讀，進(jìn)一步為推進(jìn)學(xué)科討論或者教育活動(dòng)提供現(xiàn)實(shí)研究資源。唯物論是研究世界觀(guān)的一種理論，主要是解決問(wèn)題要根據(jù)事件發(fā)展規(guī)律，做出方法指引。唯物史主要是遵循事物的客觀(guān)發(fā)展規(guī)律，打破人主觀(guān)對(duì)事物的認(rèn)同觀(guān)，故此唯物觀(guān)有客觀(guān)性，能夠理智的解決問(wèn)題，也成為現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)研究的重要指導(dǎo)思想。實(shí)踐過(guò)程中將現(xiàn)實(shí)問(wèn)題看成是重視或者表現(xiàn)世界的總體要求。文化自覺(jué)在此將反應(yīng)社會(huì)實(shí)踐，并回應(yīng)社會(huì)的各類(lèi)現(xiàn)象，凸顯出唯物史觀(guān)中的獨(dú)特和科學(xué)性要求。將唯物史觀(guān)看成是文化自覺(jué)的理論研究基礎(chǔ)，主要是讓馬列主義成為時(shí)代發(fā)展的新航向，雖然在發(fā)展中要遵循與時(shí)俱進(jìn)，但是這種與時(shí)俱進(jìn)要有強(qiáng)有力的理論支撐，其支撐要點(diǎn)就是馬列主義思想。

2.將文化自覺(jué)定位為一種方法

由于文化自覺(jué)是發(fā)展中比較常涉及到的內(nèi)容，故而思維方式或者研究模式都依照當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)為寫(xiě)照，通過(guò)研究讓學(xué)科之間有系統(tǒng)化問(wèn)答。研究中重視“現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”并將現(xiàn)實(shí)問(wèn)題看成是研究的主要要求，文化自覺(jué)是解決現(xiàn)實(shí)生活中提出的問(wèn)題，政治、思想、文化看似很抽象，其實(shí)真正服務(wù)的對(duì)象都是人都是生活，所有的高談闊論都是為了讓人更好的了解應(yīng)如何生活，如何面對(duì)世界，如何面對(duì)社會(huì)生活中的人和事，故此內(nèi)在含義都為民族文化的發(fā)展、演變，時(shí)代精神中的主體構(gòu)建模式。學(xué)科意義構(gòu)建上要將高校思想政治教育看成是檢測(cè)實(shí)踐道路、滿(mǎn)足實(shí)踐思維活動(dòng)、帶動(dòng)實(shí)踐發(fā)展道路的政治思想選擇，選擇伊始就從中國(guó)夢(mèng)、中國(guó)道路和中國(guó)現(xiàn)實(shí)等問(wèn)題上做研究，在發(fā)現(xiàn)中捕捉、提煉時(shí)代和民族發(fā)展要求，將理論變得更為抽象，在升華中有新的發(fā)展。

四、提升學(xué)生是文化自覺(jué)能力

大學(xué)諸多活動(dòng)中，文化活動(dòng)能培養(yǎng)學(xué)生人文精神，帶動(dòng)學(xué)生文化自覺(jué)性。為讓學(xué)生積極參與文化活動(dòng)，就要發(fā)揮高校的文化傳承和引領(lǐng)作用，讓大學(xué)生的文化品位在文化氣氛熏陶下得到深入，打造精品文化，品牌文化，讓文化的內(nèi)涵性更為突出，進(jìn)而有效的弘揚(yáng)大學(xué)生精神和政治問(wèn)題，使文化從制度、精神和物質(zhì)三方面入手，彰顯教師的主導(dǎo)作用，帶動(dòng)校園文化發(fā)展，學(xué)生受到環(huán)境熏陶，不斷提升文化的自覺(jué)性。

五、結(jié)語(yǔ)

文化發(fā)展已經(jīng)被定位文化研究方面的重要研究議題，發(fā)展中要求高校的大學(xué)生具備文化的自覺(jué)、自信，并在進(jìn)一步提升全民族文明素質(zhì)的前提下，增強(qiáng)國(guó)家的軟實(shí)力，讓文化與國(guó)家經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合在一起，物質(zhì)文化和精神文明并駕齊驅(qū)。由于思想政治密切聯(lián)系文化自覺(jué)性，兩者之間的相互作用，不但能相互推進(jìn)，更能相得益彰。校園是文化的創(chuàng)新傳承陣地，因而融入文化自覺(jué)和文化自信是歷史發(fā)展的重任，也是時(shí)代發(fā)展的重要使命。