盧彭真+王云龍

[摘 要]當(dāng)代大學(xué)生的精神追求包括追求知識(shí)、追求能力、追求崇高、追求理想、追求全面。當(dāng)代土建類大學(xué)生的精神追求日趨平庸化，出現(xiàn)了注重實(shí)惠和短見、急功近利的價(jià)值取向。但學(xué)業(yè)要求學(xué)生應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，心無旁騖的靜心修身。針對(duì)以上兩者之間的矛盾，當(dāng)代土建類大學(xué)生應(yīng)該提高自己的精神追求，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，在大學(xué)期間做一個(gè)德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生，專心學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)，這樣才能修身，養(yǎng)性，齊家，治國(guó)，平天下，找到自己心目中的信仰和信念，達(dá)到精神追求與學(xué)業(yè)的和諧。

[關(guān)鍵詞]精神追求；學(xué)業(yè)；和諧；土建類大學(xué)生；專業(yè)技術(shù)；解決辦法

[中圖分類號(hào)] G645 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2016）12-0083-04

一、前言

隨著改革開放的深入和社會(huì)變遷的加劇，人們?cè)谛屡f價(jià)值觀念不斷沖撞中，價(jià)值取向出現(xiàn)多元化，精神追求也有所變遷。[1]市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的某些負(fù)面因素的影響，讓當(dāng)代大學(xué)生對(duì)精神追求的取向產(chǎn)生了質(zhì)疑，同時(shí)，大學(xué)教育的實(shí)用價(jià)值也讓他們產(chǎn)生了追求功利的傾向。我們的大學(xué)是培養(yǎng)專業(yè)人才的地方，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)努力學(xué)好專業(yè)知識(shí)，但是大學(xué)不是培養(yǎng)書呆子的地方，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)如何運(yùn)用專業(yè)技術(shù)在實(shí)際生活中創(chuàng)造價(jià)值，但不能過度的追求，這就是兩者之間的和諧。只有這樣我們才能促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生積極的學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)，發(fā)揚(yáng)和傳播科學(xué)文化知識(shí)，為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，這也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。

針對(duì)大學(xué)生的自我意識(shí)強(qiáng)烈、追求功利和實(shí)用、不注重學(xué)業(yè)的傾向，國(guó)內(nèi)的專家學(xué)者也做過相關(guān)的研究報(bào)道，有的專家認(rèn)為應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一科學(xué)的一元化的價(jià)值導(dǎo)向來引領(lǐng)多元化的價(jià)值取向，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值導(dǎo)向一元化與價(jià)值取向多元化的統(tǒng)一，既能幫助當(dāng)代大學(xué)生健康成長(zhǎng)，也是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在需要。[2]同樣也有別的專家認(rèn)為大學(xué)文化的建設(shè)是大學(xué)精神追求的鑄造，當(dāng)代大學(xué)生精神追求與學(xué)業(yè)的和諧，歸根結(jié)底是要引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生確立良好的價(jià)值追求。[3]對(duì)于這一問題的回答，社會(huì)上的觀點(diǎn)各不相同，也各有利弊。而有的專家學(xué)者則認(rèn)為應(yīng)當(dāng)研究當(dāng)代大學(xué)生的基本特征，其對(duì)引導(dǎo)青年堅(jiān)持正確的精神追求取向，確立精神支柱，豐富精神世界，提升精神境界具有重要意義。[4]文獻(xiàn)上有很多關(guān)于這一方面的論文，值得我們思考。

根據(jù)到目前為止對(duì)這一問題的研究報(bào)告可知，在對(duì)當(dāng)代大學(xué)生精神追求和學(xué)業(yè)的和諧相關(guān)問題上，專家學(xué)者們都有自己的見解，也都有了一定的成果。但是這些方法和見解都是針對(duì)廣大的當(dāng)代大學(xué)生，并沒有具體針對(duì)某一種專業(yè)的當(dāng)代大學(xué)生。我們都知道不同的人的性格不一樣，當(dāng)然，不同專業(yè)的大學(xué)生培養(yǎng)的模式也應(yīng)該不同，所以針對(duì)某一特定專業(yè)的大學(xué)生，應(yīng)該用不同的方法，這樣才能事半功倍，達(dá)到教育的目的。而本文正是針對(duì)當(dāng)代土建類大學(xué)生的調(diào)查研究得出來的結(jié)論。我們主要是通過對(duì)當(dāng)代土建類大學(xué)生生活習(xí)慣和生活環(huán)境的調(diào)查，提出了特別針對(duì)這一群體的有效的方法。

二、當(dāng)前大學(xué)生主要的精神追求

所謂精神追求，就是在生活實(shí)踐中根據(jù)主體的精神需要，有傾向性地選擇或創(chuàng)造一定的手段和方式滿足其需要的過程。[5]當(dāng)代青年精神追求的特點(diǎn)不僅跟青年群體的特點(diǎn)有關(guān)，也跟當(dāng)今時(shí)代的特征有關(guān)。當(dāng)代土建類大學(xué)生正處于由不成熟向成熟過渡的階段，中國(guó)當(dāng)代社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，這些都蘊(yùn)含著很多不確定甚至相沖突的因素，從而影響了當(dāng)代土建類大學(xué)生的精神追求。

當(dāng)代土建類的大學(xué)生的精神追求具有理想性和功利性。在不同的時(shí)代，社會(huì)發(fā)展的要求在不斷的變化，而當(dāng)代土建類大學(xué)生作為社會(huì)建設(shè)的主力軍，總是能敏銳地感受到時(shí)代跳動(dòng)的脈搏，他們把自我價(jià)值融于建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的共同理想中。在當(dāng)今這個(gè)急速發(fā)展的社會(huì)中，價(jià)值取向的多樣化與人的發(fā)展個(gè)性化日趨明顯，當(dāng)代土建類大學(xué)生的價(jià)值取向不再單一，他們現(xiàn)在習(xí)慣于根據(jù)自己的需求來規(guī)定自己的價(jià)值取向，而正是因?yàn)檫@樣，有些當(dāng)代土建類大學(xué)生過度追求實(shí)際，追求功利，被眼前的利益遮蔽了雙眼，滿足于當(dāng)時(shí)的利益而缺少遠(yuǎn)見，因此出現(xiàn)了的拜金主義、拜名主義，迷失了自己的方向和丟失了自己的理想。

沒有樹立好正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，才使得當(dāng)代土建類大學(xué)生精神追求呈現(xiàn)平庸化，而如此便會(huì)阻礙土建類技術(shù)的傳播和發(fā)展。當(dāng)代世界是一個(gè)物質(zhì)世界，我們不得不考慮物質(zhì)的存在，因此我們要建立一條精神追求與學(xué)業(yè)的和諧之道，這樣才能實(shí)現(xiàn)我們的和諧社會(huì)發(fā)展。

當(dāng)代土建類大學(xué)生精神追求關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的進(jìn)步與發(fā)展，直接影響著土建類大學(xué)生以后的工作心態(tài)，決定了是為了錢而工作，還是為了做好工程項(xiàng)目而工作，同時(shí)也將影響著工程項(xiàng)目的建設(shè)質(zhì)量，當(dāng)然也會(huì)影響到下一代的精神追求，所以我們必須重視當(dāng)代土建類大學(xué)生的精神追求。

充溢著實(shí)用主義、拜金主義、重金主義等這些與傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)相去甚遠(yuǎn)的意識(shí)形態(tài)，成為大學(xué)生的新的追求。[6]在當(dāng)代土建類大學(xué)生中存在著一種普遍的現(xiàn)象，就是他們認(rèn)為學(xué)習(xí)現(xiàn)在課本上的知識(shí)在實(shí)際生活中根本沒有用處，所以他們就不會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，同時(shí)也不會(huì)花費(fèi)時(shí)間去探討一些專業(yè)上的問題。

在物質(zhì)世界的沖擊下，土建類大學(xué)生也都非常注重現(xiàn)實(shí)，或許是現(xiàn)實(shí)給他們的壓力太大，讓他們不得不注重現(xiàn)實(shí)，但這不能成為時(shí)代的潮流。如果當(dāng)代土建類大學(xué)生都以此為目的，沒有了奉獻(xiàn)精神，將會(huì)嚴(yán)重阻礙技術(shù)的進(jìn)步和科技的發(fā)展，那么土建類行業(yè)就很難有較大的跨越，因此要引領(lǐng)當(dāng)代土建類大學(xué)生投入為國(guó)家科技發(fā)展的建設(shè)中，首先要確定土建類大學(xué)生的精神追求，讓他們心中都要有精忠報(bào)國(guó)的思想和抱負(fù)。

物質(zhì)世界的追求有時(shí)讓土建類大學(xué)生迷失了自我，失去了方向，甚至越過了道德和法律的紅線。而隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，當(dāng)代土建類大學(xué)生也都將發(fā)現(xiàn)，如果他們一味的追求金錢和地位的話，雖然可以生活得很富有，但內(nèi)心卻很空虛，因?yàn)樗麄內(nèi)鄙俚氖莵碜詢?nèi)心深處真正的快樂。所以，當(dāng)我們?cè)诓粩嗟淖非蠊γ耐瑫r(shí)不妨停下來思考一下什么才是我們真正的快樂，什么才是我們想要的生活。

三、當(dāng)前土建類大學(xué)生各專業(yè)特點(diǎn)及學(xué)習(xí)方式

當(dāng)代大學(xué)生主要分為理工科，文科以及藝術(shù)類等。不同的專業(yè)有不同的專業(yè)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方式，這正是為了培養(yǎng)專業(yè)性人才應(yīng)當(dāng)采取的措施，也是為了社會(huì)更好的發(fā)展。

首先理工科要求大學(xué)生應(yīng)該要有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。理工科主要培養(yǎng)現(xiàn)代高科技的人才，需要的是不斷的創(chuàng)新。從現(xiàn)代理工科學(xué)生的初步調(diào)查統(tǒng)計(jì)（如圖1、圖2），就不難發(fā)現(xiàn)這一類專業(yè)的特點(diǎn)，同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)約有38%的學(xué)生在精神追求與學(xué)習(xí)過程中認(rèn)為學(xué)業(yè)重于精神追求，約有30%的學(xué)生認(rèn)為精神追求與學(xué)業(yè)應(yīng)該和諧發(fā)展，約20%的學(xué)生認(rèn)為精神追求和學(xué)業(yè)存在矛盾，不知如何對(duì)其進(jìn)行相互促進(jìn)與和諧發(fā)展，還有12%的學(xué)生認(rèn)為精神追求重于學(xué)業(yè)，希望每天陶醉在自己的精神世界中享受自己的樂趣。

雖然大部分學(xué)生都很關(guān)注自身精神追求和學(xué)業(yè)的和諧發(fā)展，但重視程度不夠，并沒有合理的分配時(shí)間及相應(yīng)的行動(dòng)來進(jìn)行精神追求和學(xué)業(yè)之間的相互促進(jìn)、互為動(dòng)力的實(shí)踐活動(dòng)。積累精神追求為了更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)業(yè)，提高學(xué)業(yè)的同時(shí)進(jìn)一步獲得實(shí)現(xiàn)自己的精神追求，這種缺乏互動(dòng)的實(shí)踐執(zhí)行能力和創(chuàng)新思維僅停留在紙上談兵階段。同時(shí)從圖2中可以明顯看出，當(dāng)代土建類大學(xué)生對(duì)精神追求和學(xué)業(yè)還存在嚴(yán)重的誤解或者不理解兩者之間的關(guān)系，尤其是不知道如何把精神追求和學(xué)業(yè)之間有機(jī)的結(jié)合起來，利用遠(yuǎn)大的理想實(shí)現(xiàn)精神追求，在學(xué)好學(xué)業(yè)的同時(shí)更好地促進(jìn)自己的人生理想。

例如土建類專業(yè)課程中需解決數(shù)學(xué)的方程求解問題，力學(xué)、材料力學(xué)及各種與數(shù)學(xué)力學(xué)相關(guān)的課程中有待解決的問題，這些都需要當(dāng)代大學(xué)生刻苦鉆研專業(yè)知識(shí)，深刻和熟練掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)才能解決。他們要不斷的推算，不斷的實(shí)驗(yàn)，直到找到答案為止。當(dāng)然，工科的學(xué)生有一點(diǎn)非常重要，就是在學(xué)習(xí)過程中要聯(lián)系工程實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)一步了解一些知識(shí)。

當(dāng)代土建類大學(xué)生是未來國(guó)家建設(shè)的希望，也是未來土建行業(yè)的發(fā)展之星，擔(dān)負(fù)起國(guó)家的建設(shè)是其責(zé)任也是一種義務(wù)，所以當(dāng)代土建類大學(xué)生在學(xué)校時(shí)必須學(xué)好科技文化知識(shí)，掌握先進(jìn)的技術(shù)，及時(shí)為國(guó)家建設(shè)做好準(zhǔn)備。

我們不得不對(duì)當(dāng)代土建類大學(xué)生的學(xué)業(yè)職責(zé)進(jìn)行探討，當(dāng)代土建類大學(xué)生將來是國(guó)之棟梁，身挑重任，更應(yīng)該在大學(xué)的校園里學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，將來好為國(guó)家的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的一分力量。若能如此將是國(guó)之大幸，若如不然將是國(guó)之悲哀。身處發(fā)展中國(guó)家的我們更要努力為國(guó)家和人民獻(xiàn)上我們的綿薄之力。當(dāng)代土建類大學(xué)生更是那大廈之基礎(chǔ)，基礎(chǔ)好則大廈可屹立萬年，基礎(chǔ)差則大廈將傾。所以當(dāng)代土建類大學(xué)生的職責(zé)之重，不容小覷。

文科類的主要研究對(duì)象是人和人類社會(huì)，其目的是要解決人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展，以及兩者的關(guān)系問題。[7-8]這些就要求當(dāng)代的土建類大學(xué)生要融入社會(huì)中，不斷的體會(huì)和感受社會(huì)的生活和發(fā)展，觸類旁通。

四、大學(xué)生精神追求與學(xué)習(xí)之間的矛盾

土建類大學(xué)生現(xiàn)如今在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)出現(xiàn)了很多問題，比如逃課、逃學(xué)、抄襲作業(yè)、考試作弊、跳樓自殺、違法犯法等。這些現(xiàn)象都在提醒著我們當(dāng)代土建類大學(xué)生在校園學(xué)習(xí)時(shí)存在很多問題，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的高校土建類大學(xué)生只有不到1/3的人還在刻苦努力的學(xué)習(xí)，而有很大一部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)抱著無所謂的態(tài)度，他們所要求的只是不掛科就好，所以平時(shí)不聽課，不做作業(yè)，因此就導(dǎo)致逃課、抄襲作業(yè)和考試作弊的現(xiàn)象，更有甚者沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，不顧學(xué)業(yè)。部分土建類大學(xué)生的消極、不思進(jìn)取的態(tài)度不得不讓我們反思。

在物質(zhì)世界的沖擊下，當(dāng)代土建類大學(xué)生難免不受到其影響，原本堅(jiān)持的信念可能也會(huì)隨之拋棄。學(xué)習(xí)知識(shí)本來是非常神圣而又純潔的事情，但在現(xiàn)在這個(gè)重金社會(huì)中，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)已被很多人拋棄。一些土建類學(xué)生只是膚淺的看表面，因?yàn)樗麄兯非蟮闹皇菫榱四玫较鄳?yīng)的學(xué)位證書，而并非在這一科學(xué)領(lǐng)域中探討其奧秘，解決其難題。土建行業(yè)是國(guó)家現(xiàn)在非常注重的行業(yè)，也是國(guó)家重點(diǎn)關(guān)注的領(lǐng)域，土建類大學(xué)生當(dāng)然在將來也扮演著至關(guān)重要的角色，所以在他們的心中存在那么一點(diǎn)居高自傲的感覺，這是不應(yīng)該的。這是一個(gè)注重現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，社會(huì)的現(xiàn)實(shí)讓這群當(dāng)代土建類大學(xué)生迫于生活的壓力，不得不時(shí)刻想著怎么賺錢和躋身上層生活。因此這就和學(xué)習(xí)的本質(zhì)相脫離，讓學(xué)習(xí)不再單純，讓校園里的學(xué)習(xí)成了人們追求高物質(zhì)生活的墊腳石。這一點(diǎn)可謂是現(xiàn)代大學(xué)生的悲哀，亦是科學(xué)發(fā)展的不幸。

五、解決矛盾的辦法及建議

（一）建構(gòu)和諧思想

和諧是對(duì)立事物之間在一定的條件下具體、動(dòng)態(tài)、相對(duì)、辯證的統(tǒng)一，是不同事物之間相同相成、相輔相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互補(bǔ)、共同發(fā)展的關(guān)系。21世紀(jì)是一個(gè)科技高速發(fā)展的年代，隨著人們生活質(zhì)量的提高和精神追求的飛躍，和諧的思想已深深地駐扎在人們的心中，越來越多的人在追求著和諧。從“和諧社會(huì)”、“和諧發(fā)展”中不難發(fā)現(xiàn)“和諧”已成為這個(gè)時(shí)代的主題。因此，構(gòu)建當(dāng)代土建類大學(xué)生精神追求與學(xué)業(yè)的和諧，首先是建構(gòu)和諧的學(xué)習(xí)發(fā)展思想。

（二）樹立大學(xué)生精神追求與學(xué)業(yè)的和諧發(fā)展觀

當(dāng)代土建類大學(xué)生的精神追求轉(zhuǎn)向了平庸化，而學(xué)業(yè)又被忽略。有的土建類大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)當(dāng)注重現(xiàn)實(shí)，只要有錢了就能出人頭地，就能過上好日子。而有的認(rèn)為作為大學(xué)生就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，將來投身到國(guó)家的建設(shè)中去，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一分力量，錢是身外物，生不能帶來，死不能帶去，我們應(yīng)當(dāng)活得有意義。

對(duì)此我們也不能否定，錢雖是身外物，但我們也要靠它來維持生計(jì)，也要用它來做科研項(xiàng)目研究。學(xué)業(yè)也是我們當(dāng)代土建類大學(xué)生必須認(rèn)真完成的，因?yàn)槟鞘谴髮W(xué)生的天職。都說魚與熊掌不可兼得，但在這個(gè)問題上魚與熊掌是可以同時(shí)擁有的。

當(dāng)代土建類大學(xué)生都在追求著現(xiàn)實(shí)的價(jià)值，使他們的思想趨向于平庸化，最主要的原因是他們沒有樹立好正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。大學(xué)生在學(xué)校期間最主要的是要學(xué)會(huì)如何做人，只有先成人，后成才，隨后才能在人生道路上成功，過上自己想要的生活。這就是成功之道，也是魚與熊掌兼得的法則。

精神是一切力量的來源，當(dāng)代土建類大學(xué)生應(yīng)當(dāng)努力提高自己的精神追求，不斷完善自己的思想，這樣才能從要根源上提高自己，改善自己。崇高的精神追求讓我們有了自己的信念和信仰，這樣我們做起事來就不會(huì)懈怠，有了精神的供養(yǎng)，思想就不會(huì)停頓，一切的困難就不再是問題，到這時(shí)我們就會(huì)有無限的動(dòng)力。思想有多遠(yuǎn)我們就能行多遠(yuǎn)，當(dāng)代土建類大學(xué)生應(yīng)有高層次的精神追求，不平庸，不媚俗，不墮落，更不能墜鴻鵠之志。作為新時(shí)代的土建類大學(xué)生當(dāng)志存高遠(yuǎn)，他們是國(guó)家建設(shè)的主力軍，更是未來的希望。

要提高當(dāng)代土建類大學(xué)生的精神追求，首先應(yīng)改善學(xué)校的教育體制，不能引導(dǎo)學(xué)生未來向著物質(zhì)出發(fā)，應(yīng)當(dāng)提高學(xué)生的精神追求，培養(yǎng)學(xué)生高層次的精神文明建設(shè)，將來好為國(guó)家建設(shè)做出貢獻(xiàn)。善之本在于教，教之本在于師，因此應(yīng)該提高教師的精神追求，教師不能太注重現(xiàn)實(shí)，應(yīng)給當(dāng)代土建類大學(xué)生做一個(gè)表率。土建類的老師大部分都是做工程和做項(xiàng)目的，他們生活中接觸的都是比較現(xiàn)實(shí)的東西，容易把生活的壓力，物質(zhì)的誘惑，在教學(xué)過程中傳遞學(xué)生，忽略學(xué)生們的精神追求的提高。所以要想改善學(xué)生們的精神追求還是應(yīng)當(dāng)從提高老師精神追求開始——師者，所以傳道授業(yè)解惑也。

其次，當(dāng)代土建類大學(xué)生應(yīng)該學(xué)好如何在大學(xué)完善自我，學(xué)習(xí)好專業(yè)文化知識(shí)，這樣就會(huì)具有高層次精神追求，久而久之就會(huì)有極強(qiáng)的人格魅力。這樣的大學(xué)生還怕找不到好工作？所以當(dāng)代土建類大學(xué)生在校園期間認(rèn)真學(xué)好學(xué)業(yè)知識(shí)，提高自己的精神追求，將來一定會(huì)走向成功，當(dāng)然也會(huì)有好的生活。這就是當(dāng)代土建類大學(xué)生精神追求與學(xué)業(yè)的和諧之道。

（三）加強(qiáng)師德建設(shè)，構(gòu)建和諧師資隊(duì)伍

士有百行，以德為先。作為高校老師更應(yīng)如此。學(xué)校師德建設(shè)工作是學(xué)校工作中至關(guān)重要的組成部分。只有實(shí)事求是，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，結(jié)合具體的工作要求，著眼于教師個(gè)人的發(fā)展，切實(shí)提高教師的政治思想工作，以情感人，以德服人，才能激起內(nèi)隱的、長(zhǎng)期的、思想性的效應(yīng)，才能形成良好的風(fēng)氣和氛圍，才能樹立良好的師表形象。在師德建設(shè)這一工作領(lǐng)域中，既要有嚴(yán)格有序的校規(guī)校紀(jì)，又要努力形成寬松和諧的人際環(huán)境，既要堅(jiān)持依法治校與人本管理的有機(jī)結(jié)合，又能有效處理懲處與激勵(lì)的關(guān)系，并把激勵(lì)放在重要位置上。還要努力提高教師的思想覺悟和理論修養(yǎng)，努力營(yíng)造積極向上的人際環(huán)境，努力提高教師的行為素質(zhì)，加強(qiáng)榜樣激勵(lì)，努力創(chuàng)設(shè)良好競(jìng)爭(zhēng)的氛圍。

除了加強(qiáng)師德建設(shè)之外，還要構(gòu)建和諧的師資隊(duì)伍。首先，教師應(yīng)努力提高自己的個(gè)人素質(zhì)。在工作中遇到不和諧情況時(shí)，要善于用樂觀的態(tài)度對(duì)待。其次，教師要對(duì)自己從事的事業(yè)滿懷信心，防止悲觀心理的產(chǎn)生。第三，教師要充分理解自己的責(zé)任和義務(wù)。作為高校教師，要認(rèn)識(shí)到自己所從事的不是一般性的職業(yè)，要明確自己肩負(fù)的重任，不斷增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。同時(shí)教師要重視人際交往，多與同事分享經(jīng)驗(yàn)與快樂，從源頭上預(yù)防和消除不和諧的發(fā)生。

（四）學(xué)校構(gòu)建和諧管理理念，制定和諧管理制度及其管理方式

和諧管理最根本的理念就是要“以人為本”。高校管理理念是高校管理的核心和靈魂，它決定了高校管理的目的、原則、方法和內(nèi)容，是高校管理中最本質(zhì)、最深層的東西。在高校教師管理中，以人為本的內(nèi)涵就是要以“教師”作為大學(xué)發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)。以教師為基礎(chǔ)，以教師為前提，以教師為動(dòng)力，以教師為目的，來組織和實(shí)施大學(xué)的一切活動(dòng)，承認(rèn)并尊重教師的主體地位、獨(dú)立人格和自我意識(shí)，進(jìn)而最廣泛地調(diào)動(dòng)教師的積極性、創(chuàng)造性。

高校管理者應(yīng)積極塑造和諧人格。在塑造和諧人格的同時(shí)，高校管理群體應(yīng)重視構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。高校管理系統(tǒng)中祥和、和睦、和氣的人際關(guān)系能有效緩解工作壓力，營(yíng)造和諧的工作氛圍。但是講和諧并不是指沒有矛盾，也不是用和諧來掩蓋矛盾，而是指妥善地處理各種矛盾，正確地對(duì)待各方利益上的沖突，因此高校管理組織應(yīng)大力加強(qiáng)內(nèi)部和諧建設(shè)。另外，高校管理系統(tǒng)應(yīng)著力構(gòu)建整體和諧的管理局面，在構(gòu)建和諧管理理念的基礎(chǔ)上，制定和諧管理的制度。應(yīng)該由廣大教師參與制定考核體系，確定評(píng)價(jià)內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)的合理性，形成一種“公開、公正、公平的考核評(píng)價(jià)體系”；考核內(nèi)容應(yīng)全面反映教師工作的各個(gè)方面，并能很好的區(qū)分教師間的工作績(jī)效差異，要用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)教師的工作情況，對(duì)教師的工作績(jī)效做出全面、科學(xué)、準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。堅(jiān)持物質(zhì)激勵(lì)與精神激勵(lì)相結(jié)合原則，綜合運(yùn)用多種激勵(lì)手段，注重情感激勵(lì)，同時(shí)激勵(lì)要有差別。要營(yíng)造一個(gè)既有競(jìng)爭(zhēng)又能團(tuán)結(jié)協(xié)作的工作環(huán)境，重視軟環(huán)境的建設(shè)。學(xué)校應(yīng)集中一定財(cái)力物力，努力改善教學(xué)、科研條件，對(duì)科研項(xiàng)目、教學(xué)改革予以積極資助。同時(shí)，要建立專家基礎(chǔ)上的集中管理團(tuán)隊(duì)，完善民主基礎(chǔ)上的集中管理機(jī)制，優(yōu)化和諧管理方式，促進(jìn)學(xué)生精神追求和學(xué)業(yè)和諧發(fā)展。

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[責(zé)任編輯：鐘 嵐]