一、現(xiàn)代大學(xué)生的生命觀及其意義

一個(gè)完整的生命應(yīng)包括自然生命、精神生命、價(jià)值生命和智慧生命。生命應(yīng)有其長(zhǎng)度、寬度、強(qiáng)度、溫度和澄度。大學(xué)時(shí)代，生命中這個(gè)“五度”的表現(xiàn)非常突出。第一，大學(xué)生生命長(zhǎng)度：我國公民的平均生命70年左右。到了大學(xué)，學(xué)生對(duì)人生，社會(huì)有了比較清楚的、理性的認(rèn)識(shí)及理解，這意味著大學(xué)時(shí)代開始真正的了解生命的長(zhǎng)度；第二、大學(xué)生生命的寬度：大學(xué)時(shí)代，個(gè)體比起前期接受的知識(shí)相比，在知識(shí)內(nèi)涵、思維模式、價(jià)值觀念、人格特質(zhì)等方面發(fā)展的比較豐富，也通過對(duì)事物的各種信息分析、判斷后，對(duì)問題進(jìn)行解決。大學(xué)時(shí)代，個(gè)體生命由窄變寬、更有彈性；第三、大學(xué)生生命的強(qiáng)度：大學(xué)時(shí)期自我意識(shí)發(fā)展最快時(shí)期，這個(gè)時(shí)期不滿足現(xiàn)狀，具有更大的抱負(fù)，表現(xiàn)為強(qiáng)大的生命張力；第四、大學(xué)生生命的溫度：大學(xué)時(shí)期，學(xué)生從家庭環(huán)境進(jìn)入到一個(gè)獨(dú)立生活的模式，這時(shí)的心理、感情、人際關(guān)系等諸多方面因素對(duì)學(xué)生的影響非常大，使得學(xué)生情感體驗(yàn)越來越深，表現(xiàn)出適當(dāng)?shù)臏囟取５谖?、大學(xué)生生命的澄度：大學(xué)時(shí)代，學(xué)生想通過原有的基礎(chǔ)上超越自我來解釋生命的意義。此過程要從而達(dá)到澄明、完滿的境界。

雖然大學(xué)生在大學(xué)時(shí)期，生命的“五度”表現(xiàn)的非常突出、大學(xué)生所處的時(shí)期是一個(gè)特殊的過渡時(shí)期，這時(shí)期是個(gè)體走向獨(dú)立和成熟，是身心發(fā)展急劇變化，該時(shí)期“發(fā)展中的矛盾性”表現(xiàn)的非常明顯。這也是部分大學(xué)生漠視生命，生命觀異化的原因的原因之一。再加上，社會(huì)的轉(zhuǎn)型期的“泛攻利化”、家庭教育誤區(qū)，大眾文化的沖擊等多重原因作用下，大學(xué)生生命觀異化的異化越來越嚴(yán)重。因此越來越有必要加大對(duì)大學(xué)生進(jìn)行多維的生命教育。

二、大學(xué)生生命教育存在的問題及原因

（一）社會(huì)轉(zhuǎn)型期的“泛功利化”

我國目前正處于改革深化和社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程中。由于受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利性和評(píng)判機(jī)制尚未建立影響，我國社會(huì)在精神層面上出現(xiàn)用功利去衡量和批判一切事物的“泛功利化”傾向。部分大學(xué)生之中拜金主義、享樂主義風(fēng)行，缺乏人文關(guān)懷。這樣一來無法體會(huì)到幸福感與意義感，甚者部分大學(xué)生找不到個(gè)體生命的價(jià)值感，出現(xiàn)悲觀厭世的不良現(xiàn)象，出現(xiàn)畸形走勢(shì)。

（二）家庭教育的誤區(qū)

家庭是大學(xué)生多年來生活和成長(zhǎng)的第一課堂。家庭潛移默化地影響著大學(xué)生健康成長(zhǎng)和發(fā)展，我國目前的家庭教育存在很多誤區(qū)。

誤區(qū)一，在現(xiàn)代家庭中，家庭過度保護(hù)，代替孩子成長(zhǎng)現(xiàn)象比較普遍。

誤區(qū)二，“泛功利化”傾向同樣滲透在家庭教育中。受功利化心態(tài)的影響，對(duì)子女文化知識(shí)學(xué)習(xí)上的關(guān)注過多，對(duì)身心健康相對(duì)關(guān)注較少。

誤區(qū)三，對(duì)孩子教育理解有誤。家庭的教養(yǎng)方式影響很大，對(duì)其形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀發(fā)揮著重要的作用，否則反之。

（三）大眾文化的沖擊

中國的大眾文化伴隨著改革開放而來并迅速成長(zhǎng)壯大。一方面，大眾文化作為一種蘊(yùn)涵著內(nèi)在合理性的新生事物，具有歷史進(jìn)步性。但另一方面，由于大眾文化本身的特質(zhì)，對(duì)大學(xué)生們會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響，大學(xué)生們會(huì)變得越來越庸俗，精神會(huì)逐漸消解，生命會(huì)逐漸枯萎。（四）大學(xué)生生命教育的缺失

我國高校目前的生命教育現(xiàn)狀并不樂觀，主要表現(xiàn)在：

第一、大學(xué)生生命教育的缺失性：中國的教育模式?jīng)Q定了學(xué)生絕大部分時(shí)間在學(xué)校里度過，絕大部分接受的教育都來自學(xué)校。但由于教育價(jià)值取向出現(xiàn)偏差，學(xué)校生命教育不普遍，被淡化，甚至沒有被關(guān)注。

第二、大學(xué)生生命教育的零散性：現(xiàn)在的學(xué)校課程中，主要是通過開展心理健康活動(dòng)和生命講座等方式進(jìn)行，但在這種零散的教育環(huán)境下很難看到明顯的教育教學(xué)效果。

第三、大學(xué)生生命教育的表面性：沒有經(jīng)過系統(tǒng)專業(yè)的學(xué)習(xí)，學(xué)生們?cè)谏逃顒?dòng)中所收獲的知識(shí)是有限。生命教育專業(yè)化、系統(tǒng)化的缺失及生命教育的多樣化的形式，決定了生命教育的表面化。生命教育很難逐步深入達(dá)到一定的層次。

三、高校思想政治教育中生命教育的完善建議

筆者認(rèn)為，想要做好大學(xué)生生命教育，應(yīng)在大學(xué)生生命教育實(shí)踐中要找到適當(dāng)?shù)娜肟冢簶?gòu)建家庭一社會(huì)一高校一大學(xué)生四元生命教育模式，“四位一體”，“四元合力”，以完成大學(xué)生生命教育的目標(biāo)，保證大學(xué)生生命教育的效果。

第一、在在大學(xué)層面上應(yīng)該做好以下事情：生命教育課程設(shè)計(jì)、內(nèi)容選擇等方面進(jìn)行充足的研究。同時(shí)，還要充分利用好第二課堂的作用，創(chuàng)造性開展的生命教育活動(dòng)，將生命教育落到實(shí)處。

第二、在家庭教育層面上，應(yīng)該對(duì)孩子進(jìn)行正確的教育指導(dǎo)。首先，適當(dāng)?shù)墓芾砗⒆?，不要過分干預(yù)孩子的成長(zhǎng)，尊重孩子的生長(zhǎng)規(guī)律。其次，關(guān)心孩子的知識(shí)層面上的成長(zhǎng)同時(shí)關(guān)心孩子身心健康。最后，幫他們樹立正確的世界觀，價(jià)值觀，人生觀，消費(fèi)觀。

第三，社會(huì)層面上，通過多種方式宣傳正能量，淡化泛攻利化。政府等各部門通過嚴(yán)控渠道、提倡廉政，，充分利用媒體的作用，社會(huì)的上好的人好事進(jìn)行宣傳，促進(jìn)社會(huì)良風(fēng)。

第四，大學(xué)生接受在校期間除了學(xué)校，家庭，社會(huì)方面的生命教育以外，自己也應(yīng)去思考生命的意義，多看國內(nèi)外經(jīng)典書籍，多跟學(xué)校的老師進(jìn)行交流，始終牢記中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

總之，家庭一社會(huì)一高校一大學(xué)生四元生命教育模式，“四位一體”，“四元合力”，可以從多方面的進(jìn)行教育，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的生命教育教育的成效。我們必須以大學(xué)生生命的特征為基礎(chǔ)，將大學(xué)生生命“五度”有機(jī)地融合起來，以培養(yǎng)能夠維持生命、認(rèn)識(shí)生命、理解生命并能夠升華生命的健全人格為基本追求，才能發(fā)揮大學(xué)生生命教育的功能，引導(dǎo)大學(xué)生個(gè)體生命和群體生命走向光明。

（作者單位：新疆大學(xué)）