胡佳+蘇學(xué)+鄭洋

最可怕的是，達(dá)亞克人血腥、嗜殺、殘忍，對(duì)獵取人頭有近乎偏執(zhí)的愛(ài)好，在早期殖民者的記錄里，就有無(wú)數(shù)關(guān)于達(dá)亞克人“獵頭”的可怕故事。

與戴燕王國(guó)同時(shí)代，但更早建立的蘭芳共和國(guó)，在華人圈中名氣更大，這是亞洲歷史上第一個(gè)沒(méi)有君主的共和國(guó)，由華人建立，充滿了傳奇色彩。

水上市場(chǎng)是馬辰最有趣的商業(yè)活動(dòng)場(chǎng)地，陽(yáng)光剛剛映紅兩江交匯的水面，水上市場(chǎng)便開(kāi)始喧鬧起來(lái)。人們駕著滿載貨物的小船來(lái)到江面，三三兩兩地聚集，很快就連成了一大片。

早在公元前3～2世紀(jì)，婆羅洲的文明就十分發(fā)達(dá)了，羅馬人購(gòu)物用的珠子、印度的人工制品在這里交互、流通。而中國(guó)與婆羅洲最早的通航記錄，則出現(xiàn)在南北朝時(shí)期的《梁書(shū)》里，明清以來(lái)，華人大規(guī)模下南洋，更是在婆羅洲掀起了一股中國(guó)風(fēng)。14世紀(jì)之后，西方多國(guó)的殖民者也登上婆羅洲的土地，又給這里打上了西方文明的印記。

經(jīng)過(guò)這樣的磨合、交融，在這片不足74萬(wàn)平方公里的土地上，生活著數(shù)十個(gè)語(yǔ)言不同的族群，而每個(gè)族群都有著自己獨(dú)特的衣著服飾、習(xí)俗信仰和令人感慨的秘密往事……

喜歡“獵頭”的達(dá)亞克人類似“走婚”的習(xí)俗

在婆羅洲莽莽蒼蒼的原始森林里，地形十分復(fù)雜，野獸時(shí)常出沒(méi)，因此常被人們稱為“黑暗的森林”，原始馬來(lái)人的后裔——達(dá)亞克人就居住于此。

達(dá)亞克人的住宅是一種名為“浮腳樓”的單層建筑，房子的骨架由木柱搭建而成，地板離地面數(shù)尺高——這樣的建筑方式有效地隔開(kāi)了地面的潮濕，還防止了蛇和老鼠的侵害。同一部落的浮腳樓連在一起，就形成了婆羅洲特有的“長(zhǎng)屋”，一個(gè)村子往往只有一兩座長(zhǎng)屋，但這些長(zhǎng)屋規(guī)模宏大，最長(zhǎng)的甚至可達(dá)200米，長(zhǎng)屋最里面的房間通常最為珍貴，為世襲的頭人所有。村民們因血統(tǒng)、宗教等關(guān)系長(zhǎng)期居住在一起，以采集、狩獵、捕魚(yú)或農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)為生，最擅長(zhǎng)這些技能的族人，就是他們的頭人。

在入侵婆羅洲的西方殖民者筆下，達(dá)亞克人是一個(gè)可怕的民族。這個(gè)民族的男人皮膚黝黑、身材矮小、剽悍強(qiáng)壯，盡管赤著雙腳，卻依然能在茂密、陰暗的雨林里健步如飛。最可怕的是，他們血腥、嗜殺、殘忍，對(duì)獵取人頭有著近乎偏執(zhí)的愛(ài)好，在早期殖民者的記錄里，就有無(wú)數(shù)關(guān)于達(dá)亞克人“獵頭”的可怕故事。

不過(guò)，真實(shí)的歷史還是要到“黑暗的森林”里去尋找。在婆羅洲的歷史上，達(dá)亞克人各部落之間經(jīng)常爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)場(chǎng)上，他們以獵取敵人的頭顱為榮。在達(dá)亞克人的信仰中，在戰(zhàn)場(chǎng)上獵取的人頭，不僅代表了自己的剽悍英勇，而且具有無(wú)邊的魔力，既能帶來(lái)風(fēng)調(diào)雨順的好年景，又能給部落帶來(lái)力量和興旺。19世紀(jì)以前，達(dá)亞克男子年滿18歲時(shí)，必須設(shè)法獵取一個(gè)敵人的頭顱掛在門(mén)外，以昭示自己的成熟、勇敢。在19世紀(jì)后，“獵頭”的習(xí)俗逐漸銷聲匿跡，但很多頭顱依然保留至今，成為了達(dá)亞克人英勇無(wú)畏和赫赫戰(zhàn)功的見(jiàn)證。

達(dá)亞克人崇尚自然，男女之情最重兩情相悅，夫妻的結(jié)合方式類似走婚。達(dá)亞克女子在成年后，就可以展示自身的美麗、才華，以俘獲心儀的男子；而成年男子則可以在愿意接受自己的女性中，自由選擇前往誰(shuí)家過(guò)夜。不過(guò)，“走婚”并不代表濫交，這種風(fēng)俗的原意是，確保部落中的未婚男女在婚前能熟悉、了解對(duì)方，增進(jìn)感情，以鞏固雙方婚后的生活。如果一個(gè)男子和一個(gè)女子獨(dú)處5個(gè)晚上后，就表示要和這名女子結(jié)婚并入贅女家，那么，在婚姻存續(xù)的時(shí)間里，無(wú)論男方或女方都必須保持忠誠(chéng)。

極具民族特色的飾物、紋身，是達(dá)亞克人的另一種富有魅力的文化符號(hào)。達(dá)亞克人無(wú)論男女都戴耳環(huán)，女性耳環(huán)又大又重，一直把耳垂幾乎拉扯到了肩膀上。他們也愛(ài)紋身，紋身的圖案為婆羅洲傳統(tǒng)的民族圖案，其形態(tài)各異、種類繁多，不僅可以作為皮膚上的美麗裝飾，更代表了土著族群世代繁衍的文化傳承和智慧結(jié)晶。

華人建立的戴燕王國(guó)孤懸海外的蘭芳共和國(guó)

令人意外的是，在達(dá)亞克人部落的傳說(shuō)中，有許多是關(guān)于中國(guó)的，其中最有名的是，達(dá)亞克人與華人本是親兄弟，在遠(yuǎn)古時(shí)代，他們因逃避戰(zhàn)亂而失散。

按中國(guó)的傳統(tǒng)說(shuō)法，婆羅洲屬于南洋范疇，一直都與中原地區(qū)互有往來(lái)，隨著航海技術(shù)的進(jìn)步，中原與婆羅洲的來(lái)往愈加頻繁，大量的中國(guó)瓷器、銅器、銀幣漂洋過(guò)海來(lái)到婆羅洲，被達(dá)亞克人視為珍寶。直到上世紀(jì)50年代，在達(dá)亞克人部落里還能看到許多中國(guó)古董，其中各朝的古銅錢(qián)，還被一些達(dá)亞克人當(dāng)成護(hù)身符佩戴在身。

明清以來(lái)，下南洋討生活的華人越來(lái)越多。定居婆羅洲的華人漸成氣候，他們前前后后建立了不少社會(huì)組織，用來(lái)保護(hù)華人的利益，后來(lái)甚至還建立了國(guó)家。18世紀(jì)中后期，廣東人吳元盛就在婆羅洲北部建立了戴燕王國(guó)，王位世襲，歷經(jīng)4代，傳承70多年，最后被荷蘭殖民者所滅。

與戴燕王國(guó)同時(shí)代，但更早建立的蘭芳共和國(guó)，在華人圈中名氣更大，這是亞洲歷史上第一個(gè)沒(méi)有君主的共和國(guó)，由華人建立，其創(chuàng)建過(guò)程充滿了傳奇色彩。

清乾隆年間，廣東人羅芳伯出身于耕讀人家，他自幼學(xué)文、習(xí)武，在科舉道路上卻屢試不中。于是，他索性與百余名親友一起漂洋過(guò)海，來(lái)到了位于婆羅洲西部的坤甸。初來(lái)乍到，羅芳伯以教書(shū)為業(yè)，不過(guò)很快，文武雙全的他就得到了當(dāng)?shù)赝l(xiāng)的認(rèn)可和敬重，成為當(dāng)?shù)厝A人的首領(lǐng)。婆羅洲礦產(chǎn)豐富，羅芳伯迅速帶領(lǐng)同鄉(xiāng)在礦區(qū)站穩(wěn)腳跟，并建立了以保護(hù)華人安全為責(zé)任的幫會(huì)組織——蘭芳會(huì)，沒(méi)過(guò)幾年，在羅芳伯的領(lǐng)導(dǎo)下，蘭芳會(huì)的實(shí)力飛速增長(zhǎng)，形成了下轄十多萬(wàn)居民的“蘭芳公司”，其軍事實(shí)力、政治影響力也不斷擴(kuò)大。