姚維來，李維揚

古城文化傳承與城市建設(shè)研究
——以揚州與紹興的城市發(fā)展對比為樣本

姚維來，李維揚

現(xiàn)代人主要依靠城市作為載體生活，城市的誕生伴隨著文化的發(fā)展，可以說城市形成的過程是文化積淀的過程。本課題以揚州和紹興兩座文化古城為研究對象，從兩座城市古城文化的傳承對城市建設(shè)的影響差異入手，研究揚州、紹興文化傳承和城市建設(shè)的具體表現(xiàn)，分析了城市文化對城市發(fā)展的影響程度；提出如何將城市文化保護與城市建設(shè)平衡發(fā)展，為古城文化傳承和城市發(fā)展建設(shè)提供了理論依據(jù)和經(jīng)驗借鑒。

古城文化；城市建設(shè)；傳承

一、選題背景及意義

（一）選題背景

城市作為現(xiàn)代人生活的依靠主體,是依托自然環(huán)境,傳承歷史文化而形成的,具有廣泛的社會聯(lián)系的綜合體。城市需要不斷發(fā)展這是毋庸置疑的，任何一座城市伴隨人口數(shù)量的變化，城市與城市之間的交流互動，流動人口的來來往往，這無疑需要不斷完善城市功能，提升城市質(zhì)量。

新世紀(jì)到來后，城市發(fā)展迅速，對于城市文化和城市建設(shè)何者為重的問題各方觀點不一。如何保護古城文化，如何合理規(guī)劃城市建設(shè)已經(jīng)成為歷史文化古城發(fā)展的瓶頸。中華上下五千年的悠長歷史和多彩文化,孕育了非常多的歷史文化古城。改革開放后，中國城市發(fā)展加快,文化傳承和城市建設(shè)成了所有城市都需面對的問題。城市的發(fā)展是離不開文化的傳承的，面對城市的發(fā)展這一命題，如何做到文化傳承與城市建設(shè)之統(tǒng)一，則需要充分認(rèn)識城市文化的載體，理清城市文化和城市建設(shè)的軌跡。

（二）選題意義

1.理論意義

第一，拓展了揚州和紹興城市文化的研究領(lǐng)域。揚州和紹興的城市文化，是維揚文化和古越文化的精華之所在，目前針對揚州和紹興城市發(fā)展對比的研究處于空白狀態(tài)，本文的研究將拓展揚州和紹興城市文化的研究領(lǐng)域。

第二，加深了對城市文化傳承和城市建設(shè)的整體認(rèn)識。在城市建設(shè)的過程中，對文化資源的繼承是不斷豐富城市文化內(nèi)涵的必要途徑，通過研究，更直觀地認(rèn)識城市文化傳承和城市建設(shè)的整體內(nèi)涵。

第三，豐富了千年古城的研究內(nèi)容。隨著我國城市文化和城市建設(shè)的發(fā)展熱潮出現(xiàn)，千年古城作為一個特色城市類型，在整個城市體系中有著舉足輕重的地位。同時在城市文化的研究中，千年古城作為城市歷史文化的重要載體和主要的表現(xiàn)舞臺，為研究城市發(fā)展提供了大量的資料。

2.現(xiàn)實意義

第一，為歷史文化古城城市規(guī)劃工作提供參考依據(jù)。本研究通過調(diào)查揚州和紹興兩座千年古城現(xiàn)狀，結(jié)合歷史文化古城的特點，對比文化差異下古城發(fā)展道路不同之處，為城市建設(shè)者提供切實有效的對策建議。

第二，對揚州市、紹興市，乃至全國的歷史文化古城建設(shè)都帶有積極的借鑒意義。中華上下五千年的悠久歷史和燦爛文化,留下了許多歷史古城，目前已公布的由國務(wù)院審批的中國歷史文化名城已達到119座，但對古城的研究還相對缺乏，迫切需要我們對其進行聚焦和調(diào)研。

二、維揚文化和古越文化比較

在維揚文化和古越文化的不同作用下，揚州和紹興這兩座古城在經(jīng)濟文化方面都有著截然不同的面貌。1840年，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國被迫將國門打開，加入到世界工業(yè)化發(fā)展的進程中。1843年，以上海為中心的長三角地區(qū)工業(yè)化悄然開始，而在上海一步步成為大都市的進程中，維揚人和古越人都參與到了城市的建設(shè)中，但他們選擇的是兩種截然不同的道路：和上海屬于同一文化地域的古越人，由于占據(jù)了地域的優(yōu)勢，在早期外國資本主導(dǎo)下的洋人開辦的工廠中，主要屬于產(chǎn)業(yè)工人這一類角色；而之后才來到上海的維揚人，在這場由資本為主的工業(yè)化戰(zhàn)爭中從事的則是服務(wù)性的行業(yè)。顯然，古越人和維揚人在這一時期所選擇的道路已經(jīng)產(chǎn)生了完全不同的局面，這也在很大程度上影響著后續(xù)城市的發(fā)展方向。

從文化本身來說，對這兩地人民的影響也不容小覷。隋煬帝開鑿了京杭大運河，維揚人首批搭上了這一經(jīng)濟快車，因此維揚文化的繁榮期其實要比古越文化更早到來。明清時期，兩地就呈現(xiàn)出了不同的狀態(tài)，分別衍生出了書文化與鹽文化。中國自科舉制度誕生以來總共產(chǎn)生了504個文狀元，紹興府歷代就有進士2898人，狀元19人。而對揚州來說，鹽業(yè)不僅成為了關(guān)系社稷民生的國本，更是維揚人發(fā)家致富的命本，在揚州誕生了很多的富甲一方的鹽商。

兩種文化的不同作用，維揚文化影響的揚州人，普遍具有包容性的特征，而古越文化發(fā)展出來的紹興人，更具有競爭意識。所以維揚人懂得去享受生活，而古越人則更愿意去拼搏爭取。

三、歷史文化古城特征概述

“歷史文化古城”包括國務(wù)院審批公布的國家級歷史文化名城、各級地方政府自行選定公布的省市級歷史文化名城、未在政府公布名單之列但仍具有特定歷史文化價值的古城、古鎮(zhèn)、古村落街區(qū)及建筑。在以往的研究中，對歷史文化古城本身的關(guān)注度不夠，大部分研究缺乏對古城個體、城市特點的針對性分析，忽略了歷史古城和文保遺跡的區(qū)別。歷史文化古城一般具有以下特性:

第一，有悠久的建城歷史或是有特殊重大歷史事件。

第二，有較多的歷史文化遺存，豐富的文物古跡或革命遺址、文物、建筑。

第三，有較多的文化傳統(tǒng)內(nèi)容，包括詩歌、曲藝、戲劇、工藝美術(shù)、土特名產(chǎn)、風(fēng)味食品、民俗風(fēng)情、歷史文化名人等等。

第四，長期以來一直存在并不斷發(fā)展著。

四、古城文化傳承和城市建設(shè)的平衡發(fā)展

（一）提升城市品位，增強城市多元發(fā)展力

第一，科學(xué)規(guī)劃，把握城市發(fā)展方向。制定城市功能行業(yè)規(guī)劃，細(xì)化控制性規(guī)劃，調(diào)整產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，并將單項規(guī)劃與總體規(guī)劃緊密銜接起來，做到提綱挈領(lǐng)，功能互補；要綜合考慮，科學(xué)布局，不求最大，但求最佳。

第二，完善設(shè)施，提高城市承載功能?；A(chǔ)設(shè)施是城市發(fā)展的重要載體，更是城市發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。在完善城市現(xiàn)有公用設(shè)施的基礎(chǔ)上，超前規(guī)劃建設(shè)水、電、氣、暖、路、訊等基礎(chǔ)設(shè)施，不斷擴大管網(wǎng)覆蓋面，為大城市建設(shè)奠定堅實的基礎(chǔ)。

第三，突出特色，彰顯城市獨特魅力。城市的魅力在于特色，特色需要挖掘和創(chuàng)造，在規(guī)劃和建設(shè)的基礎(chǔ)上進一步提高城市綠化覆蓋率。切實抓好各具特色的新型城鎮(zhèn)化體系建設(shè)，不斷明晰各個城鎮(zhèn)發(fā)展定位；把城市文化與城市建設(shè)有機結(jié)合起來，充分挖掘人文資源，加強愛國主義和紅色文化教育基地建設(shè)，充分體現(xiàn)歷史人文特色，增加城市亮點。

（二）優(yōu)化生活環(huán)境，提高居民生活質(zhì)量

城市發(fā)展必須以宜居為標(biāo)準(zhǔn)，不斷優(yōu)化生活環(huán)境，提高居民生活質(zhì)量。宜居城市主要從文化、民生、經(jīng)濟、景觀四個參數(shù)衡量。

第一，文化方面，延續(xù)古城歷史文化環(huán)境，強化古城歷史風(fēng)貌特色，保護歷史文化風(fēng)貌區(qū)的城鎮(zhèn)肌理、空間布局、街巷尺度、綠化、文物與歷史建筑等構(gòu)成古城景觀歷史風(fēng)貌特征的組成部分。

第二，民生方面，綜合考慮城市發(fā)展的總體要求，完善古城各項功能，改善古城居住環(huán)境，讓老城區(qū)的老百姓享受到規(guī)劃后成果，切實改善人民群眾的居住生活環(huán)境，為保民生促發(fā)展做出積極貢獻。

第三，經(jīng)濟方面，充分發(fā)展古文化旅游與商業(yè)服務(wù)等第三產(chǎn)業(yè)。通過旅游景點的建設(shè)培育、旅游活動內(nèi)容的多層次引入與休閑商業(yè)的繁榮崛起，形成既具有城鎮(zhèn)風(fēng)情特色，又具有都市文化特色與時尚氣息的特色商業(yè)街區(qū)。

第四，景觀方面，提出切實可行的古城保護性景觀設(shè)計，維護古城景觀風(fēng)貌，提升古城景觀整體品質(zhì)，將古城建設(shè)成現(xiàn)代文明與古代文明交相輝映的文化名城。

（三）重推旅游產(chǎn)業(yè)，合理配置區(qū)域資源

在具有了對古城鎮(zhèn)保護的意義和目的的認(rèn)識后，我們了解古城保護的現(xiàn)狀，歷史文化名城的舊城地段,兼有保護和更新的雙重要求，揚州和紹興都是有著多年建城史的文化古城，人文薈萃，積淀了厚重璀璨的古城文化。在城市建設(shè)中，要時刻體現(xiàn)歷史人文特色，建設(shè)歷史文化產(chǎn)業(yè)園，讓古城在新城區(qū)發(fā)展很快的情況下，依舊可以是城市的中心，是商業(yè)繁榮、人口集中的地方。

合理規(guī)劃旅游資源，既要保護傳統(tǒng)的文化遺留，更要懂得利用這些文化附屬品，也就是說，要繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的在特色地域中生長的歷史文化，應(yīng)走具有特色的道路，歷史街區(qū)與歷史地段的保護應(yīng)重點從完善基礎(chǔ)設(shè)施配套、提高環(huán)境質(zhì)量入手。

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姚維來，女，浙江紹興人，揚州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)濟管理學(xué)院會計；

李維揚，女，江蘇泰州人，研究生，揚州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)濟管理學(xué)院講師，研究方向：思想政治教育。

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1008-4428（2016）06-31-02