齊 繼/遼寧金融職業(yè)學(xué)院

堅(jiān)持自我本真 堅(jiān)守中國(guó)道路

齊 繼/遼寧金融職業(yè)學(xué)院

在中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速挺進(jìn)的背景下，文化思想、輿論等方面奮起追趕，在經(jīng)濟(jì)和文化思想尚不能并行的情況下，某些公共知識(shí)分子和網(wǎng)絡(luò)大V試圖攪渾這泉清水，通過(guò)誤導(dǎo)大眾輿論來(lái)對(duì)抗國(guó)家，所以越是接近民族復(fù)興的臨界點(diǎn)，我們?cè)綉?yīng)該保持清晰，提高警惕。

民意；民族；復(fù)興；輿論；理性

自清末起無(wú)數(shù)知識(shí)人士都在探索救國(guó)、興國(guó)的思想理論，在“全盤(pán)西化”、”自我封閉“、“中體西用”等狀態(tài)下不斷徘徊中有識(shí)之士逐漸走出一條前人從未走過(guò)的路，這條路有價(jià)值、有意義且極具特色和創(chuàng)新精神，如習(xí)近平主席指出的：實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。中國(guó)道路什么特點(diǎn)？一、求實(shí)而不務(wù)虛，不看實(shí)際、不看未來(lái)、異想天開(kāi)就容易造成偏差；二、模仿而不盲從，走好了就說(shuō)明我們是正確的，我們堅(jiān)決不做任何人的復(fù)制品。在中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)了解中國(guó)道路的意義和本質(zhì)，保持理性的頭腦是十分重要的。

一、憑足置履

新中國(guó)以成立到現(xiàn)在一路的發(fā)展談不上順風(fēng)順?biāo)吘刮覀冄刂鴼v史道路向前邁進(jìn)了一大截，如此大的發(fā)展可以說(shuō)是歷史上任何一個(gè)朝代，任何一個(gè)國(guó)家所不及的。我們之所以取得了如此成就都要?dú)w功于我們始終在堅(jiān)持中國(guó)特色的道路。

馬克思主義中國(guó)化了，列寧思想中國(guó)化了，甚至西方資本主義幾百年的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)也被中國(guó)化了，正所謂“創(chuàng)新源于模仿”，在一窮二白之時(shí)將一切的“先進(jìn)”拿過(guò)來(lái)進(jìn)行豐富調(diào)整并將其運(yùn)用于我們的生產(chǎn)生活之中，并在此基礎(chǔ)上實(shí)踐，磨合進(jìn)而產(chǎn)生了我們自己的一套理論。

在中國(guó)近現(xiàn)代史上曾有過(guò)三次留洋潮流，成千上萬(wàn)的中國(guó)人走出國(guó)門(mén)開(kāi)眼看世界。在那個(gè)歷史時(shí)段西方的發(fā)展程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我們，毫不夸張地說(shuō)我們是生活在一個(gè)世界，兩個(gè)時(shí)代的人。巨大的心理落差完全顛覆了看世界中國(guó)人的世界觀，尤其是知識(shí)分子。在他們心理產(chǎn)生了一面倒的否定，致使新文化運(yùn)動(dòng)及其前后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)的一切都被一概否定，知識(shí)分子紛紛向西方看齊，近代化，現(xiàn)代化都以西方為標(biāo)準(zhǔn)，西方才代表著文明，在那個(gè)時(shí)期我們的主流意識(shí)形態(tài)一度有被撼動(dòng)的危險(xiǎn)。

從十九世紀(jì)中后期到新文化運(yùn)動(dòng)，到改革開(kāi)放，甚至是到現(xiàn)在，那套照搬西方一切做法的言論也沒(méi)有停止過(guò)。時(shí)至今日，我們時(shí)常能在一些媒體上看到相關(guān)言論，百年前的全盤(pán)西化是因?yàn)槿藗兛戳耸澜?，而今日之愚昧源于人們未看世界，使得出現(xiàn)了一種“一出國(guó)就愛(ài)國(guó)”的現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)大V和公共知識(shí)分子的單方面宣傳成了部分人了解世界的途徑，或許是少了些獨(dú)立思考，所以上了“賊船”。

在這幾十年里我們先后完成了各項(xiàng)改革，推進(jìn)了軍工，航天，農(nóng)業(yè)等多領(lǐng)域的進(jìn)步，然而部分人仍為了反對(duì)而反對(duì)，堅(jiān)守“全盤(pán)兩西化論”的陣地頑抗。西方某些國(guó)家實(shí)行“和平演變”策略我們是有目共睹的，到處推銷(xiāo)西式民主，西式價(jià)值觀，東南亞，中東，非洲等部分國(guó)家接受了西式，事實(shí)證明對(duì)于第三世界的小國(guó)，社會(huì)禁不起那么消耗，先后出現(xiàn)顏色革命和政局動(dòng)蕩，國(guó)家連發(fā)展的資格都失去了，如此看來(lái)必須憑足置履。

二、萬(wàn)矢中的

我們時(shí)常會(huì)發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象：當(dāng)黨中央和各級(jí)政府準(zhǔn)備實(shí)施發(fā)展項(xiàng)目和執(zhí)行政策時(shí)，總有一雙無(wú)形的手制造拉力阻止實(shí)施，這股力量來(lái)自輿論。公共知識(shí)分子在將國(guó)家描繪成言論不自由的同時(shí)，同過(guò)斷章取義，偷換概念等方式在網(wǎng)絡(luò)上宣傳國(guó)家關(guān)乎發(fā)展的項(xiàng)目和政策是不合理的，使得民意相向，以致項(xiàng)目流產(chǎn)。在尊重民意的同時(shí)我們必須意識(shí)到——不是每一個(gè)公民都是正義的，不是每一個(gè)公民都具備戰(zhàn)略眼光和全局意識(shí)，因而在政策制定過(guò)程中不但要維護(hù)大多數(shù)人的利益，更要堅(jiān)持長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，必要的時(shí)候國(guó)家應(yīng)把維護(hù)民利優(yōu)先于尊重民意來(lái)考慮。

在教育領(lǐng)域改革的大潮下，各項(xiàng)改革措施如火如佘地進(jìn)行著，在諸多的改革意見(jiàn)中有一種聲音被更多人所接受并疾呼，那就是：取消高考。高考作為一種東西方都在使用的升學(xué)制度在當(dāng)下的發(fā)展程度下是否可以被取消成為了大眾和教育界一直熱議的話(huà)題。高考繼承了科技制度的諸多特點(diǎn)，通過(guò)公平的剛性標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行選拔，是否合理先不說(shuō)，試想一下，如果采用柔性標(biāo)準(zhǔn)會(huì)怎樣呢？很明顯，這是一種集體作弊，腐敗的滋生是必然的。可以預(yù)見(jiàn)，不久的將來(lái)會(huì)有一種更加符合大眾心理的選拔制度取代高考，可是按照人類(lèi)當(dāng)下的發(fā)展?fàn)顩r，我們只能相信“梅花香自苦寒來(lái)”、“弱肉強(qiáng)食”的育才和選才模式，我們寧愿欠孩子一個(gè)快樂(lè)的童年也不要欠孩子一個(gè)卑微的成年和潦倒的老年，而且強(qiáng)大的人對(duì)國(guó)家做出更大的貢獻(xiàn)，弱小的人才有更多的資源變得強(qiáng)大。

綜上所述，我們的一切做法都是為了萬(wàn)矢中的，不要在意任何虛華的外表，不要在意前進(jìn)路上的任何坎坷，只有上坡時(shí)的負(fù)重前行，才有下坡時(shí)的箭步如飛。

三、明則不冤

一切的措施、一切的行動(dòng)在好的結(jié)果出現(xiàn)之前，只有被大眾了解并理解才不會(huì)出現(xiàn)誤解，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是透明。

自以習(xí)近平主席為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)班底鐵腕反腐以來(lái)政府得到了進(jìn)化，國(guó)內(nèi)及國(guó)際社會(huì)響起一片叫好聲。在諸多嘈雜的聲音中我們不免聽(tīng)到一些負(fù)面的聲音，因?yàn)槟承┬袠I(yè)出現(xiàn)了疲軟狀態(tài)，某些行業(yè)的從業(yè)者因而產(chǎn)生了負(fù)面情緒，究其原因是某些人對(duì)此舉缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)性和全面性的認(rèn)知，另外也包括各級(jí)政府在與大眾對(duì)接上存在不足。反腐為了什么？發(fā)展，更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。是中華民族復(fù)興關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的必要組成部分，是必須為之的。如同我們不可能因?yàn)檠巯碌奈廴緬佅乱磺卸脊I(yè)設(shè)施和工廠(chǎng)回到農(nóng)業(yè)文明，因?yàn)殡S著工業(yè)科技的發(fā)展污染一定會(huì)減少，所以說(shuō)，工業(yè)文明還是要保留的。同理，在其他問(wèn)題上我們一定要舍小保大，舍近求遠(yuǎn)，當(dāng)然能保小留近是最好不過(guò)的。

政府不能控制民意，但至少可以引導(dǎo)民意，通過(guò)透明公開(kāi)及溝通讓民眾做出正確理解和理性判斷，同時(shí)需要輔以輿論環(huán)境的凈化，政府的政策才能有效、有力地執(zhí)行，人民才能得到更多利益。

四、結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)夢(mèng)凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，只有創(chuàng)造過(guò)輝煌的民族，才懂得復(fù)興的意義；只有歷經(jīng)過(guò)苦難的民族，才對(duì)復(fù)興有如此深切地渴望，或許在追夢(mèng)圓夢(mèng)的路上我們會(huì)遭遇坎坷，可是路畢竟是自己的，我們走得自信，走得踏實(shí)。