張鵬

清代四川銀錠遺存，可以按照很多方式分類。所謂早期的銘文打鑄方法一般是指：乾隆四十一年到光緒初年之間，打鑄銘文的方式是一個(gè)方形戳記與一個(gè)長(zhǎng)方形戳記，俗稱“方戳早期銀錠”。

清初規(guī)定，府廳州縣將征存及兌入的各種成色及形狀不一的銀錠，另行傾熔為足色紋銀后，應(yīng)該在錠面上砸上府廳州縣及銀匠姓名的戳記，以備檢驗(yàn)。乾隆四十一年又規(guī)定，銀錠上應(yīng)再加年月印戳以昭慎重。如此規(guī)定主要是為了保證該銀的成色符合足色紋銀，若有不足，銀鋪需要負(fù)全責(zé)，因?yàn)樯辖馐〕欠獛?kù)時(shí)，司庫(kù)官吏還要嚴(yán)格復(fù)查，如有問(wèn)題各府廳州縣的官員也要負(fù)責(zé)。印戳的銘文是最好的復(fù)查依據(jù)，所以對(duì)于上解銀錠，無(wú)論是傾銷的銀匠還是地方官員，對(duì)于此事都不敢掉以輕心。

我們目前看到的早期上解銀錠的遺存，大多數(shù)銘文并沒(méi)有打鑄銀號(hào)的名稱，甚至直接加打“足色紋銀”來(lái)表示成色的優(yōu)劣。筆者按照打鑄銘文的內(nèi)容，將其分為五大類，其主要的變化在于銘文上對(duì)于時(shí)間或是人物是否省略。這類主要是指在銘文中沒(méi)有明確的打鑄出銀錠的具體用途，在過(guò)去的認(rèn)識(shí)中，人們往往將其認(rèn)為是各地上解省城各個(gè)藩庫(kù)的地方上解銀，但是現(xiàn)在也有很多愛(ài)好者對(duì)其用途提出不同的看法。

地點(diǎn)+時(shí)間+人物（XX縣+X年匠XXX，匠字有時(shí)也會(huì)省略。） 這類銀錠在該體系中數(shù)量最為龐大。在一般的認(rèn)識(shí)中，此類銀錠的鑄造時(shí)間上限在乾隆朝，下限是光緒早年。從銘文打鑄的時(shí)間上來(lái)看，多是在道光朝以后時(shí)間里，其中道光朝、咸豐朝相對(duì)較少，同治朝、光緒朝的遺存比較豐富一些。

不過(guò)筆者對(duì)于光緒朝是否還有此形式的銘文打鑄方式一直抱有懷疑的態(tài)度，原因有三：一，在這類銀錠中，我們可以看到的遺存的時(shí)間下限一般是“十三年”，在清代中晚期，只有同治朝是十三年，這點(diǎn)與銘文的反映不謀而合；二，在大家比較熟悉的“品”字型打鑄方式的遺存中，最早可見(jiàn)到光緒三年或是光緒五年的上解銀的遺存，這說(shuō)明可能在光緒早期對(duì)于銀錠銘文打鑄的具體要求已經(jīng)有所變化，目的可能就是用于區(qū)別于前朝的打鑄方式；三，就匠名而言，對(duì)于方戳銀錠遺存上多見(jiàn)的匠名，在光緒朝初期或是中期的銀錠遺存上幾乎看不到，這也可以從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明，在光緒早期與同治朝晚期出現(xiàn)了比較明顯的變化和更替。綜上三點(diǎn)，筆者認(rèn)為這類方戳的下限時(shí)間應(yīng)是同治十三年。

地點(diǎn)+帶年號(hào)時(shí)間+人物（XX縣+年號(hào)X年匠XXX） 這類方戳銀錠實(shí)際是前面類型的延伸，只是銘文打鑄時(shí)更加明確了鑄造的具體時(shí)間，但很奇怪的是，這類銀錠在遺存中卻很少見(jiàn)，目前可以見(jiàn)到的只有寥寥數(shù)件，年號(hào)集中在咸豐、同治兩朝。在《樹(shù)蔭堂收藏元寶千種圖錄》中收錄了一枚“資州—咸豐二年匠春元”，筆者在網(wǎng)絡(luò)上見(jiàn)到一枚“樂(lè)至縣—同治元年匠恒泰”。

地點(diǎn)+人物 （XX縣+匠XXX） 這類方戳銀錠在該體系的比例也不是很大，基本上是較早的嘉慶、道光、咸豐時(shí)期的遺存，由于本身銘文就省略了時(shí)間的標(biāo)注，后人只能從錠型以及字體來(lái)分辨其大致的鑄造時(shí)間。

地點(diǎn)+有年號(hào)時(shí)間（XX縣+年號(hào)XX年） 這類方戳銀錠在整個(gè)體系中的比例僅次于第二種類型，在銘文的打鑄方面，沒(méi)有明確表示人的名號(hào)，只打鑄了上解紋銀的地域和上解時(shí)間。此類銀錠主要集中在嘉慶、道光、咸豐、同治早期四個(gè)階段。就目前的遺存來(lái)看，道光朝與同治朝的實(shí)物比較多見(jiàn)一些。

地點(diǎn)+時(shí)間 （XX縣+XX年） 這是第四種類型的延伸，這樣的打鑄方式目前多見(jiàn)于乾隆朝，時(shí)間上多打鑄為五十幾年，或是六十年，而在清代在位超過(guò)40年的皇帝只有康乾兩朝，又因?yàn)槟壳皼](méi)有發(fā)現(xiàn)帶有明確康熙年號(hào)的川錠遺存由此我們推論，其鑄造時(shí)間最晚為乾隆時(shí)期。這類乾隆朝的遺存，數(shù)量很少，能看到實(shí)物的縣份有：隆昌縣、仁壽縣、彭縣等等，時(shí)間上以乾隆五十年以后的為多。

地點(diǎn)+足色紋銀 （XX縣+足色紋銀） 這一類型的早期方戳遺存，內(nèi)容比較單一，僅打鑄了地名和銀子的成色?！白闵y銀”字面意思很簡(jiǎn)單，就是說(shuō)明其白銀成色的優(yōu)劣。在清代，川省各地使用平色，比如成都使用的平色是：庫(kù)平、道平、川平等，而重慶使用的平色是渝平、鹽平等，這樣在地方上解白銀時(shí)就會(huì)出現(xiàn)平色上的差異。銘文“足色紋銀”估計(jì)是在地方上解時(shí)為了彰顯自己銀色十足而做的宣傳工作。對(duì)于其他幾類來(lái)說(shuō)，它的信息似乎很少，但是通過(guò)筆者對(duì)實(shí)物遺存的尋找和研究，發(fā)現(xiàn)這類遺存應(yīng)該是清代中后期（具體應(yīng)是嘉慶、道光、咸豐三朝），白銀遺存實(shí)物由商號(hào)代鑄，轉(zhuǎn)變?yōu)楣巽y匠統(tǒng)一鑄造的過(guò)渡性實(shí)物遺存。筆者的藏品中有一枚“六十年-仁壽縣足色銀”，從鑄造的形制來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一件乾隆末年的遺存，也是“足色銀”目前可以看到最早的打鑄實(shí)物。

目前我們發(fā)現(xiàn)的實(shí)物遺存非常豐富，從府、縣到直隸州、直隸廳都有“足色紋銀”銘文的出現(xiàn)，可見(jiàn)這類遺存不是局限于某一個(gè)區(qū)域，而是覆蓋了四川地區(qū)。到了咸豐朝以后，隨著稅收的不斷增加，白銀實(shí)物上的銘文也越來(lái)越豐富，這種單一表明銀子成色的打鑄方式已經(jīng)明顯不能滿足稅收的需要，從而逐漸地被各式各樣的銘文打鑄內(nèi)容所取代。后期的諸種打鑄方式，也或許就是在這種歷史背景下，由“足色紋銀”戳記逐漸演變而來(lái)的。

地點(diǎn)+特別內(nèi)容 （XX縣+特別內(nèi)容） 這類方戳銀錠數(shù)量較少，內(nèi)容一般為表明其紋銀成色的說(shuō)明，也有類似于吉語(yǔ)或是口號(hào)式的銘文。就目前能看到的內(nèi)容有如下幾個(gè)：裕國(guó)通商、國(guó)寶源流、當(dāng)面打針、當(dāng)面針剪、天理良心等。由于其銘文的特殊，目前在川錠研藏方面大家都沒(méi)有比較確切的結(jié)論。筆者也是根據(jù)手頭資料和對(duì)于川錠遺存的認(rèn)識(shí)，試論其特別的含義。

“裕國(guó)通商”從字面上解釋類似于對(duì)于商業(yè)美好的祝愿，白銀在清代是大宗貿(mào)易的主要支付手段。在貿(mào)易的載體上打鑄此等銘文，也是對(duì)于商業(yè)的一種美好的祝愿。但是這只是一種猜測(cè)，最近李曉平老師對(duì)于“裕國(guó)通商”有了新的理解，她指出關(guān)稅銀在整個(gè)財(cái)政收入中的作用是“上裕國(guó)課，下裕通商便民?！睆摹?裕國(guó)通商”的本意來(lái)看，卻是與關(guān)稅息息相關(guān)。因而，可將其看作另一類關(guān)稅銀錠也未嘗不可。筆者最近重新閱讀魯子鍵老師的《清代四川財(cái)政史料》，其中指明，在每年征收的鹽課中，年是以某某綱作為起始，例如1900年，是農(nóng)歷庚子年，本年的鹽課就以“庚子綱”來(lái)注明，而之后的每個(gè)月的綱目則是以“裕”、“國(guó)”、“便”、“民”、“除”、“弊”、“整”、“綱”、“恤”、“商”、“疏”、“引”、“格”、“梟”、“為”、“良”、“大”、“法”、“小”、“廉”、“萬(wàn)”、“年”、“永”、“長(zhǎng)”二十四個(gè)字來(lái)注明。加打了“裕國(guó)通商”銘文的銀錠，會(huì)不會(huì)是鹽稅方面的遺存？以上觀點(diǎn)，都是對(duì)此銘文的推測(cè)，在沒(méi)有明確的史料支持下，目前無(wú)法斷定其原本的含義。

“當(dāng)面打針”或“當(dāng)面針剪”這類銀錠遺存實(shí)物很少。乍一看，這樣的說(shuō)法像是去醫(yī)院做治療的常規(guī)手段，其實(shí)其真正的意思也有相似之處。上文也提到，白銀作為貿(mào)易的主要支付手段在市場(chǎng)上流通，但是由于各地平色的不統(tǒng)一和稱量貨幣自身的缺點(diǎn)，必然會(huì)造成貨足銀短或是貨短銀足的情況。在交易過(guò)程中，白銀成色的驗(yàn)查與重量的確認(rèn)是每個(gè)商人的基本功。其中“針”是指開(kāi)“探洞”，也就是在銀錠上開(kāi)出一個(gè)適于檢驗(yàn)的探洞，這樣可以看到銀錠內(nèi)部是否是夾心，是否有其他雜質(zhì)?！凹簟笔侵笇y錠一部分或是全部破開(kāi)，這樣其內(nèi)部的情況就可以一目了然。銀兩作為交易的媒介，其平色最易引起糾紛，最佳的方法就是公開(kāi)公平，這也是此類戳印所要傳遞的信息。從中不僅感受到了善意的提醒，同時(shí)也是信誓旦旦的保證。

最近筆者發(fā)現(xiàn)一枚“樂(lè)山縣-天理良心”的早期方戳銀錠，其“天理良心”的銘文是第一次發(fā)現(xiàn)。筆者大膽推測(cè)其意義與“當(dāng)面針剪”或“當(dāng)面打針”的意思很接近，類似于表明自己白銀成色的優(yōu)劣，或是對(duì)于自己白銀成色的信心。