沙楠欣　趙海云

摘 要：在可持續(xù)化發(fā)展的背景下，土地資源的可持續(xù)發(fā)展為經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重中之重。華中地區(qū)農(nóng)村傳統(tǒng)的土葬和名義上的火葬實(shí)為二次土葬的習(xí)俗與土地的可持續(xù)發(fā)展的矛盾日益加劇。為此，就如何以村民可以接受的方式解決葬地與土地之間的矛盾，實(shí)現(xiàn)葬地的可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行了探索。

關(guān)鍵詞：葬用土地；可持續(xù)發(fā)展

中圖分類號(hào)：D9

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

doi：10.19311/j.cnki.16723198.2016.26.093

1 農(nóng)村葬用土地使用現(xiàn)狀

1.1 土葬實(shí)質(zhì)沒有改變

在當(dāng)代我國的農(nóng)村，“入土為安”的傳統(tǒng)思想仍然深入人心，大部分人認(rèn)為逝者入土這是人生必經(jīng)的一個(gè)過程，并且短時(shí)間內(nèi)這種思想不會(huì)有太大變化。通過調(diào)查研究，華東、華南，東南地區(qū)現(xiàn)在仍主要以傳統(tǒng)的土葬為主。部分農(nóng)村地區(qū)實(shí)行了火葬，但并未改變?nèi)牍茁裨岬男问?，?shí)為二次土葬。

1.2 墓地分布散亂

大部分村民仍然相信風(fēng)水一說，認(rèn)為人死了后一定要葬一塊風(fēng)水寶地，這樣可以給子孫后代帶來財(cái)運(yùn)、官運(yùn)，保佑一家順順利利。所以沒有家族集中墓地，大多數(shù)為“看中哪塊葬哪塊”，如果沒有土地使用權(quán)，則從其他村民手上購買或者交換。造成墓地分散的現(xiàn)狀。

1.3 荒墓數(shù)量增加

由于城鎮(zhèn)化的發(fā)展，一部分農(nóng)村居民搬到城市改為城市戶口。他們?cè)诔鞘卸ň?、工作、養(yǎng)兒育女。這些人和他們的子女由于長期不在農(nóng)村生活，再加上祖輩的墓地太過分散有些甚至沒有墓碑。導(dǎo)致記不清墓地位置，墓地漸漸荒廢，無人祭拜，變成荒墓。

2 葬用土地和土地可持續(xù)發(fā)展之間的矛盾

2.1 葬用土地占用耕地

我國是人口大國，人均耕地面積遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于世界人均水平。據(jù)2009年統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，世界人均耕地為0.2公頃，而中國人均耕地僅為0.08公頃。如果葬用土地不加以限制，則我國人均耕地面積會(huì)繼續(xù)減少。

2.2 葬用土地重復(fù)利用率不高

由于出于對(duì)祖輩的尊重，土葬都用了優(yōu)質(zhì)的棺木，并在棺木上刷上防腐防水的油漆。導(dǎo)致土壤不能自然分解。由于現(xiàn)在墓地分布散亂的現(xiàn)狀，百年后后輩祭拜的可能性基本為零。但土地中的棺木并未完全分解，這塊土地仍不能得到有效的使用。

2.3 葬用土地造成周圍土地閑置浪費(fèi)

[ 3]在我國大部分地區(qū)的土地葬用后，由于農(nóng)村居民“冒犯先祖”，“陰氣太重”等觀點(diǎn)，人人敬而遠(yuǎn)之，導(dǎo)致葬用土地周圍耕地出現(xiàn)無人愿意耕作或作為他用的情況，又因?yàn)槿狈τ行У谋O(jiān)管，部分土地在一定程度上出現(xiàn)了閑置的情況，不能有效被利用，這就導(dǎo)致了土地的浪費(fèi)。

2.4 葬用土地容易受到污染

由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，部分疾病治療時(shí)會(huì)使用放射元素，造成人死后放射性元素殘留，土葬時(shí)很可能污染土壤。在者則是現(xiàn)在土葬必備品棺材。由于現(xiàn)在棺材都是提前自己打造好或者在棺材鋪購買。棺材表面都會(huì)刷好防腐的油漆。但這些漆不一定符合國家安全環(huán)保的規(guī)范。直接接觸土壤，會(huì)對(duì)將有毒物質(zhì)帶到土壤里，嚴(yán)重將導(dǎo)致土壤不能再次利用。

3 葬用土地的可持續(xù)化發(fā)展途徑

葬用土地的可持續(xù)發(fā)展這個(gè)觀點(diǎn)是建立在當(dāng)前土葬仍然是農(nóng)村居民所能接受的殯葬方式的基礎(chǔ)上的。在無法改變殯葬方式的基礎(chǔ)上，通過相關(guān)機(jī)構(gòu)的管理和控制，對(duì)于葬用土地再利用或重復(fù)利用。

3.1 根據(jù)村民的認(rèn)知程度采取不同的措施

根據(jù)村民的認(rèn)知程度，能夠接受火葬的地區(qū)，則可采用建立家族祠堂，將骨灰壇和靈位按照輩分排放在祠堂里。該方式在中國古代便存在，村民們更容易接受。家族祠堂方便了后輩們祭拜和文化的傳承。同時(shí)有利于節(jié)省土地。

而對(duì)于村民思想比較封閉，在一段時(shí)間內(nèi)仍不能接受火葬的地區(qū)。有關(guān)部門應(yīng)該建立完善的農(nóng)村地區(qū)葬用土地管理體系。

3.2 農(nóng)村地區(qū)葬用土地管理體系

3.2.1 對(duì)葬用土地獲取加以限制

為實(shí)現(xiàn)葬用土地的可持續(xù)化發(fā)展，應(yīng)當(dāng)明令禁止葬用土地的私自轉(zhuǎn)讓和交換。對(duì)于葬用土地的使用應(yīng)提前報(bào)批，不得影響農(nóng)村的建設(shè)和耕地的使用。

3.2.2 建立集體墓地

村委會(huì)可以學(xué)習(xí)城市里墓地的建設(shè)和管理，在山地或者不能利用的荒地建設(shè)各村集體墓地。并對(duì)各戶使用的墓地規(guī)劃劃片。

3.2.3 對(duì)獨(dú)立墓地做美化要求

對(duì)于不愿意集體墓葬的個(gè)體，在報(bào)批通過的情況下。對(duì)于墓地做外觀美化要求。規(guī)定墳?zāi)沟拇笮。股现矘浯鎵烆^。

3.3 倡導(dǎo)環(huán)保材料

現(xiàn)在農(nóng)村的棺材獲取途徑主要為兩種，一是村民看中一塊木材，請(qǐng)人在家里提前打造好。二是在棺材店購買。這些棺材很大一部分沒有通過有關(guān)部門的質(zhì)量檢測(cè)。有關(guān)部門在加強(qiáng)對(duì)這方面的監(jiān)管的同時(shí)，要倡導(dǎo)環(huán)保新材料。發(fā)現(xiàn)并使用易被生物降解吸收，甚至可以加強(qiáng)土壤養(yǎng)料的新型材料做棺材。實(shí)現(xiàn)百年內(nèi)農(nóng)村葬用土地的回收再利用。

4 總結(jié)

通過調(diào)查與報(bào)告，我們可以看出，在短時(shí)間內(nèi)不能改變農(nóng)村現(xiàn)有的土葬方式及村民對(duì)墓葬方式較為根深蒂固的思想現(xiàn)狀的情況下，我們可以通過葬用土地管理體系的建立，逐步緩解甚至解決葬用土地和土地可持續(xù)發(fā)展之間的矛盾，從而實(shí)現(xiàn)葬用土地的重復(fù)利用和重新利用，使我們更加有效地節(jié)約和保護(hù)土地資源，為國家盡自己的一份力，最終造福我們的后代。

參考文獻(xiàn)

[1]呂佳，張聰達(dá)，林靜.關(guān)于殯葬設(shè)施規(guī)劃與建設(shè)的幾點(diǎn)思考.城市規(guī)劃，2014，（05）：9096.

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[3]張鳳榮，朱鳳凱.基于功能分析的農(nóng)村墓地集約利用與建設(shè)模式探析.地域研究與開發(fā)，2012，（03）：151154，176.