董有恒

摘要：農(nóng)村剩男是我國社會中一個特殊群體，與城市中的“剩女”不同，他們是被迫不能進(jìn)入婚姻的。在婚姻市場性別比例失衡、嚴(yán)重的婚姻擠壓和高額的結(jié)婚成本的綜合作用下，農(nóng)村剩男的婚戀狀況不容樂觀。結(jié)婚是婚姻市場中的交易行為，應(yīng)當(dāng)受到法律的規(guī)制，而法律調(diào)控是規(guī)范市場秩序的重要手段。運用法律手段促進(jìn)婚姻市場性別比例平衡，緩解對農(nóng)村剩男的婚姻擠壓，抑制婚姻價格不斷增長的趨勢，對農(nóng)村剩男問題的解決有著積極作用。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村剩男；法經(jīng)濟學(xué)；法律對策

中圖分類號：D9

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

doi：10.19311/j.cnki.16723198.2016.25.058

國家衛(wèi)計委發(fā)布的《中國家庭發(fā)展報告2015》指出，剩男主要集中在農(nóng)村，并且農(nóng)村的剩男比例遠(yuǎn)高于城鎮(zhèn)。據(jù)統(tǒng)計，到2020年，預(yù)計20—45歲男性將比女性多3000萬人左右。這意味著農(nóng)村未婚男性將越來越難找到結(jié)婚對象，并將剩余一部分男性遲延結(jié)婚或終身不婚。

1農(nóng)村剩男的婚戀概況

“剩男”是社會對大齡未婚男性的統(tǒng)稱，而對于剩男年齡的界定卻沒有統(tǒng)一的觀點?！?010中國人婚戀狀況調(diào)查報告》將剩男的門檻界定為30歲。根據(jù)第六次全國人口普查數(shù)據(jù)分析，我國農(nóng)村30歲以上男性的未婚比例為6.09%。當(dāng)然，這并不是說這些人都不能正常進(jìn)入婚姻，但足可見農(nóng)村剩男數(shù)量之龐大。

2014年11月，荊楚網(wǎng)報道了對湖北農(nóng)村光棍的調(diào)查，該報道顯示在湖北羅田大河岸鎮(zhèn)的村莊中大約每4戶就有一戶是光棍。按照當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的風(fēng)俗習(xí)慣，23歲還沒有結(jié)婚就離終身光棍不遠(yuǎn)了，而僅有1600人的月山廟村23歲以上未婚男性就有100多人。

2015年6月，中國青年報刊發(fā)的一則新聞指出，河北省南部農(nóng)村幾乎村村有20多個未婚男青年，甚至出現(xiàn)了多個小伙排隊跟同一姑娘相親的情況，有人經(jīng)過4年“幾十次”相親仍未“脫單”，有的村子在兩三年內(nèi)僅有一兩家辦喜事。

2016年7月，澎湃新聞網(wǎng)報道了甘肅省張掖農(nóng)村的婚戀調(diào)查，該報道指出按照張掖市山丹縣的市場情況，娶個媳婦至少要花費60萬元，全家人不吃不喝要攢6年。有的村子一家仨光棍，還有的人結(jié)婚一年媳婦就跑了。

這些新聞報道僅僅是我國農(nóng)村剩男婚戀狀況的一個縮影?？梢?，無論是東部、中部還是西部，農(nóng)村剩男恐慌已經(jīng)成為全社會密切關(guān)注的民生問題。筆者認(rèn)為，農(nóng)村剩男是基于客觀條件的限制而被迫不婚的，是真正“被剩下的男性”，并且大多數(shù)人有可能成為終身不婚者。農(nóng)村剩男的婚戀形勢和生存環(huán)境十分嚴(yán)峻，并將對社會的穩(wěn)定發(fā)展產(chǎn)生消極影響。

2農(nóng)村剩男產(chǎn)生原因的法經(jīng)濟學(xué)分析

農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展滯后，農(nóng)民經(jīng)濟收入微薄是農(nóng)村剩男產(chǎn)生的根本原因，但是農(nóng)村發(fā)展落后是一個長期的基本國情，可能需要一代人或幾代人的努力才能完全改變。對于農(nóng)村剩男產(chǎn)生具體原因的法經(jīng)濟學(xué)分析，將有助于我們厘清問題的關(guān)鍵，進(jìn)而提出應(yīng)對之策略。

2.1城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展失衡，女性人口流失加劇

近三十年來，雖然我國農(nóng)村的經(jīng)濟社會有了巨大發(fā)展，但是城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡的形勢一直沒有得到緩和。隨著城市經(jīng)濟發(fā)展的加速，城市廉價勞動力供應(yīng)不足且勞動力價格日益增長，而農(nóng)村剩余勞動力數(shù)量龐大且價格低廉，于是農(nóng)村勞動力在市場機制的作用下逐漸向城市的第二、第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。城鄉(xiāng)間勞動力的流動帶來了大量人口的遷徙。據(jù)統(tǒng)計，從2000年到2010年的十年間，我國城鎮(zhèn)人口增加了2億多人，而鄉(xiāng)村人口減少了1.3億人。來城市務(wù)工的大多是未婚青年，由于對城市生活的向往，加之常年在城市務(wù)工已經(jīng)適應(yīng)城市生活，其中一部分人便產(chǎn)生了定居城市的想法。而對于收入微薄的農(nóng)民工來說，男性定居在城市的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于女性。女性農(nóng)民工可以通過與城市居民結(jié)婚來獲得在城市生活，而男性農(nóng)民工則要積攢十幾年甚至幾十年的收入才能購買一套城市住房，而且不穩(wěn)定的收入也常常使得定居城市成為奢望。因此，男性農(nóng)民工到了適婚年齡只能返回農(nóng)村尋找結(jié)婚對象，極大地縮小了擇偶圈。如此“一留一回”加劇了農(nóng)村“男多女少”的尷尬局面，農(nóng)村女性人口的大量流失破壞了農(nóng)村婚姻市場的平衡，農(nóng)村剩男隊伍在適婚女性“供不應(yīng)求”的局勢下也自然而然地不斷壯大。

2.2傳統(tǒng)婚戀模式單一，男性婚姻擠壓嚴(yán)重

從全國婚姻市場來看，“剩男”僅是待婚大軍的一部分，另一部分是我們經(jīng)常聽聞的“剩女”一族。根據(jù)第六次全國人口普查數(shù)據(jù)，全國25-29歲未婚女性的比例達(dá)21.62%，30-39歲未婚女性的比例達(dá)5.35%。從數(shù)據(jù)上來看，“剩男”與“剩女”的命題存在諸多矛盾，而事實上“剩女”的存在恰恰是農(nóng)村剩男產(chǎn)生的源頭。美國法經(jīng)濟學(xué)家波斯納認(rèn)為，女性選擇配偶的標(biāo)準(zhǔn)主要在于男性的經(jīng)濟能力和忠誠度。我國傳統(tǒng)婚戀模式——“男高女低”恰好與這一觀點契合，即女性在選擇配偶時更傾向于選擇比自身條件優(yōu)越的男性，而男性認(rèn)為比自身條件差一點的女性更容易被駕馭。法經(jīng)濟學(xué)理論將婚姻市場中的男女按照個人能力和素質(zhì)的優(yōu)劣劃分為優(yōu)、良、中、差四個等級。男女雙方在基于自身利益最大化的前提下作出選擇，往往能夠成功結(jié)合的是“優(yōu)男-良女”、“良男-中女”、“中男-差女”。于是“優(yōu)女”因?qū)ε渑嫉囊蟾哂凇皟?yōu)男”而被剩下，“差男”因條件達(dá)不到“差女”的要求而被剩下。這種梯度選擇的婚戀模式造成了男性的婚姻擠壓現(xiàn)象。在城市中無法尋得合適配偶的男性，自然將目標(biāo)轉(zhuǎn)移到農(nóng)村女性身上，而大量農(nóng)民工進(jìn)城為雙方的結(jié)合創(chuàng)造了條件。農(nóng)村男青年普遍經(jīng)濟貧困、學(xué)歷不高，在與城市男青年的婚姻博弈中難以勝出，因而只能默默承受這種婚姻擠壓造成的惡果。

2.3婚姻市場消費過度，男方結(jié)婚成本太高

近些年，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，物價飛漲，婚姻的市場價格也在逐步攀升。根據(jù)時下婚姻的標(biāo)配，結(jié)婚的基本費用包括：新房、汽車、彩禮、家電、婚宴、婚車等費用。據(jù)調(diào)查，河南省農(nóng)村結(jié)婚新房的價格一般在15萬元以上，若在縣城購買新房，則需花費27萬元以上。這還不包括“天價彩禮”和其他零散費用。據(jù)新聞報道，甘肅省涇川縣農(nóng)村2010年結(jié)婚彩禮只有八九萬元，而2013年就漲到了十六七萬元。這些費用按照農(nóng)村的習(xí)俗全部應(yīng)當(dāng)由男方或男方家庭承擔(dān)。根據(jù)國家統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)，2015年我國農(nóng)村居民人均可支配收入僅為11422元。在經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū)，男方家庭難以承受動輒幾十萬的結(jié)婚費用，因而有的男方父母不得不舉債為兒子辦婚禮，甚至部分地區(qū)還出現(xiàn)了“因婚致貧”的現(xiàn)象。結(jié)婚成本不斷升高并不完全因為房屋和其他生活必需品的市場價格的自然增長，而很大程度上是因為女方及女方家庭不切實際地要求“天價彩禮”和過多生活奢侈品，例如金銀首飾、高價汽車等。由于農(nóng)村婚姻市場中供求關(guān)系的不平衡，女方占據(jù)了市場交易的主導(dǎo)地位，幾乎壟斷了婚姻市場價格，甚至有的女方家庭還在不斷地哄抬價格。這種在女方壟斷市場的情形下形成的婚姻價格是農(nóng)村剩男及其家庭難以支付的。

3解決農(nóng)村剩男問題的法律對策

3.1加強農(nóng)村人才引進(jìn)，促進(jìn)城鄉(xiāng)人口交流

農(nóng)村經(jīng)濟落后是農(nóng)村女性人口向城市遷徙的主要原因，因此改善農(nóng)村發(fā)展環(huán)境是解決剩男問題的根本，而平衡農(nóng)村婚姻市場的性別比例是解決剩男問題的關(guān)鍵。政府應(yīng)當(dāng)善于使用宏觀調(diào)控措施，制定農(nóng)村人才引進(jìn)法律，鼓勵城市高素質(zhì)人才進(jìn)入農(nóng)村發(fā)展，從而加快農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程，尤其對進(jìn)駐農(nóng)村創(chuàng)業(yè)、就業(yè)的未婚女性提供特殊獎勵和優(yōu)待，例如提供住房、安置費、獎金或補貼。農(nóng)村的發(fā)展?jié)摿κ蔷薮蟮?，向農(nóng)村引進(jìn)人才不僅可以改善農(nóng)村的發(fā)展環(huán)境，加快農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)，也有利于高素質(zhì)人口向農(nóng)村回流。據(jù)學(xué)者調(diào)查，全國18-35歲的青年中有22.4%的人認(rèn)為結(jié)婚的基礎(chǔ)是“個人品質(zhì)”，有20.1%的人認(rèn)為是“個人能力”，有179%的人認(rèn)為是“雙方感情”，而認(rèn)為“家庭背景”、“外表”和“學(xué)歷”是結(jié)婚基礎(chǔ)的比例在10%以下?？梢?，農(nóng)村剩男在城市高素質(zhì)女性面前完全可能化“劣勢”為“優(yōu)勢”，政府需要做的就是創(chuàng)造雙方共同勞動、共同發(fā)展和相互了解的平臺。

3.2解放傳統(tǒng)婚戀觀念，實踐多元關(guān)系理論

傳統(tǒng)的“男高女低”婚戀模式是封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟社會形成的民間風(fēng)俗，與開放的現(xiàn)代婚姻觀念格格不入，甚至阻礙了許多青年人原本幸福的婚戀生活。在婚姻市場中的男男女女對婚姻的需求是多種多樣的，只有真正基于自身考慮，符合自身意愿，自我感覺愉快的婚姻才是成功的。我國《婚姻法》規(guī)定，我國實行婚姻自由、男女平等的婚姻制度。政府應(yīng)當(dāng)加強婚姻法律精神的宣傳，促進(jìn)現(xiàn)代婚姻觀念的傳播，反對干涉婚姻自由，嚴(yán)厲打擊包辦、買賣婚姻。此外，隨著現(xiàn)代社會婚姻觀念的日漸開放，“要么結(jié)婚，要么不結(jié)婚”的生活觀念早已落后，越來越多地人既不愿意走入婚姻，也不愿意孤獨終老，而是選擇一種更加自由、開放的生活方式，即法國哲學(xué)家?？滤Q“多元人際關(guān)系”。例如，獨身、非婚同居、同性伴侶等。據(jù)不完全統(tǒng)計，我國男同性戀者的數(shù)量約為2000萬人，由于來自家庭和社會的壓力，其中80%的男同性戀者正打算或已經(jīng)步入婚姻，進(jìn)而產(chǎn)生了數(shù)量極為龐大的“同妻”群體。倘若男同性戀者不必違背自身意愿而進(jìn)入傳統(tǒng)的兩性婚姻，那么婚姻市場中將釋放出大量錯入婚姻的女性。因此，“同性婚姻”或“同性伴侶關(guān)系”的合法化將客觀上促進(jìn)婚姻市場的平衡，從而減少農(nóng)村剩男的婚姻擠壓。

3.3倡導(dǎo)節(jié)儉婚禮風(fēng)俗，規(guī)范婚姻交易行為

2015年6月，甘肅省慶陽市政府出臺了《關(guān)于倡導(dǎo)婚俗新風(fēng)加強農(nóng)村婚姻管理工作的意見》，將杜絕“天價彩禮”、拒絕紅白喜事大操大辦、禁止媒人借婚介斂財?shù)葍?nèi)容納入村規(guī)民約之中。政府引導(dǎo)民風(fēng)建設(shè)是極為正當(dāng)?shù)?，而這一舉措的收效卻并不理想。慶陽市政府頒發(fā)的這一文件僅僅是對婚俗民風(fēng)的一種指導(dǎo)意見，并不具有法律強制力。高額彩禮、婚宴浪費、婚介斂財?shù)痊F(xiàn)象已經(jīng)影響到了普通民眾的生活，嚴(yán)重?fù)p害了社會公序良俗。隨著市場經(jīng)濟的高速發(fā)展，婚姻與市場的關(guān)系越來越緊密，結(jié)婚在某種程度上亦是市場行為，應(yīng)當(dāng)受到法律法規(guī)的約束。行政機關(guān)應(yīng)當(dāng)依法處罰在婚姻市場中出現(xiàn)的影響經(jīng)濟秩序，損害公共利益的行為。法律的合理干預(yù)能夠調(diào)節(jié)不斷上漲的婚姻價格，打破女方及女方家庭對婚姻價格的壟斷，從而減輕農(nóng)村剩男進(jìn)入婚姻的經(jīng)濟壓力。

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