葛向陽(yáng)

【摘要】作為傳統(tǒng)媒體，廣播在傳承傳統(tǒng)文化方面負(fù)有不可推卸的責(zé)任。同時(shí)，繼承和發(fā)揚(yáng)好傳統(tǒng)文化可以強(qiáng)化媒體品牌，提高媒體的公信力和影響力。鄭州人民廣播電臺(tái)通過(guò)傳統(tǒng)廣播節(jié)目以及新媒體平臺(tái)，采取開(kāi)辦戲曲專(zhuān)題節(jié)目、“尋找梨園失落的聲音”系列、開(kāi)辦河南戲曲聲音博物館等形式，將傳統(tǒng)戲曲節(jié)目很好地傳承與創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】城市廣播 傳統(tǒng)文化 戲曲 品牌 融合

習(xí)近平總書(shū)記指出：不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本之一，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。但是，隨著媒體競(jìng)爭(zhēng)加劇，部分廣電媒體為了生存，更多地專(zhuān)注于市場(chǎng)而忽略了自身在傳承傳統(tǒng)文化方面的責(zé)任。其時(shí)，在傳承傳統(tǒng)文化上的作為與擔(dān)當(dāng)，一樣可以塑造媒體品牌，提高傳統(tǒng)媒體的公信力、影響力。

一、傳統(tǒng)廣播與傳統(tǒng)戲曲文化具有天然的密切聯(lián)系

隨著交通廣播在車(chē)載收聽(tīng)市場(chǎng)的崛起，眾多城市廣播頻率都在瞄準(zhǔn)移動(dòng)收聽(tīng)市場(chǎng)，因?yàn)?，很多商家認(rèn)為，只有車(chē)上的受眾才是最有價(jià)值的。目前，路況信息、主持人脫口秀等迎合市場(chǎng)的伴隨性?shī)蕵?lè)類(lèi)、服務(wù)類(lèi)節(jié)目大行其道，專(zhuān)題戲曲節(jié)目的生存空間越來(lái)越小。

地方戲曲節(jié)目有受眾嗎？回答是肯定的。一方面，現(xiàn)有的中老年受眾仍然喜歡從收音機(jī)里尋找戲曲聲腔的魅力，聽(tīng)覺(jué)可以取代視覺(jué)，越是熟戲，越受歡迎；另一方面，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的韻味與節(jié)奏往往貼近成熟受眾群體的需求。鄭州人民廣播電臺(tái)目前仍然開(kāi)辦著《梨園記憶》《戲迷天地》《戲曲跟我學(xué)》等一批戲曲專(zhuān)題節(jié)目，有著廣大的受眾基礎(chǔ)，在業(yè)界有著極高的影響力。

傳統(tǒng)廣播節(jié)目在地方戲曲上的堅(jiān)守，穩(wěn)定了一大批忠實(shí)受眾和優(yōu)秀演員。雖然，這些優(yōu)勢(shì)資源不一定被汽車(chē)、地產(chǎn)商家等看好，但是通過(guò)重新包裝組合，筆者認(rèn)為還有極大的市場(chǎng)空間。例如：可以將優(yōu)秀的演員聚合在一起舉辦線下演出活動(dòng)。從2005年開(kāi)始，鄭州電臺(tái)與河南省戲劇家協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦了《叱咤中原——河南戲劇演員排行榜》，這是中國(guó)第一家專(zhuān)業(yè)戲劇演員排行榜，具有強(qiáng)烈的媒體符號(hào)，至今已經(jīng)舉辦12年，每年年底的頒獎(jiǎng)晚會(huì)都能吸引幾十萬(wàn)元的贊助。

互聯(lián)網(wǎng)的興起使很多戲曲唱段都可以在網(wǎng)絡(luò)上隨時(shí)點(diǎn)播收聽(tīng)，然而，傳統(tǒng)廣播媒體的內(nèi)容編輯、主持人點(diǎn)評(píng)、演員走進(jìn)直播間與聽(tīng)眾互動(dòng)等環(huán)節(jié)，都是網(wǎng)絡(luò)收聽(tīng)所不能完全取代的。而且，網(wǎng)絡(luò)廣播也可成為傳統(tǒng)文化傳播的一個(gè)重要渠道。為了滿足世界各地受眾收聽(tīng)河南戲曲文化的需求，鄭州電臺(tái)在2012年依托傳統(tǒng)廣播在網(wǎng)絡(luò)上開(kāi)辦中國(guó)豫劇廣播，目前每月網(wǎng)絡(luò)收聽(tīng)人次超過(guò)50萬(wàn)，其中，在蜻蜓.fm上每月的收聽(tīng)人次都超過(guò)30萬(wàn)。

二、發(fā)揮媒體力量，尋找即將失落的戲曲聲音

河南地處中原，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深邃厚重，戲曲資源廣博精深，劇種繁多、劇目豐富、名家輩出。但由于種種原因，近年來(lái)戲曲文化市場(chǎng)逐漸萎縮，發(fā)展走入瓶頸。據(jù)20世紀(jì)80年代調(diào)查顯示，河南省還有26個(gè)劇種活躍在舞臺(tái)上，但到2004年能夠演出的劇種只剩下13個(gè)，很多戲曲只有少數(shù)老藝人還能演唱，而且由于昔日條件所限，這些老藝人的聲音資料未能保存下來(lái)。常常出現(xiàn)這樣一種情況，聽(tīng)眾在戲曲點(diǎn)播節(jié)目中提到的很多唱段在電臺(tái)資料庫(kù)里找不到，一些老聽(tīng)眾說(shuō)的某些演員名字，我們都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。這種狀況在日常節(jié)目中越來(lái)越多，給編輯、主持人提出了一個(gè)問(wèn)題，我們?cè)撊绾螡M足聽(tīng)眾的收聽(tīng)需求，如何留住這些可能失去的文化記憶？

從2007年開(kāi)始，鄭州人民廣播電臺(tái)在挖掘、搶救、保留民間老藝人的絕技、絕腔中，取得了突出成績(jī)。作為一項(xiàng)公益工程，持續(xù)10年尋訪老藝人，足跡遍布河南、河北、山東、江蘇、新疆等近10個(gè)省、自治區(qū)、市，尋訪了300多位已淡出人們視野的老藝人，錄制了8000多段唱腔，其中大部分唱段之前沒(méi)有任何資料。鄭州電臺(tái)搜集錄制的大量唱腔，醇厚質(zhì)樸、板式豐富，有些板式已瀕臨失傳。老唱腔、老戲服、老照片、老劇種……在尋訪中紛紛從中原大地的各個(gè)角落浮現(xiàn)出來(lái)，“尋找梨園失落的聲音”系列中展示了老藝人個(gè)人唱腔專(zhuān)輯對(duì)研究戲曲的發(fā)展和演變過(guò)程的極高價(jià)值。

其中最為典型的是被譽(yù)為“豫劇活化石”的蘇蘭芳先生。2008年元月，鄭州電臺(tái)主持人連曉東第一次尋訪到蘇蘭芳的時(shí)候，她住在河南登封的一個(gè)小巷，就連她的鄰居都不知道她曾經(jīng)是位豫劇大家，樸素的裝扮和農(nóng)村鄰家老太沒(méi)什么區(qū)別。蘇蘭芳生于1923年，是豫劇教育家周海水的第一代女弟子。1935年11月，她跟隨師父周海水東進(jìn)開(kāi)封，將高亢悲涼的豫西調(diào)帶到以祥符調(diào)為主的開(kāi)封地區(qū)，從此打破了豫西調(diào)演員難以在豫西以外立腳的局面。由此，豫劇豫西調(diào)和祥符調(diào)兩大主要流派互相融合，進(jìn)入新的發(fā)展期。1936年底，她又追隨師傅周海水西征長(zhǎng)安，以當(dāng)時(shí)先進(jìn)的唱腔演出《桃花庵》，再次造成轟動(dòng)。馮紀(jì)漢先生在其《豫劇源流初探》中，將她和常香玉、湯蘭香、蘇蘭芬并稱(chēng)為豫西調(diào)的后起之秀。

由于種種原因，蘇蘭芳從20世紀(jì)60年代之后就再也沒(méi)有登臺(tái)演唱過(guò)，但是扎實(shí)的功底讓耄耋老人仍然光彩依舊。從2008年以來(lái)，老人參與鄭州電臺(tái)主辦的各種公益活動(dòng)超過(guò)20場(chǎng)，在社會(huì)和河南文藝界引起了極大震動(dòng)，她的唱腔與現(xiàn)在豫劇有很大不同，有的唱腔已經(jīng)完全失傳。如今，鄭州電臺(tái)已為老人錄制兩套專(zhuān)輯，由河南電子音像出版社正式出版發(fā)行，并錄制連續(xù)廣播劇《蘇蘭芳》。

三、傳承傳統(tǒng)文化，成就媒體品牌

媒體競(jìng)爭(zhēng)中不能缺少品牌，廣播媒體品牌的形成有著自己的特點(diǎn)，品牌塑造周期相對(duì)較長(zhǎng)。戲曲與媒體已經(jīng)有較長(zhǎng)時(shí)間的合作，廣播媒體擁有大量珍貴資料和專(zhuān)業(yè)人才優(yōu)勢(shì)，這些都可以通過(guò)堅(jiān)守、提升成為品牌。

廣播可以通過(guò)錄制音頻保留唱段，錄制名家的口述藝術(shù)史傳播傳統(tǒng)文化的精髓，并通過(guò)播出戲曲節(jié)目來(lái)養(yǎng)成品牌。但是，廣播作為音頻媒體的缺陷也顯現(xiàn)出來(lái)，如何彌補(bǔ)音頻的保存、傳播缺陷？建立以廣播音頻為主的實(shí)體博物館是一項(xiàng)選擇。

2013年，鄭州電臺(tái)開(kāi)始籌建一座記載河南戲曲發(fā)展歷史、展示河南戲曲風(fēng)采、反映河南戲曲藝術(shù)和社會(huì)作用的綜合性中原戲曲文化傳承中心——河南戲曲聲音博物館。館藏突出瀕臨失傳的傳統(tǒng)唱腔和名家的口述史，也包括整理收集的珍貴樂(lè)器、曲譜、服裝道具等，力求展示出河南戲曲的全貌。

在文物價(jià)值、展館陳設(shè)等方面，媒體開(kāi)辦的博物館與大型綜合博物館無(wú)法相比，因此，河南戲曲聲音博物館的定位是一處融知識(shí)、娛樂(lè)為一體，集參觀、研討、地方戲曲普及、小型戲曲演出、對(duì)外交流的場(chǎng)所。除了具有傳統(tǒng)博物館的文物展出等功能外，河南戲曲聲音博物館還設(shè)置了設(shè)備先進(jìn)的錄制間，不定期邀請(qǐng)老藝人、戲曲名家、作曲家、理論家以演出、教唱、講座的形式以戲會(huì)友，在河南省范圍內(nèi)搭建了一個(gè)傳承傳統(tǒng)文化的平臺(tái)。河南戲曲聲音博物館錄制、出版了一系列珍貴唱腔專(zhuān)輯，包括蘇蘭芳、馬最云、孫映雪、李素玲、胡發(fā)生、郭鳳娥、馬寶貞、田愛(ài)云、李素芹、趙吟秋、李玉花等，其中，有多位藝術(shù)家已經(jīng)故去。河南戲曲聲音博物館開(kāi)館至今，已經(jīng)舉行戲曲講座、名家教唱、老藝人唱腔品鑒會(huì)等40多場(chǎng)，接待海內(nèi)外參觀者近萬(wàn)人次。博物館已經(jīng)成為鄭州廣播的品牌。

四、堅(jiān)守傳統(tǒng)，注重融合傳播

發(fā)揮傳統(tǒng)廣播優(yōu)勢(shì)。區(qū)域化、互動(dòng)性是廣播媒體的傳播優(yōu)勢(shì)，鄭州電臺(tái)通過(guò)直播戲曲節(jié)目強(qiáng)化與受眾的互動(dòng)，注重舉辦戲迷圈層的各類(lèi)活動(dòng)，并將戲曲類(lèi)活動(dòng)擴(kuò)展到學(xué)生，目前已經(jīng)有大中專(zhuān)院校把河南戲曲聲音博物館作為實(shí)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐基地。

傳承傳統(tǒng)文化要與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+戲曲”是完全可行的，媒體辦的博物館可以在傳播效果上多做文章，在互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)辦細(xì)分的互聯(lián)網(wǎng)戲曲廣播，關(guān)注日漸被大眾媒體忽略的劇種、藝人。在“中國(guó)豫劇廣播”之外，鄭州電臺(tái)計(jì)劃再開(kāi)播河南稀缺劇種網(wǎng)絡(luò)頻道，網(wǎng)上的河南戲曲聲音博物館也正在籌劃。還有，制作網(wǎng)絡(luò)戲曲動(dòng)漫，把傳統(tǒng)的經(jīng)典唱段以動(dòng)漫的形式展現(xiàn)。

互聯(lián)網(wǎng)傳播應(yīng)更傾向視頻。鄭州電臺(tái)的“尋訪老藝人”項(xiàng)目從一開(kāi)始搜集老藝人的資料就是音視頻同步的，采訪過(guò)的300多位老藝人當(dāng)中如今已有40多位離世，從某種意義上說(shuō)每位老藝人都代表著社會(huì)發(fā)展到某個(gè)階段的發(fā)展史，他們的表演絕技被永久留存。同時(shí)，要系統(tǒng)地將傳統(tǒng)戲曲文化通過(guò)年輕受眾更易接受的紀(jì)錄片的形式呈現(xiàn)出來(lái)。

傳承要與創(chuàng)新結(jié)合。歌手譚維維將華陰老腔與搖滾進(jìn)行結(jié)合，創(chuàng)新出的作品受到青年人的歡迎。鄭州電臺(tái)也在嘗試將傳統(tǒng)戲曲的曲牌提供給年輕一代的音樂(lè)工作者，將流行樂(lè)和傳統(tǒng)戲曲進(jìn)行融合，在戶外音樂(lè)節(jié)的舞臺(tái)上給傳統(tǒng)戲曲一個(gè)空間。

創(chuàng)新一定是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上，戲曲劇目當(dāng)中保留著漸行漸遠(yuǎn)的中國(guó)傳統(tǒng)禮儀和信仰，傳承好中華傳統(tǒng)文化能讓我們不忘初心，更好地前行，早日實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)！

（本文編輯：寧黎黎）