鄺海炎

現(xiàn)在的鳳凰，哪還有沈從文小說(shuō)的影子嘍，沱江邊吊腳樓的卡拉ok唱個(gè)通宵，如果翠翠魂兮歸來(lái)，一定會(huì)被“鬼哭狼嚎”嚇得不敢認(rèn)家門(mén)

資深媒體人，著有《快刀文章可下酒》

房子對(duì)于人的意義，是不言而喻的。歷史學(xué)家認(rèn)為，遠(yuǎn)古采集狩獵生活居無(wú)定所，很難儲(chǔ)存食物，直到人類(lèi)學(xué)會(huì)建房子，過(guò)上農(nóng)耕定居生活，才開(kāi)始有食物結(jié)余，私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)進(jìn)而刺激了文明大發(fā)展。而文化學(xué)者說(shuō)得更玄乎——子宮，古代叫胞宮，即“孕育孩子的房子”，自從被母體粗暴推出后，人畢生都在構(gòu)筑新的家園，書(shū)寫(xiě)著回歸母體的夢(mèng)想。

近來(lái)，讀到王澍的《造房子》一書(shū)，又勾起了我對(duì)房子的遐思。這位獲得“普利茲克獎(jiǎng)”的中國(guó)建筑師用元代畫(huà)家倪瓚的《容膝齋圖》來(lái)解釋的自己的建筑哲學(xué)：“上段遠(yuǎn)山，一片寒林；中段池水……近處幾棵老樹(shù)，樹(shù)下有亭，極簡(jiǎn)的四根柱子，很細(xì)，幾乎沒(méi)什么重量，頂為茅草”。這畫(huà)就體現(xiàn)了古人造園的一種態(tài)度：園林，不是像西方那樣造個(gè)房子，然后再配以景觀，而是“如果人可以生活在如畫(huà)界內(nèi)的場(chǎng)景中，畫(huà)家寧可讓房子小到只能放下自己的膝蓋”。

王澍這觀點(diǎn)擊中了我的隱痛。我們村里十幾年前修了兩車(chē)道的水泥環(huán)村公路。本來(lái)會(huì)車(chē)就勉強(qiáng)，漸漸地，公路邊的住戶不是在門(mén)口堆個(gè)籮筐當(dāng)院子用，就是擺個(gè)大石墩防車(chē)剮蹭……反正別人都侵蝕公路，自己不能吃虧。結(jié)果自然是公路變窄，時(shí)常堵車(chē)，下雨時(shí)還積水。更絕的是，有的人家明明建一樓時(shí)縮了一尺進(jìn)去，建二樓時(shí)又凸出兩尺來(lái)，像暴發(fā)戶挺著丑陋的“將軍肚”。

當(dāng)然，農(nóng)村房子丑是中國(guó)當(dāng)下的普遍現(xiàn)象，外形多方正如撲克牌，墻壁更千篇一律是馬賽克瓷磚。為什么會(huì)這樣？有人認(rèn)為，農(nóng)村是集體土地，農(nóng)民擔(dān)心土地被收回，自不會(huì)用心經(jīng)營(yíng)房子，就好比租房者不會(huì)花心思裝修房子。

佐證就是，有歷史研究表明，政府對(duì)土地干預(yù)越多，農(nóng)民越有土地歸國(guó)家或集體所有的幻覺(jué)，從而導(dǎo)致耕地質(zhì)量和土地產(chǎn)出下降。反之，政府干預(yù)越少，農(nóng)民越有土地私有的幻覺(jué)，耕地質(zhì)量和生產(chǎn)力都會(huì)提高。（見(jiàn)陳勝祥《中國(guó)農(nóng)民土地產(chǎn)權(quán)幻覺(jué)研究》）

但地權(quán)的解釋也難以一竿通到底。時(shí)下開(kāi)發(fā)商拿海子詩(shī)句“面朝大海，春暖花開(kāi)”做海景房廣告，卻引人反胃，這總與產(chǎn)權(quán)無(wú)關(guān)吧？說(shuō)白了，海子念叨的是小平房的樸實(shí)、溫馨，而不是時(shí)下海景房的浮夸、狂妄。所以，如何對(duì)待房子，實(shí)質(zhì)是如何對(duì)待自然、如何對(duì)待自我。

我近年國(guó)內(nèi)游，基本上是去一地拉黑一地，蓋因景點(diǎn)過(guò)度商業(yè)化，新建筑輕佻、齁人。比如2010年去鳳凰，哪還有沈從文小說(shuō)的影子嘍，沱江邊吊腳樓的卡拉ok唱個(gè)通宵，如果翠翠魂兮歸來(lái)，一定會(huì)被“鬼哭狼嚎”嚇得不敢認(rèn)家門(mén)。

國(guó)內(nèi)吸引我的地方倒也還有，比如去呼倫貝爾大草原騎馬，去敦煌鳴沙聽(tīng)駝鈴，去蒼山洱海邊發(fā)一下午的呆。還有就是學(xué)佛的朋友常跟提起的色達(dá)佛學(xué)院——在夕陽(yáng)的金光下，數(shù)千間絳紅色的小木屋，謙卑虔誠(chéng)地簇?fù)碇鴰鬃鸨梯x煌的佛殿，真像竹枝詞里的“山上層層桃李花”，更有太史公言，“桃李不言，下自成蹊”。他們拍回的照片撩我、撥我，我一直想去看看。

“烏托邦”是超脫于時(shí)空之外的美好地方，“異托邦”則是現(xiàn)實(shí)存在的異質(zhì)美好空間（福柯語(yǔ)），比如陶淵明筆下的“桃花源”。異托邦情結(jié)植根于人類(lèi)內(nèi)心，現(xiàn)在年輕人壓力大，佛學(xué)院的晨鐘暮鼓、經(jīng)誦梵唄自然成了他們舒展身心的“異托邦”。

可是，近來(lái)我又聽(tīng)說(shuō)，色達(dá)佛學(xué)院這些小木房多屬違建，還影響消防工作，可能會(huì)被政府拆除。

其實(shí)，像王澍那樣對(duì)待房子確實(shí)美好，可陶淵明今日如果再入桃花源，恐怕也會(huì)遇到稅吏吧？倪瓚與青山碧水比鄰，恐怕也要謹(jǐn)防梳兩分頭、戴墨鏡的拆遷隊(duì)吧？

趙柏田《南華錄》里寫(xiě)江南文士屠隆，“耳朵里聽(tīng)著梵唄和風(fēng)聲，最搖動(dòng)心思的還是塵世間的那點(diǎn)熱鬧?！蔽壹幢愕搅松_(dá)佛學(xué)院，估計(jì)也是這種心緒吧。