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中國古代鞋履趣談之
——高跟鞋鼻祖——木屐

2016-12-24 08:11文四川余淼
西部皮革 2016年21期
關(guān)鍵詞:木屐商貿(mào)城介子

文四川/余淼

中國古代鞋履趣談之
——高跟鞋鼻祖——木屐

文四川/余淼

【作為如今世界上最流行的女性鞋式,高跟鞋風(fēng)靡全球各個(gè)角落。殊不知,在千百年前的古老中國實(shí)則早已經(jīng)有了高跟鞋的蹤影。木屐,作為中華民族古老制鞋智慧的結(jié)晶,其與高跟鞋可謂形神皆備,被人們認(rèn)為是為后世高跟鞋的誕生提供了重要靈感。從某種意義上說,木屐則可以稱之為高跟鞋鼻祖?!?/p>

精致且美麗的一雙高跟鞋,在腳尖的世界上演繹著女人的萬種風(fēng)情?;厥讱v史,穿越厚重的歷史風(fēng)云,其實(shí)在古老的中華文明長河中,早已有一種鞋式在千百年前便沉淀著高跟鞋的設(shè)計(jì)靈感,方便著人們的生活,而這種鞋式便是木屐。

作為中國古老先民重要的生活用品,木屐在歷史中的很長一段時(shí)間之內(nèi)都在人們特別是下層勞動(dòng)人們的生產(chǎn)生活之中發(fā)揮著重要的作用。追根溯源,這種古老而又實(shí)用的鞋式,由于創(chuàng)制的年代太過久遠(yuǎn),我們已然無法精準(zhǔn)地考證它誕生的年代。雖然我們無法在史書之中沒有明確記載木屐的發(fā)明者,但是在歷史書籍的字里行間,我們?nèi)匀粡闹锌梢园l(fā)現(xiàn)木屐誕生的蛛絲馬跡。

其實(shí)關(guān)于木屐的誕生在歷史之中有著一個(gè)傳說,據(jù)《韓詩外傳》記載,春秋戰(zhàn)國時(shí)期,晉國公子重耳在母國遭到迫害,申生之難,重耳的父親晉獻(xiàn)公竟要?dú)⑺雷约?,蒲城人欲?zhàn),而重耳卻不愿與父親兵馬相見,他嘆了一口氣:“吾其奔也?!庇米约旱睦僳E天涯換取心中的無愧,被迫流放。在外逃亡十九年的時(shí)間之中,重耳歷經(jīng)了生死存亡,忍受著饑寒交迫之苦。一日,重耳因多日未盡水米而奄奄一息。情急之下,介子推毅然割下一塊自己的大腿肉,臨時(shí)救急保住了重耳的命。后來,重耳于秦王幫助之下,回國成為了國君,而為了感恩介子推,決定許以其厚賞。此時(shí),介子推已經(jīng)隱居山林,為了報(bào)答當(dāng)年的救命之恩,重耳親自赴綿山求介子推出山。介子推因故死活不肯下山,為了要將介子推逼出隱居之地,重耳無奈之下只得放火燒山。意想不到的是由于介子推寧死也不出山,大火將介子推燒死。重耳悲痛萬分,命人砍下尚未燒盡的樹根做了一雙木屐,穿在腳下不時(shí)哀呼“足下”。至此之后,天下便開始流行木屐,而人們也將“足下”作為對(duì)于人表示敬重、尊重的稱呼。

中國古時(shí)的木屐實(shí)際為木制底鞋的統(tǒng)稱,其樣式之上,一般沒有鞋幫,只靠繩帶系在腳面來固定鞋子。木鞋底部前后各有一個(gè)高跟,稱之為“齒”,因?yàn)槟惧煸诠艜r(shí)又被稱之為齒屐。這種將鞋底抬高加之以齒的方式,可以方便人們?cè)谀酀舻耐恋鼗蛘呤撬莺捅┲行凶?,有一種說法便認(rèn)為這種將鞋面抬高,下有木齒的木屐為現(xiàn)代女性所鐘愛的高跟鞋提供設(shè)計(jì)靈感。

需要指出的是,木屐在中國古代絕不是男人專屬的鞋式,相反在漫長的歷史長河之中,上至王公大臣,下至百姓,無論男女都對(duì)這種實(shí)用性極高的鞋式青睞有加。如據(jù)《梁書·武帝體紀(jì)》所載,宋武帝劉裕自身便是一個(gè)木屐制作的行家,在奪得了江山之后卻不忘舊業(yè),平日之中腳上常著連齒木屐。在南朝時(shí)期,著名文人謝靈運(yùn)更是對(duì)木屐做了一定的改進(jìn),將原本固定在鞋底之上的木齒改良成為了可以隨意拆卸的木齒,從而使得木屐更加便于登山。這種改良之后的木屐,在人們上山之時(shí),可以去掉前齒,下山之時(shí),可以去掉后齒,這樣就使得上下山更加的穩(wěn)固且輕松。后世之人將這種木屐稱為“謝公屐”,唐詩大詩人李白對(duì)謝公屐也是青睞有加,在《夢(mèng)游天姥吟留別》之中留下:“腳著謝公屐,身登青云梯,半壁見海日,空中聞天雞”的名句。若是從角度來看,似乎可以靈活拆卸木齒的謝公屐或許真的為現(xiàn)代女性高跟鞋提供了靈光一現(xiàn)的設(shè)計(jì)體悟。

千百年的時(shí)光,讓我們先古匠人有了足夠的時(shí)間去揣摩和創(chuàng)制這種舒適而又實(shí)用的鞋式——木屐。從重耳創(chuàng)制的有齒木屐,到謝靈運(yùn)改良的活動(dòng)雙齒木屐“謝公屐”,再到后續(xù)極像如今南方地區(qū)常見的木拖鞋的平底屐,木屐經(jīng)歷了一次又一次的升華和涅槃,化身為一種東方古國文明的因子,告訴著后人曾經(jīng)的先民對(duì)于生活熱忱而又聰慧的生活態(tài)度。

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