姜麗娜

摘要：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳感受，不僅可以提高學(xué)生理解語(yǔ)言文字的能力，發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維，還能激發(fā)學(xué)生的情感。古人說(shuō)：“夫綴之者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！笨梢?，“情”是一篇文章的主旨，觀文入情，拓展發(fā)散思維，強(qiáng)調(diào)了讀文章要體味情感，拓寬思維。要做到這一點(diǎn)離不開對(duì)語(yǔ)言文字的感受和思維的發(fā)散。郭沫若同志曾指出：“語(yǔ)感的培養(yǎng)，在兒童時(shí)代的教育很重要?！币虼?，我們?cè)陂喿x教學(xué)中應(yīng)該重視語(yǔ)感和思維，特別是發(fā)散思維的訓(xùn)練是很有必要的。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課堂；學(xué)生；語(yǔ)感；發(fā)散思維能力

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）08-0038

培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳感受，不僅可以提高學(xué)生理解語(yǔ)言文字的能力，發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維，還能激發(fā)學(xué)生的情感。古人說(shuō)：“夫綴之者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！笨梢?，“情”是一篇文章的主旨，觀文入情，拓展發(fā)散思維，強(qiáng)調(diào)了讀文章要體味情感、拓寬思維。要做到這一點(diǎn)離不開對(duì)語(yǔ)言文字的感受和思維的發(fā)散。郭沫若同志曾指出：“語(yǔ)感的培養(yǎng)，在兒童時(shí)代的教育很重要。”因此，我們?cè)陂喿x教學(xué)中應(yīng)該重視語(yǔ)感和思維，特別是發(fā)散思維的訓(xùn)練是很有必要的。

一、朗讀吟誦重點(diǎn)句段

培養(yǎng)語(yǔ)感，有的要從聲音上去吟味。在具體語(yǔ)境中，讓學(xué)生反復(fù)朗讀吟誦，在不同的語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏朗讀中思考，吟誦中品味，會(huì)其義自現(xiàn)、入情明理的?！督鹕聂~鉤》中老班長(zhǎng)看到三個(gè)小戰(zhàn)士不喝魚湯時(shí)，說(shuō)：“怎么了，吃不下？要是不吃，咱們就走不出這草地。同志們，為了革命，你們必須吃下去。小梁，你不要太脆弱！”第一句著急地發(fā)問(wèn)，第二句愛憐地說(shuō)理，第三句果斷地命令，第四句嚴(yán)厲地暗示。結(jié)合上下文，了解當(dāng)時(shí)說(shuō)話的語(yǔ)境，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，抑揚(yáng)的語(yǔ)調(diào)、變化的速度、語(yǔ)音的輕重，使學(xué)生體會(huì)到了句子的深刻含義，老班長(zhǎng)關(guān)心同志、忠于革命的精神也輸入學(xué)生的心田。

二、咀嚼品味關(guān)鍵詞語(yǔ)

培養(yǎng)語(yǔ)感，有的應(yīng)細(xì)細(xì)咀嚼、慢慢品味，采用比較、換字等方法，讓學(xué)生明辨字詞的準(zhǔn)確性，培養(yǎng)正確的思維，以求“語(yǔ)語(yǔ)悟其神”。《金色的魚鉤》一課，“老班長(zhǎng)捧著搪瓷碗，嚼著幾根草根和我們吃剩的魚骨頭，……”教學(xué)時(shí)，筆者讓學(xué)生比較“捧”與“拿”“端”，以及“嚼”與“吃”。經(jīng)過(guò)品味，辨析出“捧”更能顯示老班長(zhǎng)對(duì)碗里東西的珍惜，“嚼”才能反映草根、魚骨在嘴里難以下咽。盡管難吃，還當(dāng)寶貝似的用雙手捧，深刻地反映當(dāng)時(shí)條件極端艱苦。老班長(zhǎng)斷糧多天，在饑餓威脅下一直想著三個(gè)病號(hào)，自己吃魚骨頭草根，這種舍己為人的品質(zhì)是多么崇高?。W(xué)生就是在具體的語(yǔ)言環(huán)境中細(xì)細(xì)品味佳詞妙句，運(yùn)用思維的力量，感受文章所要傳遞的思想感情，理解感情所包蘊(yùn)的作者的觀念和認(rèn)識(shí)。

三、推敲揣摩標(biāo)點(diǎn)符號(hào)

培養(yǎng)語(yǔ)感，拓展思維還要引導(dǎo)學(xué)生在標(biāo)點(diǎn)符號(hào)上多思多想。郭沫若在《沸羹集》說(shuō)：“標(biāo)點(diǎn)符號(hào)之于言文有同等的重要，甚至有時(shí)還在其上?！睒?biāo)點(diǎn)是文字的眉目，在玩味句子的同時(shí)，切不可把標(biāo)點(diǎn)忽略。在《憶鐵人》中，當(dāng)鐵人知道自己錯(cuò)批了阿姨時(shí)，睜大了眼睛“哦？……咳！”在教學(xué)時(shí)，可設(shè)疑引思，引導(dǎo)思維：1. 鐵人簡(jiǎn)短的話語(yǔ)是什么語(yǔ)氣？2. “哦”后面為什么用問(wèn)號(hào)？省略號(hào)在這里起什么作用？3. 這時(shí)，鐵人心里會(huì)想些什么？4. 從這句話，你體會(huì)到鐵人是怎樣的人？經(jīng)過(guò)思索推敲，學(xué)生認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)號(hào)是說(shuō)鐵人突然明白自己將阿姨批評(píng)錯(cuò)了，活現(xiàn)出鐵人如夢(mèng)初醒，瞠目結(jié)舌的神態(tài)。省略號(hào)在這里說(shuō)明鐵人百感交集，矛盾復(fù)雜，欲言又止的心理。他內(nèi)心在責(zé)怪自己，咋不把事情搞清楚就亂批評(píng)，從心里情不自禁地發(fā)出了“咳！”這個(gè)自責(zé)的感嘆。要去承認(rèn)錯(cuò)誤的念頭產(chǎn)生后，“調(diào)頭，回去！”的命令就脫口而出。在揣摩中，學(xué)生懂得了作者使用標(biāo)點(diǎn)的匠心所在，體味出鐵人是性格直爽、勇于改錯(cuò)的好黨員，受到了強(qiáng)烈的思想感染。

四、引入情境，聯(lián)想體驗(yàn)，培養(yǎng)發(fā)散思維

葉圣陶先生說(shuō)：“作者胸有境，入境始與親”，小學(xué)生的情感是伴隨著清晰的表象和正確的理解不斷深化的。因此，培養(yǎng)語(yǔ)感要依據(jù)語(yǔ)言文字，進(jìn)行定向引導(dǎo)，展開想象，進(jìn)入課文所創(chuàng)設(shè)的境界，借助語(yǔ)言來(lái)感受形象，領(lǐng)悟其中的感情。

有些課文，可以憑借范讀或錄音，把學(xué)生帶進(jìn)情景之中。在情境中喚起學(xué)生情感與作者的共鳴。在《月光曲》教學(xué)中，聽著配有“月光曲”的朗讀，使學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想，仿佛和窮兄妹一起在靜靜地聽著，想象著月光、大?！趩酒鸬那楦薪?jīng)驗(yàn)中理解感受文之情，明白了“陶醉”的意思，再通過(guò)貝多芬思想感情的變化：了解到對(duì)窮兄妹的同情、遇到知音的激動(dòng)以及茅屋里產(chǎn)生的激情，了解到貝多芬是偉大的音樂(lè)家。這樣，可以使學(xué)生的具體形象思維向抽象邏輯思維發(fā)展。

五、調(diào)動(dòng)感官，思維并行，形式多樣

培養(yǎng)語(yǔ)感，特別要重視調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，眼看、腦想、耳聽、嘴說(shuō)、手動(dòng)。采用多種形式，讓學(xué)生的語(yǔ)感在理解中加強(qiáng)、在使用中提高。

1. 繪圖。《詹天佑》中“開鑿隧道”一節(jié)，讓學(xué)生自己閱讀，畫出隧道示意圖。學(xué)生在動(dòng)腦動(dòng)手中區(qū)分了中部鑿井法和兩端同時(shí)鑿進(jìn)法，了解到詹天佑針對(duì)居庸關(guān)和八達(dá)嶺的不同地理情況，在實(shí)踐中創(chuàng)造了新的開鑿隧道的方法，真是一個(gè)杰出的工程師。

2. 填表?！陡郀柣耐辍芬晃闹袑懗隽税⑦|沙在店主人百般阻撓下刻苦讀書的事，可以制成表格，讓學(xué)生邊讀邊填，“什么時(shí)候，什么地方，阿遼沙怎樣讀書，店主人怎樣反對(duì)，阿遼沙怎樣對(duì)待，說(shuō)明什么問(wèn)題”這六個(gè)方面的內(nèi)容，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理性感知。

3. 復(fù)述討論。語(yǔ)感的培養(yǎng)除了以上這些隱形交流外，還需要學(xué)生經(jīng)常處于語(yǔ)言之中進(jìn)行語(yǔ)言交流。課堂中的復(fù)述，討論爭(zhēng)辯，回答問(wèn)題都是訓(xùn)練語(yǔ)感的手段。通過(guò)語(yǔ)言參與，讓學(xué)生處于多形態(tài)交往中，感知語(yǔ)言、熟悉語(yǔ)言、正確使用語(yǔ)言，才能提高語(yǔ)感的敏銳，培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳感受，不僅可以提高學(xué)生理解語(yǔ)言文字的能力，發(fā)展思維，還能激發(fā)學(xué)生的情感，有機(jī)地滲透德育。

總之，語(yǔ)感的培養(yǎng)離不開思維，思維的發(fā)散離不開語(yǔ)感，二者相輔相成、相得益彰，對(duì)學(xué)生語(yǔ)言能力的提升大有裨益。