邱志玲++王云仙

錦鯉是很多養(yǎng)魚愛好者喜愛的觀賞魚。其神奇之處在于，在小魚缸里飼養(yǎng)，它只能長到兩三寸長；放到大魚缸或者小池塘中，能長到六寸到一尺長；放進(jìn)大湖之中，則會(huì)長達(dá)三尺。錦鯉能長多大，與池塘的大小有直接關(guān)系。

由錦鯉和池塘，我們自然而然地聯(lián)想到今天的經(jīng)典教育，引發(fā)對“應(yīng)該打造一個(gè)怎樣的‘池塘”的思考。由于對經(jīng)典教育理解的缺失與淺薄、經(jīng)典誦讀做法的單一以及諸多固化思維的牽絆，我們在經(jīng)意與不經(jīng)意間制造了一個(gè)又一個(gè)的“小魚缸”，局限了孩子的成長空間，讓其失去了成為“大魚”的機(jī)會(huì)，領(lǐng)略不到“江河湖?！钡娘L(fēng)光。

得益于廣州市天河區(qū)在經(jīng)典教育推進(jìn)上“鼓勵(lì)實(shí)驗(yàn)嘗試，包容自由探索”理念的支持以及提供的豐潤土壤，六年來，岑村小學(xué)以敢為人先的精神，立足解決經(jīng)典教育中存在的問題，為打造適合“魚兒”生長的“池塘”而努力求索著。

一、開展師資培訓(xùn)，突破“池塘”邊界

師資隊(duì)伍建設(shè)是實(shí)施經(jīng)典教育的首要保障，岑村小學(xué)一直堅(jiān)信志同道合的力量。

（一）以持續(xù)的培訓(xùn)影響人

學(xué)校多年來堅(jiān)持“自培、他培、培他”三結(jié)合培訓(xùn)模式。除了借助自有師資在語文學(xué)科教研時(shí)間開展經(jīng)典教育自培外，還組織全體語文老師參加中國吟誦學(xué)會(huì)舉辦的吟誦師資培訓(xùn)班、區(qū)教育局組織的經(jīng)典教育全員培訓(xùn)，組織骨干老師參加伏羲教育全國師資培訓(xùn)班，鼓勵(lì)老師們學(xué)習(xí)吟誦，親近傳統(tǒng)文化。在組織自培、他培的同時(shí)，學(xué)校主動(dòng)承擔(dān)起培他的義務(wù)，至今已組織開展了六期全國伏羲教育師資培訓(xùn)，為經(jīng)典教育的普及貢獻(xiàn)了綿薄之力。

（二）以共同的理想感召人

經(jīng)典教育的生命力源于中華優(yōu)秀文化，更來自一顆顆為國育才的赤子心。有了這顆心，才能把老子、孔子等古代圣賢請進(jìn)課堂作為首席老師；有了這顆心，才能尊重成長規(guī)律，以樂帶學(xué)，讓孩子在開心快樂中成長。也正是在這顆心的感召下，才聚集到一群來自不同學(xué)校、不同城市，卻擁有相同志向——全身心投身經(jīng)典教育的老師。此外，還有一群特別的“助教”分外引人注目。他們原本是家長義工，不僅學(xué)習(xí)能力特別強(qiáng)，而且還各具特長。學(xué)校有意識地激發(fā)和挖掘其潛能，讓他們參與到班級管理和地方特色課程的教學(xué)工作中來。于是，家長由熱心的“義工”蛻變?yōu)闈M腔熱忱的“助教”，為學(xué)校經(jīng)典教育注入了豐沛的源頭活水。

唯有高素質(zhì)的老師，才能引領(lǐng)學(xué)生走得更高更遠(yuǎn)。教育的過程即學(xué)習(xí)的過程，教師的不斷成長，為經(jīng)典教育不斷突破“池塘”邊界提供了強(qiáng)有力的支持。

二、改革課程與教材，確?！俺靥痢彼葚S美

多年來，我們都在為孩子沉重的書包而心疼嘆息。如何讓孩子既減輕學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，又學(xué)到能一輩子受用的知識和能力是我們一直在思考的問題。

經(jīng)典誦讀實(shí)踐的深入推進(jìn)讓我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，這正是讓孩子終身受益的良方。2013年，隨著伏羲班的開辦，學(xué)校大膽進(jìn)行了課程和教學(xué)改革，讓經(jīng)典成為孩子學(xué)習(xí)的重要課程。

語文——誦讀古詩文經(jīng)典，儲(chǔ)存語言素材。小學(xué)階段的孩子機(jī)械記憶力強(qiáng)，理解和動(dòng)手能力不足，適合早識智慧字，多讀圣賢書。為此，學(xué)校調(diào)整教學(xué)順序，讓一二年級孩子讀背《聲律啟蒙》《幼學(xué)瓊林》等中華語言精華，而把硬筆書寫教學(xué)放到三年級以后，從而大大提高了教學(xué)效率。

品德——經(jīng)典讀背，正心定性，引領(lǐng)生活。學(xué)生從一年級開始，就反復(fù)誦讀《弟子規(guī)》《大學(xué)》等，引導(dǎo)孩子志存高遠(yuǎn)，立足腳下，學(xué)會(huì)做人。

科學(xué)——經(jīng)典學(xué)習(xí)是最好的科學(xué)啟蒙。在經(jīng)典教學(xué)中，學(xué)校注意適時(shí)拓展經(jīng)典故事，引導(dǎo)孩子思辨啟蒙。同時(shí)注意積累大量的語言素材，讓學(xué)生“多識鳥獸草木之名”。有了基礎(chǔ)知識和基本常識，將來了解科學(xué)，運(yùn)用科學(xué)自然游刃有余。

課程與教材的改革，讓“小魚”擁有了不一樣的“池塘”和不一樣的“養(yǎng)分”。經(jīng)典誦讀，造就了他們的沉穩(wěn)和專注；豐富多彩、快樂高效的課堂，讓他們學(xué)在其中、樂在其中、長在其中。

三、以樂帶學(xué)，激活“魚兒”動(dòng)力

沒有了沉重的書包，沒有了書面的作業(yè)，孩子們解放了，但他們的學(xué)習(xí)卻沒有懈怠。伏羲教育倡導(dǎo)的“兩輪運(yùn)轉(zhuǎn)”模式，讓孩子們習(xí)慣于專注地學(xué)，痛快地玩。

“大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，催撓之則衰萎?！敝挥许樦⒆拥奶煨裕攀钦嬲?、有效的教育——經(jīng)典教育同樣如此。

“玩”是“學(xué)”的發(fā)動(dòng)機(jī)。經(jīng)典學(xué)習(xí)是在不斷重復(fù)與循環(huán)中落實(shí)鞏固的。愛玩是孩子的天性。我們以獎(jiǎng)勵(lì)“玩”的方式幫助孩子們克服重復(fù)帶來的乏味感。但凡經(jīng)典讀得認(rèn)真或者背誦過關(guān)的孩子，可以獎(jiǎng)勵(lì)以盡情玩?！@個(gè)方法百試不爽?！巴妗钡哪繕?biāo)激勵(lì)了孩子“學(xué)”的動(dòng)力，不知不覺間，促進(jìn)了孩子們專注習(xí)慣的養(yǎng)成。

“學(xué)”本身也是有趣的“玩”。經(jīng)典誦讀中，老師和孩子們在時(shí)間和空間上都有相當(dāng)?shù)淖杂啥?，可以根?jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，開發(fā)出林林總總的玩的項(xiàng)目和方式，如識字游戲、對對子游戲、編故事、各類小競賽等。事實(shí)上，在有目標(biāo)而無拘束的環(huán)境下，看似枯燥無味的經(jīng)典誦讀充滿了樂趣，孩子們玩得不亦樂乎，學(xué)得不亦樂乎。學(xué)的能力在玩中，在不知不覺中扎下了根；學(xué)的熱情也在“玩”中，持續(xù)高漲起來。

四、游學(xué)實(shí)踐，助力“魚兒”暢游“大?！?/p>

因?yàn)轭櫦案鞣N安全問題，雖然深知“讀萬卷書不如行萬里路”，但是現(xiàn)行教育仍拘泥于課堂、局限于書本，基本足不出戶。如何將課堂“小學(xué)習(xí)”與生活“大學(xué)習(xí)”相融合？各年級不定期地帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走出校園，走出狹?。ㄏ罗D(zhuǎn)第頁）（上接第頁）的生活圈子。目的地可遠(yuǎn)可近，可大可小，學(xué)校附近的火爐山、廣州各大博物館圖書館，乃至農(nóng)田江畔都是孩子們“山林學(xué)習(xí)”“文化之旅”“親近自然”的場所。

三年多的時(shí)間里，岑小娃娃的足跡遍布大江南北，留下了眾多有趣而難忘的鏡頭。2014年1月，伏羲班的孩子們前往岳陽市，開始了第一次游學(xué)之旅。為了鍛煉這群一年級孩子的適應(yīng)與交往能力，他們被安排到了當(dāng)?shù)丶彝プ∷?。孩子們很快就融入了岳陽家庭，和?dāng)?shù)氐耐g孩子一起讀書、一起玩耍，每天晚上自己洗衣服，早上自己收拾行裝。在為期五天的岳陽游學(xué)之旅中，孩子們到屈子祠追尋古人的足跡，在赤壁古戰(zhàn)場領(lǐng)略浩瀚江色，在岳陽樓登高遠(yuǎn)望吟誦氣勢磅礴的《岳陽樓記》，到東洞庭湖了解候鳥遷徙的知識……彬彬有禮的舉止、積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)意識、超強(qiáng)的自理能力，讓他們贏得了一路贊譽(yù)。

實(shí)踐證明，游學(xué)是一種離開“小魚缸”，奔赴“大海”的鍛煉，融合了學(xué)與游，貫穿著經(jīng)典學(xué)習(xí)、參觀游覽、意志品質(zhì)、自主能力的鍛煉；突破了地域限制，在拓寬孩子的視野，豐富人生閱歷的同時(shí)，也讓其得以更近距離地了解國情民生，感知時(shí)代脈搏。行走在路上，收獲在路上的游學(xué)，真正實(shí)現(xiàn)了“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”。

我們的教育，不僅應(yīng)該為孩子提供足夠的水，而且還應(yīng)該提供足夠大的“池塘”，甚至成為江河湖海，讓他們可以在廣闊的天地中自由自在地成長，獲得成為“大魚”的機(jī)會(huì)。

責(zé)任編輯 徐向陽