柳建華

“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)中濱水型鄉(xiāng)村水環(huán)境設(shè)計初探——以蘇州太湖旅游度假區(qū)長沙社區(qū)為例

柳建華

在快速城鎮(zhèn)化的過程中，鄉(xiāng)村建設(shè)和發(fā)展面臨嚴(yán)峻的困難和挑戰(zhàn)，并且一直受到社會關(guān)注。尤其是鄉(xiāng)村文化的傳承和發(fā)展不僅存在空心化與老齡化的問題，還深受文化遺產(chǎn)空間喪失等問題的威脅。針對以上問題，黨的十八大提出了“建設(shè)美麗鄉(xiāng)村”的奮斗目標(biāo)，圍繞鄉(xiāng)村環(huán)境形象、人居環(huán)境、空間重構(gòu)等提出了“建設(shè)美麗鄉(xiāng)村”的策略和指導(dǎo)。蘇州太湖旅游度假區(qū)長沙社區(qū)所屬的兩個自然村具有優(yōu)良的自然資源，正是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)所需要的最得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢。本項(xiàng)目通過分析長沙社區(qū)兩個自然村和水的關(guān)系，闡述其水文化的特征及功能，并從鄉(xiāng)村自然生態(tài)景觀和鄉(xiāng)土文化景觀兩個方面探析長沙社區(qū)以水為背景的鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)。

濱水型鄉(xiāng)村 美麗鄉(xiāng)村 水環(huán)境設(shè)計 蘇州太湖旅游度假區(qū)長沙社區(qū)

一、研究背景及意義

“美麗鄉(xiāng)村”這一奮斗目標(biāo)，最早出現(xiàn)于2013年中央一號文件中。在那之后，“美麗鄉(xiāng)村”這個概念成了農(nóng)村工作的重中之重。當(dāng)時的文件提出，“要進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)和綜合整治工作”。之后，黨的十八屆五中全會通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》，對做好新時期農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作做出了重要部署。《建議》要求“各地區(qū)各部門要牢固樹立和深入貫徹落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，確保億萬農(nóng)民與全國人民一道邁入全面小康社會”?！督ㄗh》還提出了“推進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)融合，促進(jìn)農(nóng)民收入持續(xù)較快增長；大力發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游”的理念，號召相關(guān)部門和階層依托農(nóng)村的綠水青山、田園風(fēng)光和鄉(xiāng)土文化等資源，大力發(fā)展休閑度假、旅游觀光、養(yǎng)生養(yǎng)老、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、農(nóng)耕體驗(yàn)和鄉(xiāng)村手工藝等等，并使得這些產(chǎn)業(yè)成為繁榮農(nóng)村、富裕農(nóng)民的新興支柱產(chǎn)業(yè)。

蘇州的鄉(xiāng)村，有著深厚的吳文化底蘊(yùn)，尤其是太湖流域的很多村落都是吳地鄉(xiāng)愁的源泉。在美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)背景下，市政府與各級鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府都認(rèn)識到自然資源和歷史文化資源保護(hù)與開發(fā)的重要性，并在新的建設(shè)中進(jìn)行了深入的挖掘，力求深做資源文章，大打環(huán)境牌。但是，由于對自然資源以及文化傳承的研究缺乏，導(dǎo)致以往的規(guī)劃建設(shè)并沒能發(fā)揮蘇州的鄉(xiāng)村資源優(yōu)勢。因此使在新一輪美麗鄉(xiāng)村建設(shè)開始之時，深入研究蘇州美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的文化傳承，具有了重要且緊迫的價值。針對目前的狀況，《太湖國家旅游度假區(qū)總體規(guī)劃（2011-2030）》圍繞著轉(zhuǎn)型發(fā)展先導(dǎo)區(qū)、文化休閑度假區(qū)、低碳生態(tài)示范區(qū)的發(fā)展定位，確立了“加強(qiáng)特色、資源引導(dǎo)，加密景觀、慢行引導(dǎo)，保障生態(tài)、公共優(yōu)先，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)、旅游優(yōu)先，政府主導(dǎo)、居民主體，政策支撐、近遠(yuǎn)結(jié)合”六大發(fā)展策略。

由此可見，依據(jù)《蘇州市太湖旅游度假區(qū)總體規(guī)劃目標(biāo)》，為了在本區(qū)域形成山水資源保育優(yōu)良、歷史文化特色彰顯、村民生活和諧幸福的美麗鄉(xiāng)村，現(xiàn)階段的工作重點(diǎn)應(yīng)該在于探索在當(dāng)代美麗鄉(xiāng)村建設(shè)下蘇州太湖山水鄉(xiāng)居文化需要傳承的內(nèi)容。具體而言，對蘇州區(qū)域太湖的濱水鄉(xiāng)村來說，就是以“顯山”、“親水”為目標(biāo)，取材蘇州地區(qū)特有的山水資源，對其進(jìn)行科學(xué)合理規(guī)劃，以求充分發(fā)揮湖泊型山水相依的特色優(yōu)勢。

二、濱水型鄉(xiāng)村環(huán)境解讀

傳統(tǒng)村鎮(zhèn)是中國文化的重要載體，古人雖然對村鎮(zhèn)的形象與環(huán)境沒有特別規(guī)定，但根植于中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)觀、環(huán)境觀，尤其是風(fēng)水觀，在潛移默化中造就了中國式村鎮(zhèn)的理想模式：后有高山依靠，前有流水環(huán)抱，左右有蔥蘢山林護(hù)衛(wèi)。整個村鎮(zhèn)地貌平坦開闊，水口緊鎖。

水是中國傳統(tǒng)文化中不可或缺的元素。在中國人古老的傳統(tǒng)習(xí)俗中一直有“水為財”的說法，風(fēng)水學(xué)中也同樣強(qiáng)調(diào)了水的重要性——“吉地不可無水”，“地理之道，山水而已”，甚至還有“未見山時先看水，有山無水休尋地”，“山之血脈乃為水，山之骨肉皮毛即石土”等等說法。所以中國傳統(tǒng)風(fēng)水講究的就是“背山依水”：背山的原則是靜中取動，即在靜態(tài)的山體中尋求一種跳躍的、動蕩的勢感；“依水”的原則是動中取靜，即在動態(tài)的水體中尋求一種沉凝的、平靜的意向。

除此之外，在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村環(huán)境中，水也是農(nóng)業(yè)灌溉和鄉(xiāng)民生存生活的保證。在一些傳統(tǒng)河網(wǎng)水系發(fā)達(dá)的地區(qū)，水系更是農(nóng)產(chǎn)品及商業(yè)流通的保障，是濱水型鄉(xiāng)村環(huán)境中農(nóng)業(yè)活動的命脈。所以，溫柔的、形態(tài)多變的水沉淀了中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村生活形態(tài)，維持了中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特性和多樣性，是中國傳統(tǒng)文化的載體與重要傳承。

三、濱水型鄉(xiāng)村在發(fā)展過程面臨的問題

21世紀(jì)，城市化進(jìn)程不斷被加快，自然環(huán)境破壞嚴(yán)重。曾經(jīng)的萬畝良田變成了建設(shè)用地，鄉(xiāng)村原有的河網(wǎng)水系逐漸在消失，一系列問題隨之而來。

（一）水安全問題凸顯

隨著城市化腳步的加快，原來河網(wǎng)水系的自然結(jié)構(gòu)形態(tài)不可避免受到影響。無數(shù)毛細(xì)血管般的支流與細(xì)流逐步消失，使得河網(wǎng)結(jié)構(gòu)趨于主干化和簡單化，打破了原生水系結(jié)構(gòu)的平衡，導(dǎo)致河網(wǎng)調(diào)蓄功能減弱。很多地方內(nèi)河水位越來越高，導(dǎo)致防洪壓力越來越大，區(qū)域水安全問題凸顯。

（二）生產(chǎn)與生活用水狀況惡化

生態(tài)環(huán)境的破壞導(dǎo)致水質(zhì)不佳?，F(xiàn)狀調(diào)研顯示，很多村民對于水質(zhì)的不斷惡化非常不滿，對于以前的山清水秀非常懷念。更糟的是，近些年隨著城市化功能用地建設(shè)的不斷擴(kuò)展，環(huán)境問題的“點(diǎn)”污染有逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榇竺娣e污染的趨勢。

（三）原有的人文景觀特征逐漸消失

大規(guī)模城市化開發(fā)也使得原有水系河道建設(shè)逐漸趨于硬質(zhì)化、工業(yè)化，自然性以及鄉(xiāng)土性逐漸消失，水系與水系間的連通性受到阻斷，呈現(xiàn)水系斷頭化。古河道上的石拱橋、駁岸碼頭失去了原有的功能，水系風(fēng)貌及景觀廊道斷裂。

（四）生態(tài)功能減弱

城市化進(jìn)程導(dǎo)致原有河道水網(wǎng)被填埋，復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)變得單一，生態(tài)系統(tǒng)的平衡因此遭到破壞，原有生態(tài)過程的完整性不復(fù)存在，整個環(huán)境的生態(tài)功能也隨之被削弱。在許多地區(qū)，原生生物棲息的種群與數(shù)量逐步減少，生物多樣性受到威脅。

四、現(xiàn)階段濱水型鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計原則

當(dāng)前鄉(xiāng)村文化景觀的設(shè)計，大都是對城市景觀的機(jī)械模仿，認(rèn)為一切農(nóng)村的東西都遠(yuǎn)不及現(xiàn)代城市文明的產(chǎn)物，大刀闊斧地推倒一切重新建設(shè)，忽視了傳統(tǒng)文化景觀的存在意義。不可否認(rèn)，農(nóng)村天然的封閉性確實(shí)會阻礙其快速發(fā)展，因此在景觀營造時需要處理好保護(hù)與發(fā)展之間的關(guān)系。保護(hù)并不是指原封不動的保留，發(fā)展也并不是指全盤否定，而是應(yīng)該在保持鄉(xiāng)村特色的前提下，利用現(xiàn)代化的技術(shù)手段繼承鄉(xiāng)村文化，并營造有歸屬感的鄉(xiāng)村文化景觀。

因此，現(xiàn)階段濱水型鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計應(yīng)遵從以下兩個原則：

第一在自然生態(tài)層面，要研究保護(hù)濱水鄉(xiāng)村所處環(huán)境的自然山水格局，注重可持續(xù)發(fā)展。具體而言，開發(fā)建設(shè)的同時應(yīng)兼顧保護(hù)生物多樣性和維持濱水生態(tài)鄉(xiāng)村原貌。規(guī)劃設(shè)計應(yīng)該充分考慮并融入原有的綠地、水系濕地、湖泊等自然資源，盡量做到延續(xù)和優(yōu)化鄉(xiāng)域間的山水環(huán)境特征，幫助營造和維持傳統(tǒng)的濱水鄉(xiāng)村生態(tài)意境。設(shè)計思路應(yīng)充分尊重原有的鄉(xiāng)村風(fēng)貌與建設(shè)格局，在以生態(tài)保護(hù)為基礎(chǔ)的前提下，充分考慮鄉(xiāng)村建筑及鄉(xiāng)村景觀等各要素的有機(jī)聯(lián)系，在規(guī)劃建設(shè)中保持鄉(xiāng)村空間整體性，同時利用鄉(xiāng)村格局的歷史肌理，有序地進(jìn)行空間形態(tài)的更新，避免盲目擴(kuò)張和破壞性的建設(shè)，理性利用土地資源和自然環(huán)境資源，豐富鄉(xiāng)村空間并創(chuàng)造與自然環(huán)境和諧共生的人性化空間。切勿純粹為了增加水系而開挖河道，要有序地改造和創(chuàng)新。設(shè)計規(guī)劃還應(yīng)有助于發(fā)揮原有湖泊河網(wǎng)水系的生態(tài)修復(fù)功能，激活生態(tài)系統(tǒng)的自凈功能，維持生態(tài)系統(tǒng)的平衡，構(gòu)建區(qū)域生態(tài)安全格局。

第二在人文生態(tài)層面，要保護(hù)濱水鄉(xiāng)村的地域文化遺存。新時期的濱水型鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計還必須注重對歷史記憶、地域特點(diǎn)和民族風(fēng)情的維護(hù)。地域文化是指在一定的地域范圍內(nèi)長期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、社會習(xí)俗、生產(chǎn)生活方式等。地域文化首先在于它具有明顯的地域性。但是隨著新農(nóng)村的建設(shè)，鄉(xiāng)村建設(shè)特色逐漸消失，城市別墅式洋房在鄉(xiāng)村得到復(fù)制，地域性特征逐漸弱化。因此在濱水鄉(xiāng)村環(huán)境改造規(guī)劃中首先要在空間環(huán)境上把握和尊重鄉(xiāng)村地域特色。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建設(shè)最大的特點(diǎn)就是因山、因水、因田、因地制宜，并不拘泥于固定的程式，充分利用自然環(huán)境聚落而發(fā)展。在濱水鄉(xiāng)村環(huán)境改造規(guī)劃中需要讓山、水、田、林、宅等要素聯(lián)通起來，讓鄉(xiāng)民和游客能從多角度感受水鄉(xiāng)鄉(xiāng)居環(huán)境的鮮明地域特色空間。

因此，在設(shè)計準(zhǔn)備階段一定要充分調(diào)研分析濱水鄉(xiāng)土產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)、區(qū)位資源、民居改造、水系駁岸、濱水駁岸意境營造等等元素，以便劃分出合理的功能結(jié)構(gòu)，保護(hù)其獨(dú)特的地域性。與此同時還要兼顧濱水鄉(xiāng)村的自身良性循環(huán)發(fā)展，提高其經(jīng)濟(jì)性。

圖1、 現(xiàn)狀平面

圖2-1 、現(xiàn)狀

圖2-2 、現(xiàn)狀

除此之外，濱水型鄉(xiāng)村的整體環(huán)境設(shè)計還要有系統(tǒng)性和專業(yè)性，盡量保持鄉(xiāng)村文化景觀的延續(xù)，盡可能保留可延續(xù)文化的標(biāo)志性特色。這就需要摸清當(dāng)?shù)匚幕蜌v史的脈絡(luò)，深入挖掘?yàn)I水鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵。特別是在環(huán)境導(dǎo)視VI系統(tǒng)、產(chǎn)品包裝等專業(yè)領(lǐng)域必須注重配合傳統(tǒng)文化。

利用水系疏導(dǎo)和建設(shè)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，合理布局新型鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，發(fā)揮加強(qiáng)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境和文化遺存保護(hù)，一是為維護(hù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村村民的生活勞作環(huán)境，二是為社會民眾旅游提供自然鄉(xiāng)土文化的體驗(yàn)窗口，最大限度發(fā)揮濱水型鄉(xiāng)村休閑、教育、文化傳承的功能，從而使之成為繁榮農(nóng)村、富裕農(nóng)民的新興支柱產(chǎn)業(yè)。

五、長沙島的環(huán)境空間研究

長沙島是太湖內(nèi)一個四面臨水的湖心島嶼，現(xiàn)已通過太湖大橋分別與葉山島，西山島及湖岸陸地相連，是通往西山島的第一個島。長沙島隸屬蘇州太湖旅游度假區(qū)香山街道，面積約2.56平方公里，原分布5個自然村落、7個村民小組，現(xiàn)僅存3個自然村，讀書人口選擇外出居住，3個自然村剩余人口約一千余人，主要種植果樹、茶樹等經(jīng)濟(jì)作物。（圖1）

伴隨著太湖旅游度假區(qū)的開發(fā)和城市周邊鄉(xiāng)村游的快速發(fā)展，長沙島也進(jìn)入了快速建設(shè)開發(fā)階段，然而過度的土地開發(fā)侵占了原本優(yōu)越的鄉(xiāng)土自然環(huán)境，沿主干道自發(fā)發(fā)展起來的農(nóng)家休閑餐飲無序與過度的膨脹，嚴(yán)重削弱了長山島的特色。隨著景區(qū)大道的不斷擴(kuò)展，嘈雜熱鬧的路邊農(nóng)家樂隔絕了人的視線，遮蔽了這兒世代漁耕勞作的濱湖文化。獨(dú)特的湖島景觀被現(xiàn)實(shí)逐利的業(yè)態(tài)格局所取代。整個村域社區(qū)的經(jīng)濟(jì)活力被局限在沿主干道的一側(cè)，鄉(xiāng)民自發(fā)的粗放式的經(jīng)營品質(zhì)較為低下。（圖2）

（一）改造理念

長沙社區(qū)環(huán)境改造奉行“補(bǔ)舊織新、生態(tài)自然”的理念，定位為整治型鄉(xiāng)村營造類型，以修復(fù)疏浚原有淤塞河網(wǎng)水系為主，使沿湖、沿河街巷自然生長與發(fā)展。因地制宜地組織空間，保護(hù)村莊傳統(tǒng)特色，創(chuàng)建營造新型的濱水鄉(xiāng)村模式。

（二）空間格局

充分塑造依山傍水的空間結(jié)構(gòu)，合理布局濱水空間，將現(xiàn)有沿主干道路休閑農(nóng)家樂產(chǎn)業(yè)引入濱水真空區(qū)，促進(jìn)鄉(xiāng)村休閑產(chǎn)業(yè)與水緊密結(jié)合，形成功能符合的濱水濱湖功能區(qū)。形成一核兩帶多節(jié)點(diǎn)的空間布局結(jié)構(gòu)。（圖3）

在空間布局上，以施家灣荷花塘為中心，梳理原有民居，改造民宿、戲臺等向心型建筑，使村內(nèi)民居多按統(tǒng)一的朝向有序排列。

施家灣荷花塘原址本身就是一處自然水塘，隨著后來拆遷村民，原有的河道被填埋，水系阻斷，逐漸形成了一處毫無生氣的洼地。

早期的施家灣村建村選址也是遵照著傳統(tǒng)風(fēng)水觀的要求，背靠北旺山，村南流水纏繞，湖光山色，倒映著高天流云和粉墻黛瓦的村舍。通過水系的疏通使施家灣荷花塘重新蓄水成景，不僅解決常年的排水內(nèi)澇的安全隱患，還最大化地使其成為串聯(lián)整個古村的景觀核心。常年碧綠的塘面水平如鏡，四周青石鋪展，粉墻黛瓦整齊有序分列四旁，藍(lán)天白云跌落水中，老人街坊圍坐聊天，頑童在嬉戲打鬧。古戲臺豐富的民俗觀演活動將人們自發(fā)地匯聚到了一起，原本寂靜的老村重新充滿歡聲笑語。蔥翠的山體、太湖、河道與水塘形成了一處活水系，終日潺潺在村中流淌。放眼望去，湖光山色，山如淺黛，水生氤氳，好一個煙雨江南；平潔的湖面，倒映著高天流云和粉墻黛瓦的村舍，給人一種恍若隔世的感受（圖4）

圖3 、長沙島平面結(jié)構(gòu)

圖4 、施家灣入口改造

（三）景觀系統(tǒng)

充分利用南旺山與北旺山山體為背景，疏通原有水系水網(wǎng)格局，在滿足防汛要求的基礎(chǔ)上增加濱水景觀設(shè)施，形成傳統(tǒng)江南村肆水鄉(xiāng)景觀風(fēng)貌。對水道沿岸民宅整治進(jìn)行適度控制，保持原有建筑立面形態(tài)和風(fēng)貌，修舊如舊。水道沿線古祠堂、古井、古石橋、古宅進(jìn)一步修繕開發(fā)，形成環(huán)境優(yōu)美的濱水古村落和自然岸線，使之成為長沙島內(nèi)特色水岸鄉(xiāng)村休閑旅游社區(qū)。而對于建筑屋頂與山墻，通常以其形態(tài)、色彩及細(xì)部的裝飾映襯出當(dāng)?shù)卮彐?zhèn)的建筑特色、民俗特色和文化傳承特色。

在視覺形象上，把原有郁家祠堂、鳳凰山廟、古石橋、古井、大樹等高大突出的形象作為村域內(nèi)的標(biāo)志。把廣場、荷花水塘、小橋這些交通要塞的道路節(jié)點(diǎn)以及較為開闊流暢的空間節(jié)點(diǎn)作為景點(diǎn)來組織，使景隨步遷，步轉(zhuǎn)景移，讓人感到村內(nèi)景點(diǎn)如織，美不勝收。以自然的環(huán)境藝術(shù)觀念和樸素的規(guī)劃思想，直接把田園山水與耕讀文化裁剪到村鎮(zhèn)空間中來，使村鎮(zhèn)環(huán)境充滿詩情畫意。

施家灣村建村選址是遵照風(fēng)水的要求，背靠北旺山，村南流水纏繞，村南口的清代石板橋便是歷史傳承的貼切印證。

六、結(jié)語

作為蘇州太湖水域?yàn)I水鄉(xiāng)村的代表，“山”“水”是長沙島施家灣村和南旺村最基本的自然地景資源要素，而其內(nèi)在的“山水文化”則是長沙島美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的生命力所在。秀美的自然山水與豐富多彩的地域文化內(nèi)涵造就了長沙島這座極具旅游開發(fā)的資源寶庫。在本設(shè)計項(xiàng)目中，注重原始自然環(huán)境與生態(tài)旅游和地域文化體驗(yàn)的結(jié)合，借助地方鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)與歷史文化資源，促進(jìn)整個社區(qū)鄉(xiāng)村游的發(fā)展；并期望以美麗鄉(xiāng)村游為媒介帶動第三產(chǎn)業(yè)，豐富鄉(xiāng)村功能。同時，通過科學(xué)合理的規(guī)劃與建設(shè)，可以更好地培育和保護(hù)地域文化特色與生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)長沙島鄉(xiāng)村社區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，幫助它成為生態(tài)山水鄉(xiāng)村、旅游特色鄉(xiāng)村，以及最終成為可以尋回“失落鄉(xiāng)愁”的美麗鄉(xiāng)村。

“美麗鄉(xiāng)村”鄉(xiāng)村景觀建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜而系統(tǒng)的工程，必須遵循“以人為本”的原則，通過對具體場景空間的科學(xué)分析與資源挖掘，才能將鄉(xiāng)村景觀重新拉回到村民日常生活與生產(chǎn)的綜合體系之中；并在此基礎(chǔ)上營造出豐富多彩的鄉(xiāng)村景觀，只有這樣，才能帶給鄉(xiāng)村健康、特色、持續(xù)的發(fā)展。

[1] 陸琦,徐文輝,徐文杰.濱水型鄉(xiāng)村綠道優(yōu)化設(shè)計研究.廣東園林,2015(5).

[2] 翁萌.淺析小城鎮(zhèn)的空間形成的特點(diǎn).大眾文藝（理論）,2009(17).

[3] 鄭紅杏.鄉(xiāng)村文化景觀的營造研究.安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文,2014.

[4] 馬雪梅,劉虹.初探山水文化背景下的“美麗鄉(xiāng)村”景觀建設(shè)——以環(huán)溪村為例.華中建筑,2015(9).

[5] 周睿.建筑水環(huán)境處理與中國古代哲學(xué)——古代建筑水體處理到現(xiàn)代親水空間營造.銅陵職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué),2010(4).

[6] 隋琳.地域文化建設(shè)與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展.中國石油大學(xué)學(xué)報,2006(3).

（柳建華，蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授）