羅延軍（渤海大學(xué)學(xué)生安全與生活服務(wù)中心，遼寧錦州121013）

新教育模式下大學(xué)生社會實踐教育問題及對策

羅延軍
（渤海大學(xué)學(xué)生安全與生活服務(wù)中心，遼寧錦州121013）

現(xiàn)階段全國高校都在對人才培養(yǎng)模式進行積極的改革，其主要目標(biāo)是改變原有以知識講授為中心的教學(xué)模式，向以培養(yǎng)大學(xué)生的思考、創(chuàng)新、實際操作能力為中心的新教育模式轉(zhuǎn)變。在新的教育模式改革下，高校的社會實踐教育也得到長足的發(fā)展，但也存在諸多問題，需要進一步深入分析探索。

一、大學(xué)生實踐教育的重要性

（一）大學(xué)生實踐教育的理論基礎(chǔ)

第一，大學(xué)生實踐教育符合辯證唯物主義實踐論。實踐是認識的源泉，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是認識的終極歸宿。對大學(xué)生教育也要基于這一原則。不僅要注重專業(yè)知識的傳授，還要引導(dǎo)大學(xué)生將知識正確運用到具體的實踐活動中去，并在實踐活動中培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新的能力。第二，大學(xué)生實踐教育符合人的全面發(fā)展學(xué)說。個人的全面發(fā)展不僅包括個人智力和體力在生產(chǎn)過程中得到充分、多方面、自由的發(fā)展，還包括人在精神、道德方面的發(fā)展。引導(dǎo)大學(xué)生參加社會實踐活動，能夠讓大學(xué)生在實踐中不斷彌補在課堂上學(xué)不到的東西，同時還能夠促進大學(xué)生將所學(xué)的文化知識運用到具體的實踐活動中，有利于大學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。第三，將教育和社會實踐活動相結(jié)合，是馬克思主義的基本原理之一。通過組織高校大學(xué)生參加社會實踐活動，不僅能幫助大學(xué)生了解社會，增進他們的各項知識技能，也有助于幫助他們形成健康向上的世界觀和人生觀。這種實踐教育方式有利于解決高校學(xué)生深層次的思想問題和逆反心理，是改進、加強目前大學(xué)德育和思政教育的重要環(huán)節(jié)之一。

（二）大學(xué)生實踐教育迎合了我國社會發(fā)展的現(xiàn)實需求

第一，新的經(jīng)濟發(fā)展對大學(xué)生教育提出了新的實踐要求。新時期需要新型的人才，僅滿足于學(xué)好專業(yè)課而不具備社會實踐知識和能力的大學(xué)生，不可能成為新時代的杰出人才。要培養(yǎng)出社會需要的新型人才，首先要幫助大學(xué)生對自己有一個全面的、深刻的認識，明確自我未來發(fā)展方向定位、自我發(fā)展目標(biāo)方向；其次引導(dǎo)大學(xué)生積極參加社會實踐，在實踐中了解社會了解自己；最后，引導(dǎo)大學(xué)生將自己的理想興趣融入到社會的實際需要中去。第二，大學(xué)生實踐教育是加強當(dāng)前思政工作的新要求、新常態(tài)。從馬克思主義世界觀和價值觀出發(fā)，社會實踐教育必須與高校大學(xué)生的思政教育緊密結(jié)合起來。思政教育的內(nèi)容和形式必須隨著時代進步協(xié)同發(fā)展，在不斷摸索中找到新的途徑、新的領(lǐng)域。思想政治教育必須與社會實踐活動有機結(jié)合，引導(dǎo)大學(xué)生去接觸現(xiàn)實、了解社會，步入社會，才能更好地服務(wù)社會。第三，社會實踐教育是大學(xué)生了解自我和認知社會的主要形式。各種形式的社會實踐活動、實踐教學(xué)方式將促進高校學(xué)生社會經(jīng)驗的積累，將知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，為以后步入現(xiàn)實社會打下堅實的基礎(chǔ)。同時，社會實踐教育能夠使大學(xué)生真正地認知自我、把握自我。在了解當(dāng)今社會、認識我國國情的同時，培養(yǎng)他們自身的責(zé)任感、使命感，產(chǎn)生世界觀、人生觀認識上質(zhì)的飛躍，激發(fā)他們的創(chuàng)造力、學(xué)習(xí)的主觀能動性，強化他們理論學(xué)習(xí)與社會實踐相聯(lián)系的主動意識，從而達到期望角色與實踐角色的統(tǒng)一，實現(xiàn)自身最大的社會價值[1]。

二、大學(xué)生實踐教育的現(xiàn)狀及問題

（一）過多注重知識的傳承卻忽略了實踐教育

傳承知識本身是人類教育的重要任務(wù)之一，但如果將傳承知識視為教育的唯一任務(wù)，則必然會削弱學(xué)生學(xué)以致用的實踐能力。我國傳統(tǒng)教育模式的主要短板在于教育過程中沒能將理論知識的傳授與實踐教育模式很好結(jié)合起來，只重視理論知識的灌輸。受這種傳統(tǒng)教育模式的影響，大學(xué)生進入社會時就會動手能力差，主動性不高。

（二）忽視實踐教育導(dǎo)致創(chuàng)新能力不足

中國傳統(tǒng)文化崇尚的“中庸”思想對現(xiàn)代人具有重要影響，導(dǎo)致人們不敢去尋求探索和突破，同樣，在教育上表現(xiàn)為缺乏自由發(fā)揮和敢于批判的兼容并蓄的學(xué)術(shù)創(chuàng)新精神，使原有的教育失去了創(chuàng)新、創(chuàng)造的重要社會環(huán)境，使創(chuàng)新教育失去了實現(xiàn)的突破口，失去了源泉和動力，也無法實現(xiàn)國家提出的“創(chuàng)新驅(qū)動”戰(zhàn)略。

（三）重應(yīng)試效用輕素質(zhì)培養(yǎng)

中國目前雖然在教育模式上不斷進行探索，但是仍然把考試成績作為衡量好學(xué)生和好學(xué)校的一個標(biāo)準(zhǔn)，在某種程度上忽略了人體差異和實踐能力的考評，于是出現(xiàn)了滿堂灌、死記硬背、高分低能的必然現(xiàn)象，不利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。教育的本質(zhì)不僅是使人獲得知識，而且要能夠運用知識，從而使身心全面發(fā)展。學(xué)生素質(zhì)高低不是簡單、統(tǒng)一化的考試所能決定的，最終應(yīng)該是由社會來檢驗。

三、大學(xué)生實踐教育被忽視的原因

（一）大學(xué)生實踐教育被忽視的歷史原因

第一，中國從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會轉(zhuǎn)型到現(xiàn)代工業(yè)社會經(jīng)歷時間比較長，現(xiàn)代工業(yè)化發(fā)展的歷史還很短暫，國人觀念普遍還比較保守落后，缺乏勇于探索的科學(xué)實驗精神。教育方面表現(xiàn)為缺少對大學(xué)生實踐的相關(guān)培養(yǎng)，缺少緊跟科技時代的社會實驗教學(xué)方式。第二，長期的封建專制主義壓抑了國人的各種實踐精神。大秦帝國的“焚書坑儒”，明清以來的多次大興文字獄就是例證。所帶來的負面效應(yīng)在很多方面還有深刻影響，最為嚴重的是抑制了當(dāng)前社會的各種實踐思想和創(chuàng)新發(fā)展。第三，中國傳統(tǒng)文化注重人倫與社會的關(guān)系，對人與自然關(guān)系的關(guān)注較少。儒家的“學(xué)而優(yōu)則仕”思想影響了一代又一代中國人，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動被認為是下等事物，社會科學(xué)實踐被認為是不務(wù)正業(yè)，這在一定程度上阻礙了大學(xué)生社會實踐教育的發(fā)展。雖然西方文化的不斷傳入對我國傳統(tǒng)的教育模式產(chǎn)生影響，但原有的傳統(tǒng)儒家文化的影響根深蒂固，輕視社會科學(xué)實踐的思維慣性和社會教育體制必須得到更大改變。

（二）大學(xué)生實踐教育被忽視的現(xiàn)實原因

第一，指導(dǎo)思想上基本上偏重課堂理論教學(xué)、輕視實踐教育。對如何在現(xiàn)有課堂教學(xué)基礎(chǔ)上，通過加強社會實踐活動，培養(yǎng)大學(xué)生獨立思考能力、科學(xué)三觀的措施，還不是很得力。第二，大多數(shù)高校實習(xí)實踐指導(dǎo)教師總體上數(shù)量不夠，社會實踐教育能力與水平有待提升。青年學(xué)生們在開展社會活動、研究實踐計劃，以及在社會活動中遇到這樣或那樣的問題時，缺乏有效的指導(dǎo)，導(dǎo)致實踐教育的效果不理想。第三，我國高等院?，F(xiàn)階段普遍存在著學(xué)校自身發(fā)展專業(yè)、系、科不均衡，實踐活動的基本形式相對單一、渠道狹窄不通暢、活動開展呆板化、活動范圍有限問題，嚴重制約著高校大學(xué)生實踐活動的有效開展，而且更多時候還存在著經(jīng)費不足現(xiàn)象，重視程度遠遠不夠。

四、提升大學(xué)生實踐教育的對策

（一）大學(xué)生教育要貫徹求真務(wù)實精神

鄧小平曾指出，對青年的教育是斗爭的過程，也是說服教育的過程，但最終說服不相信社會主義的人要靠我們的發(fā)展[2]。在思想政治教育的社會實踐活動中，不應(yīng)該簡單粗暴地采用高壓、硬性的行動方式，應(yīng)采用滲透和疏導(dǎo)等比較緩和的行為方式，為下一步工作的展開做好鋪墊；在教育手段和方法上，可以采用榜樣示范法、實踐鍛煉法等豐富多彩、形式多樣的思想政治教育方法，更加容易讓大學(xué)生理解和接受；最后，堅持實事求是原則，既要依據(jù)客觀事實進行科學(xué)分析，又要設(shè)身處地根據(jù)大學(xué)生的實際情況進行教育，給大學(xué)生正確、深刻的啟迪，貫徹求真務(wù)實的精神。

（二）倡導(dǎo)高校文娛生活的內(nèi)涵建設(shè)

在實踐教學(xué)和工作中，要拓展多種多樣的趣味性、知識性教育形式，潛移默化地滲透到思想教育的過程中，同時也要滿足青年大學(xué)生的心理需要，把正確的發(fā)展觀、成才觀、愛情觀等滲透到他們的思想中去?？梢蚤_展學(xué)生第二實踐教學(xué)課堂，在老師和生活導(dǎo)師的指導(dǎo)下，開展一系列易接收、多樣化的實踐活動；發(fā)動大學(xué)生積極參加社會實踐活動，例如：演講、知識競賽、創(chuàng)業(yè)設(shè)計大賽等多種形式活動，激發(fā)大學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性。當(dāng)大學(xué)生在活動中看到自身的不足之處時，便會自覺地主動去提高自己的社會實踐能力和創(chuàng)新能力。同時，教師也要積極參與學(xué)生組織的集體活動，幫助大學(xué)生培養(yǎng)健康向上的心態(tài)、公平競爭意識、集體責(zé)任感，讓大學(xué)生充分認識到個人的作用離不開社會集體，增強大學(xué)生的社會責(zé)任感。

（三）積極組織大學(xué)生參與社會活動

青年大學(xué)生在參與社會活動前，看問題往往簡單，缺乏認真嚴謹?shù)目茖W(xué)精神和實踐精神。通過社會實踐活動，大學(xué)生對課堂上和書本上的知識會有更深的理解和感受。可以組織大學(xué)生參觀博物館或者開展講座等實踐活動，通過這樣的實踐活動，讓大學(xué)生親身感受我國改革開放的翻天覆地變化，以及青年在未來發(fā)展中的支柱性作用，能夠激發(fā)大學(xué)生的社會責(zé)任感和愛國情懷。

[1]徐元善.大學(xué)生社會實踐導(dǎo)論[M].上海：上海教育出版社，1993：125.

[2]鄧小平文選:第2卷[M].北京：人民出版社，1990：102.

（責(zé)任編輯鄭艷鳳）

G642文獻標(biāo)識碼：A

1672-8254（2016）04-0143-02

2016-05-25

羅延軍（1973—），男，碩士，渤海大學(xué)助理研究員，從事大學(xué)生思想政治教育研究。