王　麗　張　歡(.渤海大學學生發(fā)展與事務(wù)中心，遼寧錦州03；.渤海大學信息科學與技術(shù)學院，遼寧錦州03)

新媒體視域下大學生思想政治教育研究

王麗1張歡2
(1.渤海大學學生發(fā)展與事務(wù)中心，遼寧錦州121013；2.渤海大學信息科學與技術(shù)學院，遼寧錦州121013)

互聯(lián)網(wǎng)作為一種“去中心化”的媒介，徹底地打破了傳統(tǒng)的地域、民族、國家、身份的限制，構(gòu)建了一種多元化、世界性、廣域性文化，它為大學生提供平等的參與、互動機會，給大學生帶來了全新的感官體驗。通過網(wǎng)絡(luò)，他們可以盡情地與他人互動、交流，張揚個性。然而網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，到處充斥著淫穢、色情、暴力和封建迷信等垃圾信息。而大學生尚未真正走出校園，其自我辨別和判斷能力不足，很多學生甚至將違反道德規(guī)范的網(wǎng)上行為視為網(wǎng)絡(luò)技藝高超的表現(xiàn)。另外，長期的、匿名的、間接的交流方式會讓大學生選擇逃避直接交往，逃避現(xiàn)實，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，甚至會產(chǎn)生兩個生活空間的錯覺，最終造成精神分裂。大學生作為與新媒體網(wǎng)絡(luò)同進步的青年一代，他們的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)水平如何，將直接影響整個社會的價值觀念和社會行為，因此，以網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育為研究內(nèi)容，在新媒體視閾下加強大學生的思想政治教育，是高校乃至整個社會應對復雜媒體環(huán)境的必然需要。

一、網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的內(nèi)涵

媒介素養(yǎng)即受眾獲取、分析、衡量和傳播信息的能力。最早在1933年由英國學者FR.利維斯和D.湯普森在《文化和環(huán)境：批判意識的培養(yǎng)》中為了對抗新的流行文化而提出。網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)是媒介素養(yǎng)在網(wǎng)絡(luò)時代的產(chǎn)物，是其重要的組成部分。網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的概念最早是1994年美國學者麥克庫勞（C.R.Mclure）提出的，之后隨著新媒體技術(shù)的出現(xiàn)、發(fā)展不斷更新，它在兼容了傳統(tǒng)三大媒體所有特點的同時，要求人們不但要具有獲取、分析、評價和傳播各種網(wǎng)絡(luò)信息的能力，還要具有在自覺遵守網(wǎng)絡(luò)社會倫理道德、法律規(guī)范的基礎(chǔ)上安全、有效地利用網(wǎng)絡(luò)信息為個人和社會發(fā)展服務(wù)的能力。

二、大學生思想政治教育的緊迫性

（一）網(wǎng)絡(luò)媒體的高速發(fā)展

在Web2.0環(huán)境下，信息的產(chǎn)生是以網(wǎng)民為中心的模式，網(wǎng)民對信息具有完全的話語權(quán)，使信息不僅“可讀”，還能“可寫”“可交互”。傳統(tǒng)的媒體在信息發(fā)布之前都能通過審核機構(gòu)對要發(fā)布的信息進行監(jiān)管，但是在Web2.0下的媒體信息不需要受到審查就可以發(fā)布，監(jiān)管權(quán)完全掌控在普通公民的手中，徹底顛覆了記者和讀者的關(guān)系——“全民記者”的媒體時代到來了，“把關(guān)人”的作用徹底被顛覆了。同時，網(wǎng)絡(luò)信息的匿名設(shè)置及網(wǎng)絡(luò)相關(guān)法律建設(shè)的滯后，使人們在網(wǎng)絡(luò)使用中毫無顧忌，隨意宣泄自己的情緒——發(fā)布虛假廣告、非法傳銷，發(fā)布不雅文字、圖片、視頻，人肉搜索、人身攻擊，導致網(wǎng)絡(luò)垃圾、陷阱、暴力無處不在。而大學生長期遨游在這樣的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，將嚴重影響其身心的健康發(fā)展。

（二）大學生對網(wǎng)絡(luò)道德缺乏深層次的思考

大學生這一網(wǎng)絡(luò)使用中的特殊群體，不但數(shù)量巨大，而且在網(wǎng)絡(luò)使用的時間和空間上都是其他群體不可比擬的。大學生多數(shù)是僅僅學習過基本的計算機知識，對網(wǎng)絡(luò)條件下的信息技術(shù)和信息意識以及網(wǎng)絡(luò)倫理等方面的知識非常欠缺,更不具有系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)基礎(chǔ)。在平時網(wǎng)絡(luò)使用過程中，僅根據(jù)個人喜好和感性認識，對于在網(wǎng)絡(luò)世界中應該堅持什么樣的道德觀念、道德規(guī)范和道德行為缺乏深層次的思考。

（三）高校網(wǎng)絡(luò)道德教育的欠缺

目前，很多高校道德教育類課程內(nèi)容陳舊，基本上都是通過“兩課”對大學生進行道德理論教育，結(jié)果非常不理想。而在“兩課”之外與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的課程，多數(shù)是對計算機技能的培養(yǎng)，缺少以網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)道德理論教育；高校在實踐活動設(shè)置過程中，主要聚焦于專業(yè)特色，缺少基本的道德教育；高校輔導員多是一個人帶幾百個學生，主要忙于學生日常事務(wù)性工作及特殊問題學生的處理，很難從專業(yè)的高度對大學生進行網(wǎng)絡(luò)道德教育。

（四）網(wǎng)絡(luò)思想政治教育環(huán)境不可控

強大的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，豐富了大學生獲取知識的空間和廣度，豐富了高校思想教育工作者的教育方式、手段、空間；但同時給高校思想政治教育工作也帶來了新的挑戰(zhàn)。新媒體時代徹底打破了高校原有教育制度、規(guī)范對大學生群體的約束；打破了教育的時間和空間性，使得大學生思想政治教育環(huán)境的不可控系數(shù)不斷增大，教育成效面臨著更大的不確定性。

（五）教育觀念存在誤區(qū)

網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的“本”在于日常的道德教育，網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育不應該僅僅作為針對網(wǎng)絡(luò)行為的應時之舉，而應該作為學校道德教育乃至社會道德、素養(yǎng)教育的一個重要組成部分。而在現(xiàn)有的日常網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中，人們存在著嚴重的思維誤區(qū)，其實網(wǎng)絡(luò)問題的根本不在于網(wǎng)絡(luò)本身，而是使用網(wǎng)絡(luò)的有思想的人。使用者應該根據(jù)個人的需要和基本素養(yǎng)，對網(wǎng)絡(luò)信息進行發(fā)布、評價、消化、吸收。

三、新媒體視閾下提高大學生思想政治教育的舉措

（一）社會—高?！彝ァ獙W生緊密結(jié)合，形成四位一體的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育體系

1.高校要重視。首先，高校應將網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育納入大學生思想政治教育體系。從高?，F(xiàn)有的教學內(nèi)容來看，基本上沒有涉獵網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)教育的課程。因此，高校的當務(wù)之急是盡快普及網(wǎng)絡(luò)知識，開設(shè)以網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育為理論基礎(chǔ)的思想政治教育課程，強化教學目標，從網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的角度，將網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范、相關(guān)法律、網(wǎng)絡(luò)的正負面影響滲透進入課堂教學。其次，學校應加強對教師的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)培訓，根據(jù)時代特征構(gòu)建教育模式、開放教育視野。最后，高校應以思想政治教育為載體，加強高校大學生思想政治教育的第二、三課堂建設(shè)。

2.社會要聯(lián)動。首先，社會網(wǎng)絡(luò)媒體要強化網(wǎng)絡(luò)傳播者的重要素質(zhì)，逐漸凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；其次，應遵循現(xiàn)實與虛擬相結(jié)合的原則，立足于社會現(xiàn)實，逐步建立適宜的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范及法律制度。

3.家庭要配合。任何一個人的教育都源于家庭，也離不開家庭。在大學生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育中，家長要端正教育態(tài)度，做到不回避、不抵制，正視網(wǎng)絡(luò)。在日常生活中正確引導、規(guī)范學生的上網(wǎng)行為，成為孩子上網(wǎng)的過濾器。

4.學生要提高。高校要加強道德修養(yǎng)，強化法律意識教育，將學生的思想和行為轉(zhuǎn)化為道德的自律，自愿地認同網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，結(jié)合自己的實際，將外在的網(wǎng)絡(luò)道德要求變成自覺的行動。

（二）充分發(fā)揮《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課在網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育中的作用

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是思想政治理論課四門新課之一，主要以學習和踐行社會主義核心價值體系為主線，緊扣大學生成長、成才中遇到的各種問題，有針對性地開展馬克思主義人生觀、價值觀、道德觀、法治觀的教育，使學生養(yǎng)成良好的思想道德素質(zhì)，增強社會道德觀念?？梢园汛髮W生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育內(nèi)容融合在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學之中，充分利用思想理論課堂，在幫助大學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀基礎(chǔ)上，讓大學生明確做什么人、走什么路、做什么樣的事，從思想和行動上逐漸學會對網(wǎng)絡(luò)信息的分析、解讀、篩選，自覺地規(guī)范自身網(wǎng)絡(luò)行為，從而養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)道德習慣。

（三）學習借鑒國外網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的方法

在開展學校網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育時，要不斷借鑒國外高校的優(yōu)秀經(jīng)驗。美國大學生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育在內(nèi)容選擇上，重視對網(wǎng)絡(luò)禮儀、保護隱私權(quán)、注重網(wǎng)絡(luò)安全、預防網(wǎng)絡(luò)犯罪、尊重知識產(chǎn)權(quán)等基本價值觀教育；同時，美國大部分學校都已經(jīng)開設(shè)了網(wǎng)絡(luò)倫理道德課程，甚至把這部分內(nèi)容納入了計算機等級考試的內(nèi)容；在教育方式上，美國的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育是一種開放式的教育，課程中不強迫學生死記硬背相關(guān)的道德規(guī)范，而是引導學生自己去思考、討論，最后做出自己的選擇。而英國的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育已經(jīng)有了近80年的歷史，經(jīng)歷了從民間自發(fā)到被國家強制納入課程，并在中等教育中設(shè)立了相關(guān)的考試內(nèi)容。與以上兩個國家相比，我國的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育起步較晚，網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育理念還沒有形成。因此，要積極借鑒學習國外的網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)教育方法，汲取國外的經(jīng)驗教訓，最快最好地找到適合我國現(xiàn)狀的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育。

[1]巴蘭.大眾傳播理論：基礎(chǔ)、爭鳴與未來[M].北京：清華大學出版社，2004.

[2]朱得利.基于web2.0信息傳播思想的知識管理策略[J].情感雜志，2006（6）.

[3]陳德靜.大學生思想政治教育創(chuàng)新體系研究[J].湖北社會科學，2009(11).

[4]王曉梅.新媒體時代高校思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)及對策[J].吉林省教育學院學報，2013（29）.

（責任編輯鄭艷鳳）

G641文獻標識碼：A

1672-8254（2016）04-0141-02

2016-04-23

遼寧省社會科學基金（思政專項）“以‘中國夢'引領(lǐng)新媒體時代大學生思想政治教育創(chuàng)新機制研究”成果（項目編號：L15DSZ009）；遼寧省經(jīng)濟社會發(fā)展課題“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中價值實現(xiàn)的途徑研究”成果（項目編號：2016lslktzimks-05）

王麗（1982—），女，碩士，渤海大學學生發(fā)展與事務(wù)中心講師，從事思想政治教育研究；張歡（1982—），男，碩士，渤海大學信息科學與技術(shù)學院講師，從事思想政治教育研究。