陳 雪 于 萍(吉林師范大學大學外語部,吉林四平136000)
自由與夢想
——解讀洛蘭·漢斯貝里的《陽光下的葡萄干》
陳雪于萍
(吉林師范大學大學外語部,吉林四平136000)
美國黑人女劇作家洛蘭·漢斯貝里的代表作《陽光下的葡萄干》,圍繞20世紀50年代居住在美國芝加哥南郊貧民窟的揚格爾一家生活故事展開。探討了劇中主人公沃爾特及三位女性的夢想和自由,盡管夢想受到當時白人不公平和種族制度的抑制,他們還是執(zhí)著的在社會中求生存、追尋自己的夢想,體現(xiàn)黑人戲劇文學美國夢的主題。
自由;夢想;追求和斗爭
美國著名黑人女劇作家洛蘭·漢斯貝里(LorraineHansberry)是一位活躍于20世紀50年代末、60年代初黑人戲劇界最耀眼的一顆明星。盡管她年僅35歲,在美國黑人文學史上,洛蘭曾經(jīng)作出了巨大的貢獻:洛蘭一生中總共創(chuàng)作了五部優(yōu)秀戲劇和許多著名的詩歌、演說詞。作為黑人著名女性作家中的一員,洛蘭親身經(jīng)歷了在違反白人禁忌的文化中,黑人種族生活的艱辛和困苦,也親自見證了黑人為自己的夢想、自由和平等而不懈的追求和斗爭。[1]因而,她用戲劇熱情地歌頌和弘揚了黑人本民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。洛蘭·漢斯貝里的父親和叔叔在黑人政治社團中均很有知名度,對于生長于這個美國中產(chǎn)階級黑人家庭的洛蘭·漢斯貝里的寫作給予了很大的影響。而其父親決定將全家搬到與白人混居的新居時,洛蘭親眼目睹了違反白人規(guī)定條款后由此引來的白人鄰居的憤怒與抗議,他們追著喊著向漢斯貝里家人及新居投擲磚塊并大聲辱罵。“一個黑人家庭希望實現(xiàn)擁有一個體面新家的夢想在這一刻被種族歧視阻礙了”。[2]這一黑人生活的艱辛映像深深地印在洛蘭的腦海里。
由于洛蘭親身經(jīng)歷了黑人種族的殘酷現(xiàn)實生活,使她的現(xiàn)實主義代表作《陽光下的葡萄干》(ARaisinintheSun)深深地植根于普通黑人大眾。她的代表作以黑人工人階級為視角,反映了黑人工人階級的生活現(xiàn)狀,而這是洛蘭打破其他黑人作家套路的大膽嘗試?!蛾柟庀碌钠咸迅伞菲鋭∶麃碓从谔m斯頓·休斯的詩歌ADream Deferred:“一個未實現(xiàn)的夢想會有什么樣的結局?它會不會像陽光下的葡萄干那樣枯萎死去?……或者像陽光那樣燦爛爆發(fā)?”[3]此劇雖是洛蘭的處女作,但一經(jīng)在百老匯上演,便在紐約引起了轟動,獲得了廣泛的好評,一舉拿下了當年的紐約最佳劇作獎,是第一個獲紐約戲劇評論家協(xié)會獎的黑人劇作,成為美國戲劇的一個轉折點;同時,在1961年,此劇被拍成電影,并獲得了嘎納電影特別獎。[4]黑人戲劇首次榮膺重要戲劇獎,表明它正式得到了美國戲劇界的承認,標志黑人戲劇發(fā)展史在50年代進入了劃時代的嶄新一頁。
寫“美國夢”(AmericanDream)是美國眾多文學作品中久寫不衰的主題。從殖民地時期到美國獨立戰(zhàn)爭,從南北戰(zhàn)爭甚至直到現(xiàn)在,眾多作家都在不斷地從不同的角度和形式寫美國夢,寫主人公對夢想和自由的憧憬——相信只要經(jīng)過不懈的努力奮斗便能獲得更好的生活,任何人都有可能通過自己的努力邁向巔峰,而非依賴于特定的社會階級和他人的援助。美國黑人劇作家?guī)缀醵己敛焕獾匕凑兆约旱睦斫猓髮懨绹鴫糁黝}(主人公夢想的成功與破滅)。[5]
洛蘭的《陽光下的葡萄干》劇本圍繞著居住在美國芝加哥南郊貧民窟的揚格爾一家的生活展開。這是一部三幕劇,該劇表現(xiàn)了非裔美國人揚格爾一家人在排斥黑人的白人居住區(qū)購買房子時家庭內(nèi)外的各種矛盾與沖突,劇情發(fā)生在二戰(zhàn)后,剛剛喪偶的莉娜與她的兩個孩子:女兒貝妮莎和兒子沃爾特,還有沃爾特的妻子露絲以及他們年幼的兒子特拉維斯一起生活。[6]由于莉娜丈夫去世,莉娜獲得了保險公司賠償10000美元的人壽保險金,為此揚格爾一家人為了各自的自由和夢想,對于如何使用這筆保險金持有不同觀點:沃爾特夢想投資開一個酒品商店,大學生貝妮薩則夢想上醫(yī)學院;媽媽莉娜希望用這筆錢搬離貧民窟,在白人居住的地方買一所帶花園的房子,而這也正是兒媳露絲所希望的。
揚格爾一家人的自由與夢想為經(jīng)濟貧困和種族歧視所阻。但盡管沃爾特的投資被騙,住進白人社區(qū)存在著威脅,揚格爾一家人為了維護民族自尊心,他們都摒棄了個人的夢想,并不像太陽下的一顆葡萄干那樣干癟枯萎,而是信心十足地以全家人搬進新居生活下去。[7]該戲劇作品中,洛蘭·漢斯貝里不僅準確地描述了當時的黑人種族不平等問題和人民權利問題,揭示黑人受到的虛偽對待,而且為后來的黑人文化運動指明了方向。但在所有的社會描述的主題中,黑人大眾追求夢想和自由備受關注。
洛蘭·漢斯貝里的《陽光下的葡萄干》中揚格爾一家每個人都有自己的期望、恐懼和夢想,體現(xiàn)著文學主題的共性。這部戲劇主要體現(xiàn)了在社會和經(jīng)濟殘酷的現(xiàn)實下,主人公沃爾特不僅僅追求著個人成長,還堅持著自己的家族傳承和夢想。在劇本中,男主人公沃爾特作為家中唯一的成年男性,擁有著想在現(xiàn)實的社會生活中實現(xiàn)自己抱負的夢想與自由。作為一名司機,他一直夢想用賠付給母親的父親的人壽保險金開一家酒品商店以改善全家人的貧窮生活。沃爾特懷揣著白人的美國夢想與自由,而在黑色的美國現(xiàn)實中的生存經(jīng)歷,形成了非洲裔美國人的復雜意識:不想失去非洲文化中的舊我,在美國白人主體洪流中他也不會漂白自己的黑色靈魂。他僅希望自己既是黑人又是美國人,而不被他的同胞詛咒和唾棄,不被白人當面粗暴地關在機遇之門外。但他的言語行為透露出他作為一個兒子、丈夫、父親和兄長在這個貧窮的黑人家庭中所處的窘境。[8]作為父親,沃爾特只能給兒子口頭描述富人們舒適自在的生活。作為重要的非洲文化傳統(tǒng)的男子,他氣惱地認為妹妹應該像其她女人一樣成為護士或者趕快嫁人。作為兒子,他夢想實現(xiàn)父親為全家人買一座帶小花園的房子。沃爾特作為家里唯一的成年男人備受“夢想與自由”的折磨。當從媽媽那兒拿到錢時,他情不自禁地希望自己能成功經(jīng)營酒品商店,努力掙錢讓家人擺脫貧窮生活狀況,實現(xiàn)自己成年男子的尊嚴與夢想,如劇末他雄赳赳氣昂昂地昂首步入舞臺一樣。同時,這個年輕人也希望證明自己有能力托起整個家,表現(xiàn)他不甘平庸的壯志。他用標準英語跟白人林納對話,表明他們是平等的,由此,我們可以強烈地感受到沃爾特要在林納面前展示出黑人的自豪和夢想。由于黑人歷史和種族制度的現(xiàn)實性,沃爾特的物質化的美國夢必然將以幻滅而告終。通過這一普通黑人追尋美國夢的悲劇,作者洛蘭向我們展示了更重要的東西:只有回歸黑人民族文化,黑人才能走出這一困境繼而朝著自己的夢想邁進。[3](38)
劇中另一個主人公母親莉娜懷著在現(xiàn)實中生存的夢想,堅韌而執(zhí)著的追求在白人區(qū)買一幢小房子。莉娜的決定,表明自己具有獨立人格的極具意義一步的開始,也表現(xiàn)女性尋求自身的自由和夢想,為她們的目標為之奮斗。莉娜是整個家庭的力量支柱,她無私而正直,受她所處時代的南方黑人生活思維的影響,她的夢想樸實而單純,她只是希望家里的每個人都幸??鞓?,擁有一個自己真正的家。她是位60多歲、性格堅強的黑人婦女,經(jīng)歷了美國南北社會各種不公平對待,她對兒子、女兒、兒媳和孫子都充滿愛,希望孩子們都能實現(xiàn)自己的夢想,過自己想要的生活。母親莉娜是揚格爾家庭的家長,當看到兒子沃爾特在錢被合伙人騙走之后失去了理智,因不能實現(xiàn)夢想而郁悶、瘋狂甚至墮落時,她通過交談的方式,在愛的感召下,使沃爾特漸漸地找回了尊嚴和理智。莉娜雖然是整個家庭的權威,但她并不對兒女頤指氣使。她通過言語行為和她的偉大母愛感化了兒子沃爾特,面對白人以所謂社區(qū)“歡迎委員會”的名義派來的代表,兒子毅然對其說不。最后沃爾特重新找回了尊嚴和勇氣,他所做的決定讓美國夢得到了實現(xiàn)。
兒媳露絲,作為黑人傳統(tǒng)文化的忠誠繼承者,是位30歲出頭的普通黑人家庭婦女,沒受過什么教育,也沒有偉大的壯志。由于她的默默忍受及對家的無私奉獻,使她一直是被忽視的。因為“露絲”這個女性名字的本身就蘊涵著宗教色彩,要極度重視家人和孩子,默默承受妻子的責任。所以作為普通的黑人婦女,她的夢想就是期待新的孩子誕生,住上新的房子,一家人過上比較殷實的生活,不受貧窮之苦,分享著每個人的夢想并為此無私幫助。但是生活并不像她期望的那樣,黑人婦女不僅是黑人也是女人,不僅要承受黑人傳統(tǒng)社會附加在女性身上的種族歧視和壓迫,更要承受來自黑人男性的偏見和痛苦壓迫。貧窮的生活使年輕漂亮的她,臉上開始露出失望和不滿,經(jīng)歷著婚姻生活的失望和厭倦,但是傳統(tǒng)文化的熏陶使她還是幫助丈夫勸說婆婆的幫助并要偷偷的打掉孩子。[9]戲劇開始就表明露絲無精打采的、漠然的在清晨為一家人準備早餐,對生活已經(jīng)沒有什么期待。對于第二天即將到來的一萬美元保險金,她一再對丈夫強調(diào)那不是我們的錢。然而當?shù)弥牌沤K于在白人區(qū)買了房子時,露絲立刻容光煥發(fā)地看向婆婆:“您真的去買了!”然后,高舉著兩只胳膊,快速地走向丈夫:“高興吧,哦,一個家,一個家!”露絲在疲憊、無奈、困窘的現(xiàn)實中,堅持自己的夢想,在盡力地為下一代爭取更多的生存自由,擁有著一個真正屬于自己的空間和夢想,擁有一所自己的房子,一個自己的家。但是當丈夫沃爾特想開個酒品商店時,盡管她的夢想被打破,露絲作為體貼的妻子,又勸說婆婆莉娜幫助沃爾特投資。露絲又決定生下他們的孩子,揚格爾一家的第七代家族傳人,為丈夫和這個家庭默默地給予支持和鼓勵??傊蛾柟庀碌钠咸迅伞愤@部戲劇表明了露絲的夢想是物質意義上的房子,確切地說是黑人婦女卑微的如陽光下的葡萄干一樣的干癟的夢想和自由。
女兒貝妮莎作為黑人年輕代表,是揚格爾家庭中追尋平等、自由和接受過高等教育的新黑人女性:上著大學,趕潮流的跟著學一些時髦的東西,梳著最新穎的發(fā)型,意識覺醒,目光高遠,腦子里總是有新思想,跟傳統(tǒng)思想有激烈的碰撞。她的夢想就是上醫(yī)學院成為一名醫(yī)生,為自己的愛情和自由而奮斗,拒絕傳統(tǒng)的金錢婚姻,一心想了解非洲的傳統(tǒng)和習俗,找回黑人自我身份。在女性主義批評的強烈沖擊和女性反思精神的影響下,貝妮莎努力塑造自己充滿青春活力和多姿多彩的女性形象和夢想。與沃爾特的物質化夢想相反,她展現(xiàn)的是美國夢的精神夢想:追尋黑人文化和根。由于沃爾特被騙投資失敗,貝妮莎失去了上醫(yī)學院的學費,夢想化為烏有,她絕望、瘋狂甚至憤世嫉俗。而在母親和朋友阿薩蓋的幫助下,貝妮莎從失望中走出,再次決定實現(xiàn)自己的夢想——在非洲當醫(yī)生。貝妮莎的夢想和自由與她的母親和嫂子露絲的物質性的家園夢想不同,她的夢想更高更遠。盡管遭受種族歧視制度和社會不公,她仍然勇敢地走出這一困境繼而朝著自己的夢想邁進。
簡言之,《陽光下的葡萄干》這部戲劇批評了以金錢和繼承為基礎的物質主義,體現(xiàn)了人的尊嚴、自由、公正和夢想主題。洛蘭·漢斯貝里在她的劇本結尾表明,揚格爾一家人終于沖破阻礙,在家長莉娜的帶領下,全家人都昂首挺胸地共同面對經(jīng)濟困難和白人外界的阻撓,毅然搬進了新居。這新居不僅體現(xiàn)了揚格爾一家人對尊嚴的追求和維護,也向讀者傳達了美國黑人為爭取權益而進行的勇敢斗爭的積極態(tài)度,也使全家人能自由呼吸、獲得自由生存空間,終于促成了自己夢想的實現(xiàn)。洛蘭通過作品《陽光下的葡萄干》向觀眾傳達了美國黑人未來的夢想,像揚格爾家一樣堅持斗爭,重新獲得生命的活力與自由夢想,暗示現(xiàn)代文明和黑人傳統(tǒng)文化融合的基石??傊?,洛蘭以獨特的視角展現(xiàn)了美國夢的實現(xiàn),是美國夢文學的新突破;作品也對黑人種族追求自由夢想進行積極的肯定和支持,對整個社會黑人的地位產(chǎn)生積極的影響。此外,這部作品也表明美國黑人戲劇已成熟到被學界認可,女性黑人劇作家的成就為美國戲劇開創(chuàng)了先鋒,藝術形式日臻完善。
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(責任編輯陳方方)
Freedom and Dreams—Decoding "A Raisin in the Sun" by Lorraine Hansberry
CHEN Xue, YU Ping
(Institute of College Foreign Languages, Jilin Normal University, Siping 136000, China)
"A Raisin in the Sun", a masterpiece of play by American playwright Lorraine Hansberry,centers on the life of Youngers living in the ghetto of Chicago's south side in 1950s. In her play, Lorraine explores Walter's and three women's freedom and dreams, which were unfairly withheld by the racial segregation. However, they still go on with their pursuit of their freedom and dreams, which constitutes the theme of American dream of blacks in the literature of play.
freedom; dream; pursuit and struggle
I106.4
A
1672-8254(2016)04-0090-04
2016-03-15
吉林師范大學教育創(chuàng)業(yè)基金重點項目“英語基礎教育與高等教育教師教學技能連貫性研究”(項目編號:JSJK201403)階段成果
陳雪(1974—),女,吉林師范大學大學外語部副教授,碩士生導師,從事英語語言文學與外語翻譯教學研究;于萍(1974—),女,碩士研究生,吉林師范大學大學外語部講師,從事英語語言文學與外語教學研究。