劉華娟

摘要：幼兒作為自然之子，保存著與群山、田野、萬物交流與鳥兒對(duì)話的能力。幼兒與生俱來地?fù)碛幸环N親自然性、親生命性，幼兒對(duì)大自然有著天生的喜愛與探索欲望。農(nóng)村豐富的自然資源正是培養(yǎng)幼兒主動(dòng)性、探索性，增進(jìn)幼兒知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)幼兒良好的情緒情感的活教材，是免費(fèi)的課程資源。因此，結(jié)合幼兒園實(shí)際，利用豐富的自然資源對(duì)幼兒進(jìn)行自然教育成為提高農(nóng)村幼兒教育質(zhì)量的重要途徑。利用自然資源對(duì)幼兒進(jìn)行自然教育的理念主要有：以自然為師的教育理念，尊重幼兒的天性以及追求幼兒的幸福的教育理念。

關(guān)鍵詞：自然教育；以自然為師；順應(yīng)天性；追求幸福

中圖分類號(hào)：G612 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）48-0274-02

當(dāng)前，在城市幼兒園，當(dāng)教育早已突破分科模式，出現(xiàn)多種課程模式并存的局面時(shí)，農(nóng)村的大部分幼兒園還在沿用分科教學(xué)；當(dāng)城市幼兒園注重生態(tài)教育，提倡讓幼兒走進(jìn)大自然，帶領(lǐng)幼兒體驗(yàn)大自然、感悟大自然時(shí)，農(nóng)村幼兒園卻忽視了自己得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和自然資源，學(xué)著城市幼兒園開辟種植角、植物園；當(dāng)城市幼兒園走向生成化、生活化時(shí)，農(nóng)村的幼兒卻被關(guān)在小小的教室里，按著固定的作息時(shí)間與課表上課，沒有活動(dòng)，更沒有游戲。[1]幼兒既是自然人，也是社會(huì)人，幼兒身心發(fā)展的稚嫩性決定了他們是社會(huì)化不充分的人，導(dǎo)致幼兒更傾向于自然的本性，所以有“兒童是自然之子”的兒童觀。幼兒對(duì)大自然有著天生的喜愛與探索欲望，農(nóng)村豐富的自然資源正是培養(yǎng)幼兒主動(dòng)性、探索性，增進(jìn)幼兒知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)幼兒良好情緒情感的活教材，是免費(fèi)的課程資源。因此，結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，利用豐富的自然資源對(duì)幼兒進(jìn)行自然教育成為提高農(nóng)村學(xué)前教育質(zhì)量的重要途徑。利用自然資源對(duì)幼兒進(jìn)行自然教育的理念主要有：以自然為師，尊重幼兒的天性以及追求幼兒的幸福。

一、以自然為師的教育理念

“兒童是自然之子”，幼兒是大自然的寵兒，與大自然與生俱來的保持著一種親密感，大自然是幼兒生命的搖籃，賦予幼兒無限的生機(jī)活力，幼兒是在大自然中成長(zhǎng)的。蘇聯(lián)著名的教育家卡普杰列夫曾經(jīng)提出：“兒童應(yīng)該盡早而且長(zhǎng)時(shí)間地投身于大自然中，從中吸取對(duì)它的印象，體驗(yàn)大自然在每個(gè)人的心中激起的思想和感受，兒童需要親眼看到太陽的起落和月亮，一句話，必須與自然界形形色色的現(xiàn)象融合在一起。”[2]上個(gè)世紀(jì)由于受技術(shù)理性和科技理性的影響，人開發(fā)、控制大自然的力量被無限制的夸大，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)環(huán)境也在迅速惡化，人們開始重新認(rèn)識(shí)自然教育、環(huán)境教育的意義，開始發(fā)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任感源于親近自然的感情，在幼兒天性中與生俱來的對(duì)自然世界萬物生命的認(rèn)同和同情心，卻被駕馭自然、改造自然的教育所淹沒。[3]自然是幼兒獲得知識(shí)的源泉，幼兒在與自然相互作用的過程中通過感知形成的知識(shí)是其進(jìn)行任何一種認(rèn)知和活動(dòng)的基礎(chǔ)。大自然所具有的新奇、形象、直觀、可感知的特點(diǎn)是與幼兒的思維發(fā)展特點(diǎn)一致的，自然界的絢麗多姿以千變?nèi)f化的形式展現(xiàn)在幼兒眼前，激發(fā)幼兒的好奇心與探索欲望，吸引著大自然之子去發(fā)現(xiàn)、去探索、去感悟。因此，農(nóng)村利用自然資源對(duì)幼兒進(jìn)行自然教育要以自然為師，讓幼兒在大自然中通過與自然地接觸感受神奇的大自然，在大自然母親的懷抱中感受母親的博大胸懷和樂趣，并釋放幼兒與生俱來的天性。

本文倡導(dǎo)以自然為師，是要倡導(dǎo)幼兒應(yīng)該先接觸自然，在自然中通過感知覺獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)探索和思考的能力和欲望，而不是首先學(xué)習(xí)書本知識(shí)、抽象的和現(xiàn)成的理論。幼兒教育區(qū)別于中小學(xué)教育的主要特點(diǎn)就在于幼兒教育要把理論性、抽象性的知識(shí)轉(zhuǎn)化為幼兒可以理解與接受的與幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的內(nèi)容，幼兒的知識(shí)獲得是通過探索經(jīng)驗(yàn)得來的，經(jīng)驗(yàn)的積累主要來自幼兒與環(huán)境的接觸，“所接觸的環(huán)境愈廣，所得的知識(shí)愈多?！币虼耍變航逃獜挠變旱纳瞽h(huán)境出發(fā)，開發(fā)環(huán)境資源，利用環(huán)境資源，自然環(huán)境才是幼兒獲得經(jīng)驗(yàn)的直接源泉。幼兒在好奇心的驅(qū)動(dòng)下，自然界中的一切事物都會(huì)令他們著迷。自然界中四季的更迭變化以及隨之變化的花草樹木、各種活潑可愛的小動(dòng)物、變化莫測(cè)的雷雨冰雹、絢麗多姿的日月星辰等自然現(xiàn)象都是幼兒知識(shí)的寶庫(kù)。在大自然的環(huán)境中，教師可以隨時(shí)生成有意義的教育活動(dòng)，可以讓幼兒在大自然中走進(jìn)生活、走進(jìn)生命，用他們的慧眼去發(fā)現(xiàn)世界、探索世界、認(rèn)識(shí)世界。

提倡以自然為師，這里的自然是讓幼兒接觸真實(shí)而非人造的自然，不僅僅是指種種的花草樹木、野獸家禽，“要讓幼兒在細(xì)雨中盡情的奔跑……讓幼兒光著腳丫在充滿露水、濕潤(rùn)的草地上奔跑；讓他們?cè)跇涫a下靜靜的打盹休息；當(dāng)清晨的陽光喚醒他們時(shí)，讓他們叫喊，讓他們歡笑?！毕聒B兒需要回歸大自然一樣，幼兒教育也需要讓幼兒回歸自然，幼兒在與大自然的接觸中會(huì)更加的生機(jī)無限。

二、順應(yīng)幼兒天性的教育理念

天性是指人的先天本性，是人類身上固有的自然本性和生長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展遵循著一定的自然法則。幼兒期在人類的發(fā)展中具有不同于其他年齡階段的身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，幼兒教育要達(dá)到促進(jìn)幼兒發(fā)展的目的，首要的前提就是要遵循幼兒生命發(fā)展的內(nèi)在邏輯和規(guī)律，順應(yīng)幼兒的天性、了解幼兒的天性、利用幼兒的天性。面對(duì)幼兒的天性，教育所能做的就是發(fā)現(xiàn)、了解和引導(dǎo)。

幼兒是其自我的主體，教育者不能代替幼兒的發(fā)展和成長(zhǎng)，因此要順應(yīng)幼兒的天性必須為幼兒營(yíng)造身體和精神的自由生命活動(dòng)空間。幼兒教育應(yīng)該讓幼兒自由表現(xiàn)他們的游戲、涂鴉、探究與好奇等，給幼兒一個(gè)完整的生活。眾所周知，動(dòng)物孵卵只需要給予適當(dāng)?shù)臏囟?，受精卵便可以再適宜的溫度中完成一系列復(fù)雜的胚胎發(fā)育，直至破殼而出，孵卵者只是通過適宜的溫度溫暖著后代，耐心等待，不離不棄，而不是越俎代庖，揠苗助長(zhǎng)。孵卵現(xiàn)象給我們的啟示是生命個(gè)體的發(fā)育自有其內(nèi)在的規(guī)律與結(jié)構(gòu)，教育者應(yīng)該敬畏這個(gè)規(guī)律。學(xué)會(huì)等待，盡量減少功利性。

順應(yīng)幼兒天性的教育必須與幼兒發(fā)展的進(jìn)程保持同步，學(xué)會(huì)耐心等待，在教育活動(dòng)中為幼兒留下足夠的空白，讓幼兒自己去填寫涂鴉，讓幼兒盡情的跳躍、嬉戲，表現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的自我。順應(yīng)幼兒的天性，意味著要給予兒童足夠的自由。自由是人的天性和天權(quán)，是本性自然的流露，從這個(gè)意義上講，自由不需要教育，自由式人性的自然展開，就如同本真的大自然無需保護(hù)，我們之所以要保護(hù)大自然，是因?yàn)槲覀兤茐牧舜笞匀?。同樣，自由不需要教育，但歷史上之所以出現(xiàn)自由教育，恰恰是因?yàn)榻逃写嬖谥鴮?duì)自由的踐踏，研究者提出教育要保障自由，就是要排除對(duì)人的身心和諧發(fā)展的干擾、控制和奴役，使幼兒回歸自由。教育自由不是過程中幼兒一種單純的有天賦的自然權(quán)利，而是一個(gè)人走向可能生活過程中必須履行的義務(wù)，也是人之所以為人的責(zé)任。

三、追求幼兒幸福的教育理念

幸福是人類的永恒主題，也是人類生活所追求的最高目的。人生的一切追求，都是對(duì)幸福的追求，這是普遍的，具有共性的，具有絕對(duì)的權(quán)利，是一種自然權(quán)利的本質(zhì)。對(duì)于教育特別是幼兒階段的教育而言，并不是單存的追求知識(shí)的過程，這個(gè)教育過程應(yīng)該是幸福的，以追求幼兒的幸福生活作為幼兒教育的終極目的，沒有任何東西比幼兒的幸福更重要了。追求幼兒幸福的前提在于尊重幼兒的生命，生命是幸福的基礎(chǔ)。幼兒教育是建立在幼兒生命個(gè)體基礎(chǔ)上的活動(dòng)，離開了幼兒的生命，教育將會(huì)失去其承擔(dān)者?，F(xiàn)實(shí)中，當(dāng)任何事物與生命發(fā)生矛盾時(shí)，都必須把生命作為最高價(jià)值，這是毋庸置疑的，每個(gè)幼兒的生命是教育教學(xué)活動(dòng)得以順利進(jìn)行和展開的基礎(chǔ)，教育只有扎根于幼兒個(gè)體生命的基礎(chǔ)上，才能找準(zhǔn)自己的位置，完成教育的使命。

為了幼兒的幸福發(fā)展和成長(zhǎng)，教育必須尊重幼兒的生命，尊重幼兒的興趣、選擇和發(fā)展的權(quán)利，讓幼兒的生命之花在教育過程中、在生活中、在大自然中自然的綻放，這樣才可能結(jié)出幸福的果實(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王春燕.中國(guó)學(xué)前課程百年發(fā)展與變革的歷史研究[M].北京：教育科學(xué)出版社，2004：221.

[2]易健.人的詩(shī)化與自然的人話[M].海口：南方出版社，2000：21.

[3]教育部基礎(chǔ)教育司.幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）[M].南京：江蘇教育出版社，2002：37.