呂云峰

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的幾點(diǎn)思考

呂云峰

（廣東食品藥品職業(yè)學(xué)院，廣東廣州，510520）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無(wú)論在內(nèi)容上還是在教育方法上都豐富了高校思想政治教育。當(dāng)前大學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度不高，重專(zhuān)業(yè)技能學(xué)習(xí)輕思想道德修養(yǎng)。思政課將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課課程建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)、校園文化建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)，能提高思想政治教育的實(shí)效性。

傳統(tǒng)文化；高校；思想政治教育

當(dāng)下我國(guó)大學(xué)生肩負(fù)本世紀(jì)中葉中華民族將要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的重要?dú)v史使命與責(zé)任。復(fù)興包含中國(guó)特色文化的復(fù)興，復(fù)興必須有文化傳承與創(chuàng)新的自信。在學(xué)校德育中，不斷加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，“對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德和行為習(xí)慣，培育和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)文化自覺(jué)自信等方面發(fā)揮了積極作用?！盵1]大學(xué)生是民族希望，大學(xué)生的思想政治教育需要不斷挖掘和應(yīng)用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。

一、 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高校思想政治教育的重要意義

以立德樹(shù)人為首要任務(wù)的高校思想政治教育，需要挖掘我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特資源，更有效地發(fā)揮其育人職能。

（一）我國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育內(nèi)容

第一，“ 天人合一、道法自然”的宇宙自然觀。傳統(tǒng)文化中“天人合一、道法自然”的宇宙自然觀為當(dāng)前的生態(tài)教育奠定基礎(chǔ)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí)，自然生態(tài)遭到嚴(yán)重破壞。中國(guó)的“天人合一、道法自然”的宇宙自然觀強(qiáng)調(diào)人與周?chē)h(huán)境的協(xié)調(diào)同步，人類(lèi)應(yīng)該處理好與自然的關(guān)系，這就正契合當(dāng)下大學(xué)生的生態(tài)文明教育。若沒(méi)有樹(shù)立人與自然，與世界的和諧觀念，并采取相應(yīng)的行動(dòng)，民族難于持續(xù)發(fā)展，則民族何談?wù)衽d與復(fù)興？復(fù)興又怎能持續(xù)？“天人合一”的人與自然相處之道，是當(dāng)下大學(xué)生生態(tài)文明教育的重要借鑒。

第二，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，也是思想政治教育的重要內(nèi)容。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的愛(ài)國(guó)主義思想。愛(ài)國(guó)體現(xiàn)了人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“位卑不敢忘憂國(guó)”等愛(ài)國(guó)名言充分體現(xiàn)了古人深厚的愛(ài)國(guó)主義情懷。

第三，“禮之用，和為貴”的人際和諧精神?！岸Y之用，和為貴”是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中人與人之間和諧相處的一個(gè)重要原則。構(gòu)建和諧的人際關(guān)系是人們的共同追求，“禮之用，和為貴”體現(xiàn)了中國(guó)古代人民對(duì)和平的追求和向往，對(duì)構(gòu)建人與自然、人與人和諧社會(huì)的美好期盼，至今對(duì)我們?nèi)杂兄匾膯⑹尽?/p>

（二） 傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育方法

1.學(xué)思并重

孔子《論語(yǔ)·為政第二》提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，意思是勤求學(xué)問(wèn)而不用心思考，容易昏閉迷茫無(wú)所得，冥思苦想而不肯勤學(xué)，則難以求實(shí)，虛浮危險(xiǎn)。體現(xiàn)了學(xué)與思的關(guān)系是相互結(jié)合，相輔相成，相互促進(jìn)，不可偏廢的觀點(diǎn)。荀子繼承了孔子的這一思想。他在《勸學(xué)》一文中寫(xiě)道：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。”并要求在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上“思索以通之”，即通過(guò)思維活動(dòng)把所學(xué)的知識(shí)融會(huì)貫通。學(xué)是思的前提和基礎(chǔ)，思是學(xué)的升華和提高。學(xué)的重要已眾所周知，而思的作用卻常被人忽略。古今中外，凡功成名就者都是勤于思考、善于思考的人?？梢哉f(shuō)思維能力的培養(yǎng)是育人的重中之重。

2.慎獨(dú)自律

中國(guó)傳統(tǒng)教育文化中，提倡自律和慎獨(dú)。自律是指自覺(jué)遵守社會(huì)規(guī)則與道德準(zhǔn)則,自覺(jué)約束自我行為，自律的最高層次是慎獨(dú)?！吧鳌奔词菚r(shí)刻謹(jǐn)慎戒備，“獨(dú)”就是獨(dú)自獨(dú)處，無(wú)人察知的時(shí)候?！吧鳘?dú)”，就是說(shuō)一個(gè)人在無(wú)人察知情況下，也能按照道德規(guī)范，謹(jǐn)慎行事，沒(méi)有任何違紀(jì)悖德行為?！抖Y記·中庸》一書(shū)指出：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！币馑季褪?，在最隱蔽的時(shí)候，或通過(guò)最微小的事情最能看出一個(gè)人的道德品質(zhì)，有道德的人即使在獨(dú)處時(shí)，也不會(huì)做任何不道德的事情，哪怕不道德的微小的事情。慎獨(dú)是最徹底的自律，最能反映出個(gè)人品德修養(yǎng)。慎獨(dú)要求我們做到言行如一，心口如一，始終如一。

二、 當(dāng)前傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的現(xiàn)狀

盡管傳統(tǒng)文化與思想政治教育存在密切聯(lián)系，教育界尤其思想政治教育工作者也在大力發(fā)揮傳統(tǒng)文化的育人功能，但我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的影響力和作用力還遠(yuǎn)未發(fā)揮，其作用發(fā)揮空間還很大。

（一）大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知度不高

受多元價(jià)值觀及大眾文化的影響，大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏了解，對(duì)傳統(tǒng)文化態(tài)度冷漠，對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知度不高。

主要原因如下：

第一，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏真正了解。大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化零散、粗淺而無(wú)系統(tǒng)性的接觸，甚至偏激性的了解，使大多數(shù)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)缺乏科學(xué)了解。此外，功利心理又讓大學(xué)生將學(xué)好專(zhuān)業(yè)技能作為學(xué)習(xí)的主要目和近乎唯一需要。大學(xué)生中，一個(gè)較為普遍的看法還是，傳統(tǒng)文化有啥用，遠(yuǎn)不如西方工具性專(zhuān)業(yè)技能知識(shí)更受用人單位看重，就連一些謙敬禮讓的優(yōu)秀品德也被視為不如西方的張揚(yáng)個(gè)性、平等競(jìng)爭(zhēng)有用。

第二，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化態(tài)度冷漠。“大眾文化是產(chǎn)生于現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)和消費(fèi)社會(huì)的一種文化形態(tài)，是以大眾傳媒為載體，以城市大眾為對(duì)象的復(fù)制化、模式化、批量化、類(lèi)像化、平面化和普及化的一種新的文化形態(tài)”。[2]大眾文化借助以網(wǎng)絡(luò)為核心的新媒體文化，以無(wú)處不在的、碎片即時(shí)的形式?jīng)_擊著大學(xué)生的道德和價(jià)值觀念，甚至使不少大學(xué)生的審美觀發(fā)生扭曲，大學(xué)生的生活方式、價(jià)值觀念、審美趣味受大眾文化影響，對(duì)傳統(tǒng)文化態(tài)度冷漠。

第三，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值缺乏認(rèn)同。價(jià)值多元化及不良的社會(huì)風(fēng)氣影響了大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。一些大學(xué)生重實(shí)惠重現(xiàn)實(shí)、一味貪圖個(gè)人利益和個(gè)人享樂(lè)、缺乏崇高理想和堅(jiān)定信念，傳統(tǒng)文化所包含的愛(ài)國(guó)主義精神、集體主義觀念、勤儉節(jié)約等可貴精神被視為過(guò)時(shí)，不適合時(shí)代的發(fā)展。

（二）高校重專(zhuān)業(yè)技能課程而輕思想道德課程

以市場(chǎng)、行業(yè)、專(zhuān)業(yè)為導(dǎo)向的高校尤其高職院校辦學(xué)指針，客觀上助長(zhǎng)了不少高職院校重學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的提升，輕思想道德的培養(yǎng)。不少高校只是注重提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能、就業(yè)率，從而熱心制定專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)、頂崗實(shí)習(xí)、現(xiàn)代學(xué)徒制等方案，熱衷于所謂推動(dòng)就業(yè)的職業(yè)技能證書(shū)的如何考試獲得，卻很少有學(xué)校專(zhuān)門(mén)制定學(xué)生人文通識(shí)教育上的保障規(guī)定和培養(yǎng)方案。高校思想政治理論課是大學(xué)生接受思想政治教育的重要渠道，其受重視程度遠(yuǎn)不如專(zhuān)業(yè)課。這種實(shí)用型的教育嚴(yán)重影響了大學(xué)生人文素養(yǎng)和思想道德的培養(yǎng)。

（三）思想政治教育重政治教育而輕文化教育

高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要陣地，系統(tǒng)深入地培養(yǎng)學(xué)生良好的思想政治素質(zhì)，固然是這類(lèi)課程的重要的不可或缺的內(nèi)容。但是，毋庸置疑，培養(yǎng)優(yōu)秀的思政政治素質(zhì)不僅需要豐厚的文化素質(zhì)土壤，而且培養(yǎng)良好的思想文化素質(zhì)也是思想政治教育的應(yīng)有之義，事實(shí)上，高校在后者上欠缺了以文化育人的功能與作用，缺少以我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化感染人、熏陶人、培養(yǎng)人的環(huán)節(jié)或內(nèi)容。目前，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育雖開(kāi)始回歸大中小學(xué)校園，但不少高校思想政治教育偏重思想政治理論教育而忽視文化素質(zhì)特別是人文通識(shí)教育。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的具體途徑

（一）將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程建設(shè)，拓寬思想政治教育思路

高校要將傳統(tǒng)文化課納入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃，大力推進(jìn)傳統(tǒng)文化課程體系建設(shè)?！鞍阎腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系”“鼓勵(lì)有條件的高等學(xué)校統(tǒng)一開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課覆蓋面。”[1]首先，應(yīng)重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材建設(shè)，組織優(yōu)秀專(zhuān)家學(xué)者編寫(xiě)專(zhuān)業(yè)化、科學(xué)化的優(yōu)秀教材。有條件的高校還可以結(jié)合本校的專(zhuān)業(yè)和學(xué)生素養(yǎng)、結(jié)合地方特色，編寫(xiě)傳統(tǒng)文化校本教材。其次，將傳統(tǒng)文化課程納入專(zhuān)門(mén)的課程體系，將其規(guī)定為必修課，從課程設(shè)置、師資匹配、實(shí)踐教學(xué)等方面進(jìn)行系統(tǒng)安排，讓學(xué)生在系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中掌握傳統(tǒng)文化的精髓，提高自身的人文素質(zhì)。

（二）將傳統(tǒng)文化融入教師隊(duì)伍建設(shè)中，切實(shí)提高傳統(tǒng)文化的教學(xué)水平

目前高校教師，尤其在一些高職和民辦院校中，教師綜合素質(zhì)參差不齊，尤其人文素質(zhì)甚至包括思想道德素質(zhì)上明顯不足，因此高校急待加強(qiáng)教師隊(duì)伍的人文素質(zhì)建設(shè)。

第一，高校在對(duì)師資隊(duì)伍培訓(xùn)時(shí)應(yīng)該加入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，以增強(qiáng)高校教師傳統(tǒng)文化知識(shí)的儲(chǔ)備；高校還可以組織教師到我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍突出的地方實(shí)踐考察，加深對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和體會(huì)。

第二，高?？梢砸M(jìn)傳統(tǒng)文化教育的專(zhuān)門(mén)人才?！肮膭?lì)民間藝人、技藝大師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人參與職業(yè)教育教學(xué)。建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人‘雙向進(jìn)入’機(jī)制，設(shè)立技藝指導(dǎo)大師特設(shè)崗位，鼓勵(lì)有條件的職業(yè)院校成立大師工作室”。[1]加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)和研究人才比重。

第三，高校教師要做到言傳身教，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，做到“學(xué)高為師，身正為范”。

第四，高校要引導(dǎo)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入專(zhuān)業(yè)課程。專(zhuān)業(yè)教師在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中不僅要傳授專(zhuān)業(yè)的理論知識(shí)和技術(shù)技能，而且要適時(shí)地進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育。

（三）將傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)，營(yíng)造大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的濃郁氛圍

校園文化氛圍是增添學(xué)生人文氣息、推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)全面發(fā)展人才的有效途徑。傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不僅僅是滲透到思想政治理論課教學(xué)和其他人文課堂，更重要的是要用于營(yíng)造構(gòu)建良好的校園文化環(huán)境，使學(xué)生在濃郁優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校園文化氛圍的熏陶感染下，潛移默化地從心理與行為方式甚至氣質(zhì)上產(chǎn)生深刻而持久的變化。校園文化的營(yíng)造可以通過(guò)多種途徑完成，一方面，可以通過(guò)校園環(huán)境、?；铡⑿８?、校訓(xùn)、科學(xué)家、名人的畫(huà)像和古言名句等物標(biāo)性環(huán)境構(gòu)建，使學(xué)生長(zhǎng)期受耳聞目染、潤(rùn)物無(wú)聲地熏陶教育。另一方面，高?？梢越M織豐富多彩的以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為主旨的校園活動(dòng)，如優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽、名家講座、古詩(shī)詞經(jīng)典詠誦、書(shū)法比賽等，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性和主動(dòng)性，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如志愿者服務(wù)、公益活動(dòng)等，讓學(xué)生通過(guò)活動(dòng)深刻體會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓，身體力行地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

（四）將傳統(tǒng)文化融入網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的網(wǎng)上傳播陣地

“把高校校園網(wǎng)建設(shè)成為傳播先進(jìn)文化和弘揚(yáng)主旋律的重要渠道、加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重要陣地和全面服務(wù)大學(xué)生的重要平臺(tái)?！盵3]高校要加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)，開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專(zhuān)欄，建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的網(wǎng)上傳播陣地。同時(shí)“在中國(guó)大學(xué)生在線、易班網(wǎng)等設(shè)立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育專(zhuān)欄，進(jìn)行形式活潑、內(nèi)容豐富的在線學(xué)習(xí)。”[1]

總體上講，對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入研究、挖掘和整理，讓其本身具有的“以文化人”的功能充分發(fā)揮其作用，就能增強(qiáng)高校思想政治教育的實(shí)效性。

[1]中華人民共和國(guó)教育部．完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要[EB/OL]．（2014-03-26）[2016-08-10]．http:// www．moe．edu．cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/s7061/201404/166543．html．

[2]王彬．大眾文化對(duì)青少年一代的影響[J]．青少年導(dǎo)刊，2001，（3）．

[3]關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校校園網(wǎng)絡(luò)管理工作的意見(jiàn)[EB/OL]． （2010-05-23） [2016-08-16]．http://www．ssbgzzs．com/txt/2010-05/23/content_3525176．htm．

[責(zé)任編輯：姚青群]

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：1008-7346（2016）06-0012-07

2016-08-20

呂云峰，男，湖北宜昌人，廣東食品藥品職業(yè)學(xué)院副教授。