郭昉凌

習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會(huì)上的重要講話，高度贊揚(yáng)了孫中山先生為民族獨(dú)立、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福建立的不朽功勛；高度評(píng)價(jià)孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛(ài)國(guó)主義者、中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)，一生以革命為己任，立志救國(guó)救民，為中華民族作出了彪炳史冊(cè)的貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記在講話中，共有28處引用了孫中山的名言句子，提出要學(xué)習(xí)孫中山先生四種寶貴的精神：熱愛(ài)祖國(guó)、獻(xiàn)身祖國(guó)的崇高風(fēng)范；天下為公、心系民眾的博大情懷；追求真理、與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)；堅(jiān)韌不拔、百折不撓的奮斗精神，強(qiáng)調(diào)“對(duì)孫中山先生最好的紀(jì)念，就是學(xué)習(xí)和繼承他的寶貴精神，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的因素，為他夢(mèng)寐以求的振興中華而繼續(xù)奮斗?！?/p>

“振興中華” 的一面旗幟

習(xí)近平總書(shū)記的講話以孫中山先生作為“振興中華”的一面旗幟，再次吹響了團(tuán)結(jié)一切力量，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的號(hào)角。習(xí)近平總書(shū)記指出：“孫中山先生最大的特點(diǎn)是熱愛(ài)祖國(guó)，一生追求實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和發(fā)展振興的理想，對(duì)此矢志不移、無(wú)比堅(jiān)定?！苯袊?guó)風(fēng)雨飄搖，飽受列強(qiáng)瓜分，民生凋敝。國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。出生于南國(guó)一隅—香山縣（今稱中山市）翠亨村的孫中山先生首先喊出“振興中華”這個(gè)口號(hào)，并且窮其畢生為之奮斗。“1911年，在他領(lǐng)導(dǎo)和影響下，震驚世界的辛亥革命取得成功，推翻了清王朝，結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度。由于歷史進(jìn)程和社會(huì)條件的制約，辛亥革命雖然沒(méi)有改變舊中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，沒(méi)有改變中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)，沒(méi)有完成實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，但開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，打開(kāi)了中國(guó)進(jìn)步閘門(mén)，傳播了民主共和理念，極大推動(dòng)了中華民族思想解放，以巨大的震撼力和影響力推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)變革?！边@是對(duì)辛亥革命全面、客觀、準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，說(shuō)明了孫中山先生是中國(guó)進(jìn)入新紀(jì)元的開(kāi)創(chuàng)者，他站在時(shí)代的前列，正面指導(dǎo)時(shí)代潮流。

孫中山先生不僅是中國(guó)民主革命的先驅(qū)，還是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的先驅(qū)。他認(rèn)為，“建設(shè)為革命之唯一目的”，堅(jiān)信“一旦我們革新中國(guó)的偉大目標(biāo)得以完成，不但在我們美麗的國(guó)家將會(huì)出現(xiàn)新紀(jì)元的曙光，整個(gè)人類也將得以共享更為光明的前景”。孫中山先生充滿著的民族自豪和民族自信，正是中國(guó)人最需要的風(fēng)骨和品格，吸引了眾多熱切盼望祖國(guó)強(qiáng)盛的仁人志士追隨其共同奮斗，其中包括一大批他家鄉(xiāng)的先賢和華僑。孫中山先生的革命足跡遍及歐美、東南亞主要國(guó)家，活動(dòng)涉及各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域。他審慎地吸取了西方資本主義政治文明的精髓，融合中華傳統(tǒng)文化，提出了“三民主義”政綱，在中國(guó)乃至亞洲創(chuàng)立了共和；著寫(xiě)了《建國(guó)方略》等描繪中國(guó)發(fā)展的藍(lán)圖；主張“天下為公”、博愛(ài)、包容。也正是孫中山先生的不泥古、不守舊，不崇洋、不媚外，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)改造中國(guó)，走適合中國(guó)國(guó)情的道路這種高度的民族自尊和自信，贏得了世人尊重，成為華人的精神領(lǐng)袖。

孫中山精神的現(xiàn)代傳承與創(chuàng)新

習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步闡述：中國(guó)共產(chǎn)黨人是孫中山先生革命事業(yè)最堅(jiān)定的支持者、最忠誠(chéng)的合作者、最忠實(shí)的繼承者。在他生前，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定支持孫中山先生的事業(yè)。在他身后，中國(guó)共產(chǎn)黨人忠實(shí)繼承孫中山先生的遺志，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民英勇奮斗、繼續(xù)前進(jìn)，付出巨大犧牲，完成了孫中山先生的未竟事業(yè)……。今天，我們可以告慰孫中山先生的是，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。

孫中山先生的民生主義思想對(duì)家鄉(xiāng)影響甚深。中山是孫中山先生的故鄉(xiāng)，在其成長(zhǎng)過(guò)程中故鄉(xiāng)對(duì)他的影響很大，而他對(duì)故鄉(xiāng)所產(chǎn)生的影響更是持續(xù)的、正面的、積極的。無(wú)論民國(guó)時(shí)期還是新中國(guó)時(shí)期，孫中山對(duì)家鄉(xiāng)的影響和家鄉(xiāng)人民對(duì)中山先生的崇敬、熱愛(ài)依然如故，家鄉(xiāng)人民在孫中山精神激勵(lì)下，一步一個(gè)腳印地建設(shè)美好家園。辛亥革命成功后，孫中山即強(qiáng)調(diào)：“此后社會(huì)當(dāng)以工商實(shí)業(yè)為競(jìng)點(diǎn)，為新中國(guó)開(kāi)一新局面。”當(dāng)時(shí)不少追隨孫中山鬧革命的香山華僑響應(yīng)孫中山“實(shí)業(yè)救國(guó)”號(hào)召，紛紛攜資返回祖國(guó)，參與家鄉(xiāng)建設(shè)，掀起了香山縣的第一次建設(shè)熱潮。民國(guó)初年，一批香山華僑以近代歐美工業(yè)企業(yè)的組織形式，在縣治石岐一帶創(chuàng)辦了數(shù)家小型企業(yè)。至20世紀(jì)30年代，已發(fā)展到70家。這一時(shí)期中山工商業(yè)日益發(fā)展，經(jīng)濟(jì)日益繁榮。香山籍的港澳鄉(xiāng)親、海外僑胞也紛紛集資開(kāi)筑岐關(guān)、岐濠等公路。交通運(yùn)輸條件的改善促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展，促成了中山經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的第一次飛躍。

新中國(guó)成立60多年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中山繼承和弘揚(yáng)孫中山民生思想，一步一個(gè)腳印地建設(shè)相關(guān)民生工程：如1951年建成的岐江橋成為連接城鄉(xiāng)的交通要道；1953年起興修大型水利工程中順大圍，確保了人民生命財(cái)產(chǎn)安全與糧食穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)；實(shí)事求是，解放思想，率先實(shí)行農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，使中山單一的農(nóng)業(yè)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)被異軍突起的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)打破，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)興起。上世紀(jì)80年代，中山市堅(jiān)持先讓基層發(fā)展起來(lái)、先讓老百姓富裕起來(lái)的民生思想，大力發(fā)展專業(yè)鎮(zhèn)和集群產(chǎn)業(yè)，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)占了半壁江山。這些都較好地詮釋了孫中山的民生思想。

改革開(kāi)放以來(lái)，中山人自覺(jué)傳承和弘揚(yáng)孫中山“敢為天下先”創(chuàng)新精神，創(chuàng)造了諸多全國(guó)與全省第一：1979年廣東省首場(chǎng)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論現(xiàn)場(chǎng)會(huì)在中山召開(kāi)，誕生了國(guó)內(nèi)最早一批種糧萬(wàn)元戶，開(kāi)辦了全國(guó)第一家中外合作酒店，興建了國(guó)內(nèi)第一個(gè)大型游樂(lè)場(chǎng)，成為第一批全國(guó)文明城市之一，全國(guó)第一個(gè)獲領(lǐng)聯(lián)合國(guó)“人居獎(jiǎng)”的城市和地級(jí)市中唯一一個(gè)全國(guó)生態(tài)市……中山先生的博愛(ài)精神也已內(nèi)化為中山的重要精神坐標(biāo)，扶危濟(jì)困等良好社會(huì)風(fēng)尚深深植入到每個(gè)市民的心中?！安?ài)、創(chuàng)新、包容、和諧”的新形勢(shì)下的中山人精神，正是體現(xiàn)了孫中山精神的現(xiàn)代傳承與創(chuàng)新。改革開(kāi)放以來(lái)，中山人弘揚(yáng)孫中山先生的包容精神，以開(kāi)放、自信的心態(tài)迎接新移民，營(yíng)造了“同是中山建設(shè)者”的社會(huì)氛圍，體現(xiàn)了中山人的寬廣胸懷。

孫中山的愛(ài)國(guó)精神是凝聚中山華僑華人的精神力量。1894年11月，孫中山在檀香山組織成立興中會(huì)時(shí)，就開(kāi)宗明義以“振興中華”為己任，畢生追求中華民族獨(dú)立和中國(guó)統(tǒng)一，祖國(guó)富強(qiáng)和人民安居樂(lè)業(yè)。孫中山近40年的政治生涯可謂是中國(guó)近代史的縮影，他以僑居地為革命基地，在檀香山成立興中會(huì)、在日本成立中國(guó)同盟會(huì)，九次在海外策動(dòng)革命，其本人成為了華僑愛(ài)國(guó)精神的化身和振興中華的精神領(lǐng)袖。中山華僑素有愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)光榮傳統(tǒng)，當(dāng)孫中山高擎民主革命大旗時(shí)，中山華僑出錢(qián)出力，參與和支持孫中山所領(lǐng)導(dǎo)的民主革命運(yùn)動(dòng)，在中國(guó)革命中扮演著極其重要的角色。孫中山先生對(duì)此評(píng)價(jià)極高。深受孫中山影響的中山華人熱切盼望祖國(guó)強(qiáng)盛，不僅義無(wú)反顧地率先追隨孫中山革命，更傾囊支持祖國(guó)抗戰(zhàn)。新中國(guó)成立后，不少中山華僑一如既往地支持新中國(guó)建設(shè)，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，投資建設(shè)、關(guān)懷桑梓，熱心公益，對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)建設(shè)貢獻(xiàn)良多。

習(xí)近平總書(shū)記提出學(xué)習(xí)孫中山先生的四種寶貴精神，概括了全體中華兒女均認(rèn)可的精神品質(zhì)。這四種精神品質(zhì)落腳在兩個(gè)方面：一方面是中國(guó)的事業(yè)，國(guó)家統(tǒng)一與國(guó)家建設(shè)；另一方面是大國(guó)的擔(dān)當(dāng)，中國(guó)強(qiáng)大了，也要對(duì)世界有貢獻(xiàn)。這符合時(shí)代發(fā)展的潮流，只有和平與發(fā)展，我們才會(huì)有美好的未來(lái)。