李文靖 邵雍

[摘 要]孫中山是20世紀中國的偉人，其實業(yè)思想的產(chǎn)生與當(dāng)時的歷史背景有關(guān)。甲午戰(zhàn)爭的失敗，亡國亡種的危機，促使孫中山思考國家與民族的前途命運，喊出“振興中華”的時代強音，提出發(fā)展實業(yè)的設(shè)想。《實業(yè)計劃》是孫中山實業(yè)思想的集中體現(xiàn)，包含了面向世界全面開放的思想、敢闖新路的精神、從國情出發(fā)的務(wù)實態(tài)度、關(guān)心民眾疾苦的為民情懷，對中國現(xiàn)代化經(jīng)濟建設(shè)有著重要的啟迪和借鑒意義。從某種程度上講，“中國夢”重要思想是孫中山“振興中華”理想的傳承與發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]孫中山 實業(yè)思想 振興中華 當(dāng)代價值

[作者簡介]李文靖，上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院博士研究生;邵雍，上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師（上海 200234）

[中圖分類號]K251[文獻標識碼]A[文章編號]1000-3541（2021）06-0132-08

在近代中國，孫中山是聞名于世的革命家、思想家。毛澤東指出：“中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，正規(guī)地說，是從孫中山先生開始的。”1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國的主權(quán)與領(lǐng)土完整性受到侵害，一步步陷入半殖民地半封建社會。面對危局，孫中山的愛國主義激情迸發(fā)，他決心挽救中華民族，喊出了“振興中華”的響亮口號，提出了三民主義。孫中山關(guān)注民生，是善于宏觀經(jīng)濟規(guī)劃的專家，通過發(fā)展實業(yè)，振興民族經(jīng)濟，為挽救民族危亡打下堅實的根基，這是孫中山的迫切愿望?！秾崢I(yè)計劃》集中反映了孫中山的經(jīng)濟建設(shè)思想，這部著作的創(chuàng)作具有一定的歷史背景。孫中山辭去中華民國臨時大總統(tǒng)后，一度樂觀地以為：“民族、民權(quán)兩主義俱達到”，真心期許“唯有民生主義尚未著手，今后吾人所當(dāng)致力的，即在此事”。孫中山致力于中國民生事業(yè)的發(fā)展，先后到全國各地去考察，鐘情于實業(yè)建設(shè)。1912年10月，上海報界公會召開歡迎孫中山的大會，孫中山提出“行開放門戶政策，振興工商業(yè)”[1]499。孫中山希望近代中國走向經(jīng)濟現(xiàn)代化，并能成為“全球第一強國”。為此，孫中山把實業(yè)建設(shè)視為“興國之要圖”、“救亡之急務(wù)”，他認為，“惟發(fā)展之權(quán)，操之在我則存，操之在人則亡，此后中國存亡之關(guān)鍵，則在此實業(yè)發(fā)展之一事也”[2] 248-249。1918年，護法戰(zhàn)爭失敗后，孫中山“檢討革命失敗之教訓(xùn)，規(guī)劃未來建設(shè)之宏圖”，經(jīng)過近兩年的努力，孫中山撰寫了《實業(yè)計劃》，對如何發(fā)展中國實業(yè)進行了全面的思考，對如何推進中國的經(jīng)濟現(xiàn)代化有了系統(tǒng)、完整的構(gòu)想，建構(gòu)了較為完整的思想體系。孫中山基于經(jīng)濟全球化潮流進行預(yù)判，重視利用外資，主張引進人才，發(fā)展本國的民族經(jīng)濟，“具有深厚的思想底蘊和超前的戰(zhàn)略眼光”[3]。

《實業(yè)計劃》是孫中山撰寫的發(fā)展中國實業(yè)的綱領(lǐng)性文件，他在該書中提出了中國發(fā)展實業(yè)的可行性、必要性和具體實施方法。由于當(dāng)時社會的形勢，孫中山的實業(yè)救國設(shè)想難以實現(xiàn)，但是，其實業(yè)救國的思想對當(dāng)今中國有啟迪和借鑒作用。中國現(xiàn)代化建設(shè)可以借鑒歷史經(jīng)驗，歷史認知伴隨著社會實踐的發(fā)展而不斷深化。改革開放以后，學(xué)術(shù)界開始興起對孫中山實業(yè)思想方面的研究熱潮，孫中山的《實業(yè)計劃》越來越引起世人的關(guān)注。學(xué)者發(fā)現(xiàn)：“我們致力于實現(xiàn)的建設(shè)富強、文明、民主社會主義現(xiàn)代化國家的目標的內(nèi)容，其中有許多都是當(dāng)年孫中山所提出過的，我們在改革開放道路上所碰到的種種困難和困惑，其中有許多都是當(dāng)年孫中山所試圖解決和提出了方案的?！盵4]43《實業(yè)計劃》集中體現(xiàn)了孫中山關(guān)于中國現(xiàn)代化經(jīng)濟建設(shè)的總體規(guī)劃和具體設(shè)想，也是中國近代振興實業(yè)思想的代表作?！秾崢I(yè)計劃》與當(dāng)今經(jīng)濟建設(shè)密切聯(lián)系，其豐富的思想內(nèi)涵和當(dāng)代價值也得到學(xué)術(shù)界的重新評判和估價。改革開放40年來的偉大實踐，極大地釋放了經(jīng)濟發(fā)展的活力和社會發(fā)展的空間，孫中山的宏偉構(gòu)想在中國變成了奇跡，中國的迅速崛起大大超越了孫中山的規(guī)劃。孫中山潛心著述，構(gòu)想拯救中國的方略，規(guī)劃發(fā)展中國的藍圖，完成了《建國方略》一書，實現(xiàn)了自身革命思想和實踐的歷史性轉(zhuǎn)折，對后世影響深遠?！督▏铰浴敷w現(xiàn)了孫中山對中國現(xiàn)代化藍圖的設(shè)想，成為研究孫中山實業(yè)思想的熱點。以孫中山與中國近現(xiàn)代化、中國夢等為主題，學(xué)術(shù)界圍繞《建國方略》開展了多層次、多角度、全方位的系統(tǒng)研究，海內(nèi)外的學(xué)術(shù)研討會相繼主辦。毛澤東說過：“歷史的經(jīng)驗值得注意?！苯裉斓臍v史是對昨天歷史的延續(xù)、超越。孫中山實業(yè)思想對于中國推進現(xiàn)代化建設(shè)具有借鑒意義。孫中山的“振興中華”理想，正是實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的歷史先鋒和中國夢的重要內(nèi)涵。孫中山經(jīng)過認真思考，撰寫的《實業(yè)計劃》體現(xiàn)了孫中山對中國近代化的規(guī)劃，字里行間凝聚著他的心血，體現(xiàn)了他對中國現(xiàn)代化的遠見卓識，這些關(guān)于經(jīng)濟建設(shè)的理論和觀點，是一筆彌足珍貴的精神財富，對于新時代建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國具有廣泛而深刻的現(xiàn)實啟迪。

一、面向世界全面開放的思想

孫中山深受甲午戰(zhàn)爭失敗的刺激，亡國亡種的危機感讓他有濃厚的家國情懷。孫中山從國際大局出發(fā)，著眼于中國現(xiàn)代化建設(shè)的實踐。他主張從中國問題看世界形勢，從世界大局看中國的發(fā)展，以雙向統(tǒng)攝的方法論把中國與世界真正聯(lián)系在一起，宣稱“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”，強調(diào)以“遠大之眼光，內(nèi)則考出中國數(shù)千年之積弊，外則察西洋各國之興旺盛衰及其理由，以圖挽救之方”[5]330。他的觀點與時俱進，符合世界發(fā)展的整體趨勢。孫中山對歷史發(fā)展趨勢洞察深刻，對現(xiàn)實的認知真實透徹，把握了“世界潮流”的大趨勢，摒棄因循守舊，盡量從世界發(fā)展的總格局中考察中國的過去、現(xiàn)在與未來，在探索世界一體化的過程中思考中國未來的出路，探索解決中國問題的實際方案。孫中山在《實業(yè)計劃》中強調(diào)對外開放，從經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢下，思考中國的工業(yè)發(fā)展的未來與民族振興的道路，他說：“然則中國富源之發(fā)展，已成為今日世界人類之至大問題，不獨為中國之利害而已也。”在孫中山看來，中國的工業(yè)發(fā)展離不開世界，而世界也需要中國在經(jīng)濟發(fā)展方面的貢獻。在《實業(yè)計劃》中，孫中山冷靜地認識到，中國的工業(yè)發(fā)展與歐美發(fā)達國家相比有一定的差距，要想縮小差距就必須借鑒西方國家的發(fā)展經(jīng)驗以及其他資源。孫中山認為：“歐美二洲之工業(yè)發(fā)達，早于中國百年，今欲于甚短時期內(nèi)追及之，須用其資本、用其機器。若外國資本不可得，至少亦須用其專門家、發(fā)明家，以為吾國制造機器?！盵6]239有論者認為，“以孫中山獨特的人生經(jīng)歷，他可能是中國近代最具國際意識和世界眼光的偉人”[3]。

在20世紀初期，孫中山考察世界局勢，大膽預(yù)測：“一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的中國將會出現(xiàn)新紀元的曙光，整個人類也將得以共享更為光明的前景。”[7]255孫中山思想敏銳，善于思考，找出解決方案，主張“發(fā)揚吾固有之文化，且吸收世界之文化而光大之，以期與諸民族并驅(qū)于世界”[8]。他斷定，一旦結(jié)束噩夢般的苦難歷史，中國將會對世界的和平起推動作用，對世界發(fā)展做出一定的貢獻，“使地球上人類最大之幸福，由中國人保障之，最光榮之偉績，由中國人建樹之，不止維持一族一國之利益，并維持全世界全人類之利益焉”[1]440。正是從超越國界的視野觀察，孫中山胸懷寬廣，從人類命運共同體的視角發(fā)現(xiàn)世界文明的長處，主張借鑒外國的先進經(jīng)驗，并從中國的國情出發(fā)加以揚棄，形成了全面開放的思想。孫中山出于愛國的熱情，冷靜觀察世界潮流，站在時代的前列，在近代中國為傳播全面開放思想做出了貢獻，奠定了基礎(chǔ)。

當(dāng)代中國對外呈現(xiàn)全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開放格局，繼承與發(fā)展了孫中山的全面開放思想。推行全面開放，謀求國際合作，發(fā)展民族經(jīng)濟，這是《實業(yè)計劃》夢寐以求的愿望。在《實業(yè)計劃》中，孫中山提出了以浦東為基地的建設(shè)規(guī)劃：“創(chuàng)造市宅中心于浦東，又沿新開河左岸建一新黃浦灘，以增加其由此計劃圈入上海之新地之價值?！盵2]2741990年，按照國務(wù)院的規(guī)劃，浦東開發(fā)提上日程，一座國際化大都市在浦江東岸拔地而起，今日的浦東已經(jīng)成為中國改革開放的前沿陣地、上海國際化的象征。2018年在上海舉辦的首屆中國國際進口博覽會，就是孫中山面向世界全面開放思想的現(xiàn)實體現(xiàn)。改革開放40年來，“我國國內(nèi)生產(chǎn)總值占世界生產(chǎn)總值的比重由改革開放之初的1.8%上升到15.2%，多年來對世界經(jīng)濟增長貢獻率超過30%。我國貨物進出口總額從206億美元增長到超過4萬億美元，累計使用外商直接投資超過2萬億美元，對外投資總額達到1.9萬億美元?，F(xiàn)在，我國是世界第二大經(jīng)濟體、制造業(yè)第一大國、貨物貿(mào)易第一大國、商品消費第二大國、外資流入第二大國，我國外匯儲備連續(xù)多年位居世界第一，中國人民在富起來、強起來的征程上邁出了決定性的步伐！”[9]新時代，國際環(huán)境復(fù)雜多樣，經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多元化、社會信息化并存，孫中山立足中國、面向世界的“全面開放”思想，對于我們?nèi)绾巫プv史機遇，堅持和平發(fā)展道路具有重要的借鑒意義。在2013年，中國提出了“一帶一路”的規(guī)劃，遠遠超出孫中山當(dāng)初的設(shè)想，成為重大戰(zhàn)略決策。這一戰(zhàn)略構(gòu)想“契合沿線國家的共同需求，為沿線國家優(yōu)勢互補、開放發(fā)展開啟了新機遇，搭建了新平臺，有助于加強東中西互動合作，攜手推動更大范圍、更高水平、更深層次的大開放、大交流、大融合”[10]130。當(dāng)前，中國推行“一帶一路”戰(zhàn)略，面臨著“中國威脅論”的挑戰(zhàn)，受到部分國家的猜忌，影響合作開發(fā)的進程，這就需要化解各種風(fēng)險，迎接挑戰(zhàn)，解決現(xiàn)實問題“需要從倡議機遇掌控、目標原則確立、手段方式運用以及實施路徑選擇等方面，積極借鑒《實業(yè)計劃》的文本與實踐所提供的正反兩個方面的經(jīng)驗和教訓(xùn)”[11]。對外開放是我國的基本國策，中國充分利用國際與國內(nèi)兩個市場，打開國門引進外資與技術(shù)，與世界經(jīng)濟與貿(mào)易規(guī)則接軌，“必須統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個大局，始終不渝走和平發(fā)展道路、奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略”[12]18，充分利用先進的國際科技成果，堅持實施互利共贏的全面開放戰(zhàn)略。

二、敢闖新路的精神

改革創(chuàng)新，要求觀念隨著時代的發(fā)展而不斷更新，要與時俱進，勇于擔(dān)當(dāng)、敢于開拓創(chuàng)新。孫中山與時代腳步同進，善于觀察世界潮流，注重從時代發(fā)展趨勢中抓住發(fā)展機遇。他認為：“夫事有順乎天里，應(yīng)乎人情，適應(yīng)世界之潮流，合乎人群之需要……此古今之革命維新、興邦建國等事業(yè)是也?！盵2]228為了推動中國經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)國富民強，促進社會進步，孫中山積極探索與世界潮流相適應(yīng)的中國實業(yè)發(fā)展理論。孫中山強調(diào)：“世界潮流已為民氣所激蕩，有一日千里之勢。吾人內(nèi)覘國情，外察大局，惟本互助主義，奮斗之精神，以順應(yīng)趨勢，積極進行?！盵13]79孫中山主張“順應(yīng)趨勢”制定實業(yè)發(fā)展規(guī)劃，發(fā)展實業(yè)、改善民生，需要改良與進步，“凡政治、法律、風(fēng)俗、民智種種之事業(yè)，均需改良進步，始能與世界各國競爭”[1]317。孫中山認為發(fā)展實業(yè)，要勇于探索，在思想上，制度上、技術(shù)上進行大膽創(chuàng)新。孫中山制定的《實業(yè)計劃》是中國近代史上一個全面、系統(tǒng)、龐大的經(jīng)濟現(xiàn)代化藍圖，集中反映了他的實業(yè)救國思想，也體現(xiàn)了孫中山區(qū)域經(jīng)濟理論的獨創(chuàng)性、科學(xué)性和前瞻性[14]。

孫中山敢闖新路的創(chuàng)新精神具體體現(xiàn)在他依據(jù)時代潮流提出的大膽實業(yè)規(guī)劃上。他當(dāng)年分析世界經(jīng)濟走向，預(yù)測共同發(fā)展是世界經(jīng)濟的必然趨勢，他提出建設(shè)中國鐵路網(wǎng)的必要性，認為中國“以地位適宜之原則言之，則實據(jù)支配世界的重要位置，益將為歐亞鐵路系統(tǒng)之主干，而中、歐兩陸人口之中心，因以聯(lián)結(jié)” [2]261-262。2010年，亞洲18個國家為構(gòu)建橫貫亞洲大陸的鐵路動脈，正式簽署了《亞洲鐵路網(wǎng)政府間協(xié)定》，亞洲國家將全面合作建設(shè)總長8.1萬公里“泛亞鐵路”，4條路線將會在亞洲的北部、南部、南北部和東盟建造，其中3條線路經(jīng)過中國，孫中山提出的“歐亞鐵路系統(tǒng)之主干” 構(gòu)想在中國將會變成現(xiàn)實。孫中山在《實業(yè)計劃》中關(guān)于東方大港的大膽預(yù)測也變成了活生生的現(xiàn)實，洋山港區(qū)的興建，使得上海港成為了世界第一大港。

從加強國防實力的目標出發(fā)，孫中山提出了一系列具體的設(shè)想。孫中山的實業(yè)思想立足于加強國家經(jīng)濟實力，滿足人民需要，廣泛涉及社會經(jīng)濟的具體領(lǐng)域，方案周全，規(guī)模宏大，具有戰(zhàn)略目光與極強的開創(chuàng)性[15]。歷史證明，固步自封、墨守成規(guī)的思想觀念，只能阻礙國家的進步與發(fā)展。中國的四大發(fā)明，促進了中國社會與經(jīng)濟的發(fā)展;清初的保守封閉，導(dǎo)致了中國的落后。如果不開放創(chuàng)新，就不會維持國家的長期繁榮昌盛。改革開放40年來，我們解放思想、實事求是，大膽地試、勇敢地改，干出了一片新天地?！皬膶嵭屑彝ヂ?lián)產(chǎn)承包、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起、取消農(nóng)業(yè)稅牧業(yè)稅和特產(chǎn)稅到打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，從興辦深圳等經(jīng)濟特區(qū)、沿海沿邊沿江沿線和內(nèi)陸中心城市對外開放到加入世界貿(mào)易組織、共建‘一帶一路、設(shè)立自由貿(mào)易試驗區(qū)、謀劃中國特色自由貿(mào)易港、成功舉辦首屆中國國際進口博覽會?！盵9]新時代，只有不斷注入新的活力，持續(xù)開放創(chuàng)新，才能促進經(jīng)濟的長遠發(fā)展。黨的十九大報告指出：“我們的工作還存在許多不足，也面臨不少困難和挑戰(zhàn)。發(fā)展不平衡不充分的一些突出問題尚未解決，發(fā)展質(zhì)量和效益還不高，創(chuàng)新能力不夠強，實體經(jīng)濟水平有待提高?！盵12]6改革創(chuàng)新是應(yīng)對挑戰(zhàn)、突破困局、實現(xiàn)飛躍的重要方法?！爸\求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景?！盵12]18改革開放以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾以敢闖新路的精神開創(chuàng)了中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。習(xí)近平指出：“今天，我們要開創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興新局面，就必須……不斷推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，在時代前進的洪流中書寫中華民族發(fā)展新篇章”[8]。

三、從國情出發(fā)的務(wù)實態(tài)度

孫中山到美國、日本、東南亞考察過，是中國現(xiàn)代化的引路人，積極探索國家現(xiàn)代化建設(shè)的路徑，孫中山的理論特別之處在于他的調(diào)查研究。孫中山生活在中西方文明沖突、中西方文化交流和交融的時代，他認為：“我們立志，還要合乎中國國情?！盵16] 538在提倡學(xué)習(xí)西方、對外全面開放的同時，他十分強調(diào)從中國國情出發(fā)，反對對西方文明的盲目崇拜，更反對 “全盤照搬”。孫中山認為，開放是面對世界發(fā)展潮流的一種必然選擇，要善于借鑒歐美國家的長處，不能東施效顰，完全模仿。這是因為，東西方文明模式不同，歷史特征不同，東西方居民生活方式千差萬別，文化發(fā)展迥然不同，風(fēng)土人情各有特點，中國只有“照自己的社會情形，迎合世界潮流去做，社會才可以改良，國家才可以進步”，否則“國際便要退化，民族便受威脅”[17]320。孫中山先生調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)了交通落后對中國經(jīng)濟發(fā)展的巨大制約，從當(dāng)時的中國實際出發(fā)，強調(diào)鐵路系統(tǒng)的發(fā)展對于國民經(jīng)濟的建設(shè)具有至關(guān)重要的作用。他指出：“今日之世界，非鐵道無以立國，中國地大物博，如滿洲、蒙古、西藏、青海等處，皆物產(chǎn)殷富之區(qū)，徒以交通未便，運轉(zhuǎn)不靈，事業(yè)難以振興，蘊華無由宣泄?！盵18]261“國家之強弱，以鐵路之多寡為衡。美國有七十萬里之鐵道，為世界最文明、最富強之國?！盵18] 261-262孫中山從當(dāng)時中國工農(nóng)業(yè)落后的現(xiàn)狀出發(fā)，強調(diào)機械化在推動工農(nóng)業(yè)發(fā)展中的重要地位?！敖擂r(nóng)學(xué)發(fā)達，一人所耕，千人食之不盡。因為他不是專用手足，是借機械的力量來幫助人工，自然事半功倍。”[19] 83他還主張，“機器發(fā)明之后，用一個人管理一副機器，便可以做一百人或一千人的工夫，所以機器的生產(chǎn)力和人工的生產(chǎn)力便有大大的分別”[20]803。1912年9月，孫中山在黃興、胡漢民、宋教仁等民國元老的陪同下來到唐山調(diào)查研究，參觀考察了開灤煤礦、啟新水泥廠等企業(yè)。孫中山在《建國方略》一書中倡議“茲擬建筑不封不凍之深水大港于直隸灣中”，北方大港，就地理位置而言，很可能在唐山及周邊地區(qū)。隨著曹妃甸港區(qū)的發(fā)展，唐山向著“北方深圳”的發(fā)展目標邁進，當(dāng)年孫中山的美好設(shè)想正一步步變成現(xiàn)實。

孫中山“從坎坷人生經(jīng)歷和長期斗爭實踐中得出一個道理，就是改造中國必須從中國實際出發(fā)，走適合中國國情的道路”[8]。孫中山撰寫《實業(yè)計劃》，從中國的特殊國情出發(fā)，制定中國實業(yè)發(fā)展的整體規(guī)劃和經(jīng)濟建設(shè)的方針政策。在《建國方略》序言中，孫中山指出：“至其實施之細密計劃.必當(dāng)再經(jīng)一度專門名家之調(diào)查，科學(xué)實驗之審定，乃可從事?！盵2]249孫中山認為，制定正確的方案，需要經(jīng)過調(diào)查研究，需要專家進一步的論證與完善;實施具體的方案，必須依據(jù)實際情況進行周密的審定，還需要對實施方案的各種主客觀條件進行考證，審查條件是否成熟，分析方案是否可行。

孫中山的實業(yè)思想，注重對中國國情的調(diào)查，研究方法嚴謹務(wù)實，有利于中國特色社會主義道路的探索，對于現(xiàn)代化建設(shè)模式的建構(gòu)，同樣有著借鑒作用?！爸袊默F(xiàn)代化建設(shè)必須從自身的實際出發(fā)。無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)借鑒外國經(jīng)驗。但是照搬別國經(jīng)驗，別國模式，從來不能得到成功。”[21] 2-3從實際出發(fā)，就必須從中國國情出發(fā)，走適合自身實際的發(fā)展道路。這是鄧小平總結(jié)中國飽經(jīng)滄桑、歷經(jīng)磨難歷史之后得出的一條基本經(jīng)驗。黨的十八大以來，“國內(nèi)外形勢變化和我國各項事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個重大時代課題，這就是必須從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”[21] 12-13，中國特色社會主義的道路、理論、制度、文化，是馬克思主義與中國國情相結(jié)合的產(chǎn)物，中國特色社會主義建設(shè)，必須從中國國情出發(fā)。習(xí)近平總結(jié)了我國改革開放40年的經(jīng)驗教訓(xùn)，強調(diào)“堅持問題導(dǎo)向，聚焦我國發(fā)展面臨的突出矛盾和問題，深入調(diào)查研究”[9]，調(diào)查研究要從實際出發(fā)，從中國國情出發(fā)。

四、關(guān)心民眾疾苦的為民情懷

孫中山來自農(nóng)村，切身體驗了下層民眾的疾苦與艱辛的生活，因此，為民關(guān)懷在孫中山思想中深深扎根。在艱苦的歲月里，在革命實踐中，孫中山始終關(guān)注民生，他認為“民生就是社會一切活動的原動力”，“就是政治的中心和種種歷史活動的中心”[17]377，并把解決民生問題上升到國家基本政策的高度。在《實業(yè)計劃》中，孫中山分析近世文明的發(fā)展特征，把生活的物質(zhì)條件歸納為五種，即食、衣、住、行及印刷，并制定了“糧食工業(yè)、衣服工業(yè)、居室工業(yè)、行動工業(yè)、印刷工業(yè)”的建設(shè)計劃[2]378。他認為發(fā)展本國工業(yè)目的在于“使多數(shù)人民既得較高工資，又得許多生活必要品、安適品而減少其生活費”[2]377。孫中山還在《實業(yè)計劃》中討論住房問題，“就中國之居室工業(yè)論，雇主乃有四萬萬人，未來五十年中至少需新居室者有五千萬，每年造屋一百萬間，乃普通所需要也?！盵2]385住房是基本的民生，居住條件關(guān)系到大眾的生活質(zhì)量，孫中山強調(diào)居住條件改善的重要性?！爸袊芯邮壹软毟脑?，則一切家具亦須改用新式者，以圖國人之安適，而應(yīng)其需要。食堂、書室、客廳、臥室、廚房、<浴室>、便所所用家具，皆須制造?！盵2]387

孫中山在《建國大綱》中強調(diào)建設(shè)民生的重要性，主張“修治道路、運河，以利民行”[17] 126-127。孫中山大膽提出了鐵路建設(shè)計劃，建造中央、東南、東北、西南、西北、高原六大鐵路系統(tǒng)。我國不僅建成了全國鐵路網(wǎng)，而且高鐵四通八達，方便了各地人民的出行。目前根據(jù)《中長期鐵路網(wǎng)規(guī)劃》，“將形成以‘八縱八橫主通道為骨架、區(qū)域連接線銜接、城際鐵路補充的高速鐵路網(wǎng)，至2025年，鐵路網(wǎng)規(guī)模達到17.5萬公里左右，其中高鐵3.8萬公里左右”[10]130。孫中山提出了改良長江上游的設(shè)想：“宜昌以上迄于江源一部分河流，兩岸巖石束江，使窄且深，平均深有六尋（三十六英尺），最深有至三十尋者。急流與灘石，沿流皆是。改良此上游一段，當(dāng)以水閘堰其水，使舟得泝流以行，而又可資其水力。其灘石應(yīng)行爆開除去。于是水深十尺之航路，下起漢口，上達重慶，可得而致”[12]300。長江三峽大壩早已建成，實踐證明了孫中山實業(yè)理想的科學(xué)性。改革開放40年來，孫中山在《實業(yè)計劃》中的許多美好設(shè)想變成了活生生的現(xiàn)實，我國基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)取得了顯著成就?！靶畔惩ǎ烦删W(wǎng)，鐵路密布，高壩矗立，西氣東輸，南水北調(diào)，高鐵飛馳，巨輪遠航，飛機翱翔，天塹變通途”[9]。孫中山關(guān)注東北的港口和鐵路建設(shè)，條理清晰，規(guī)劃周密。首先，以交通運輸建設(shè)為中心，帶動相關(guān)地區(qū)發(fā)展。孫中山強調(diào)營口、葫蘆島在東北交通中的樞紐作用，主張溝通遼河、松花江兩大水系，為開發(fā)東北經(jīng)濟做準備。孫中山在規(guī)劃經(jīng)濟建設(shè)時，有強烈的競爭意識。如開發(fā)葫蘆島線，“路線與南滿鐵路平行。在兩線之北部末尾，相距約八十英里”[22] 268。孫中山民生主義的目標是建立“幼有所教、老有所養(yǎng)、分業(yè)操作、各得其所”的理想社會。孫中山“以民生為重心”的信念，與新時代倡導(dǎo)一切發(fā)展成果“以民生為落腳點”的理念，異曲同工，存在著共同的服務(wù)目標，需要在推進新時期民生工作中認真加以總結(jié)。截至2018年底，中國人均住房面積已高達40.8平方米，基本達到居者有其室，住房條件，住房環(huán)境均得到提高和改善。改革開放40年來，“我們始終堅持在發(fā)展中保障和改善民生，全面推進幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶，不斷改善人民生活、增進人民福祉。我國建成了包括養(yǎng)老、醫(yī)療、低保、住房在內(nèi)的世界最大的社會保障體系，基本養(yǎng)老保險覆蓋超過9億人，醫(yī)療保險覆蓋超過13億人……忍饑挨餓、缺吃少穿、生活困頓這些幾千年來困擾我國人民的問題總體上一去不復(fù)返了！”[9]

孫中山強調(diào)：“民生就是人民的生活——社會的生存、國民的生計、群眾的生命?！盵17] 355作為解決民生問題的智慧成果，《實業(yè)計劃》的許多內(nèi)容滲透著以民為本的信念。習(xí)近平指出：“我們要學(xué)習(xí)孫中山先生天下為公、心系民眾的博大情懷。”[8]學(xué)習(xí)孫中山的民生思想，大力加強民生建設(shè)，推進新時代中國特色社會主義民生事業(yè)蒸蒸日上。民生是涉及民眾生存發(fā)展的基本問題，關(guān)乎國家穩(wěn)定、社會和諧和人民幸福?！爸袊鴫簟钡膬?nèi)涵是國家富強、民族振興、人民幸福。民生問題關(guān)系到人民群眾對美好生活的向往，關(guān)系到人民群眾在改革開放過程中的獲得感、幸福感。新時代，保障和改善民生，凝聚民心，提高人民群眾實現(xiàn)中國夢的積極性、主動性、創(chuàng)造性。黨的十九大報告強調(diào)：“堅持在發(fā)展中保障和改善民生，增進民生福祉是發(fā)展的根本目的?！盵12]16多為民所想，關(guān)心民眾的疾苦，做到利為民所謀，真正解決民生難題，經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、環(huán)境保護協(xié)調(diào)推進。促進社會和諧，保障人民生活幸福。

結(jié)語

孫中山實業(yè)思想為中華民族的偉大復(fù)興提供了寶貴精神財富，為中國特色社會主義建設(shè)提供寶貴的思想資源?！秾崢I(yè)計劃》是孫中山關(guān)于中國經(jīng)濟發(fā)展的重要戰(zhàn)略規(guī)劃，反映了孫中山對歷史發(fā)展潮流的大膽預(yù)測，閃爍著中國現(xiàn)代化進程的思想光芒，體現(xiàn)了孫中山先生的夙愿和億萬中國人民的夢想。習(xí)近平指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來中國人民最偉大的夢想，我們稱之為‘中國夢，基本內(nèi)涵是實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福?！盵23]從某種程度上來講，“中國夢”重要思想是孫中山“振興中華”理想的傳承與發(fā)展。習(xí)總書記指出：“孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者。”孫中山的“兩個偉大”在其實業(yè)思想中有深刻體現(xiàn)。孫中山的實業(yè)思想深邃，視野寬廣，內(nèi)涵豐富，意蘊深遠，可以說是孫中山“振興中華”理想的具體體現(xiàn)。孫中山的實業(yè)理想，描繪了中國未來的美好藍圖，百年前被視為“理想空談”，癡人說夢，在祖國各地變成了生動現(xiàn)實。中國的經(jīng)濟建設(shè)成就日新月異，大大超越了孫中山當(dāng)年的愿景設(shè)想，更顯波瀾壯闊，更適合中國國情。孫中山的實業(yè)思想處處閃耀著智慧的光芒，其面向世界全面開放的思想、敢闖新路的精神、從國情出發(fā)的務(wù)實態(tài)度、關(guān)心民眾疾苦的為民情懷，是孫中山 “建設(shè)一政治最修明、人民最安樂之國家，為民所有、為民所治、為民所享者”[2]159政治理念的體現(xiàn)。實業(yè)思想是孫中山整個思想體系中比較具有智慧的部分，反映了孫中山“天下為公”的價值訴求與政治信念。結(jié)合近代中國救亡圖存、振興中華的經(jīng)驗教訓(xùn)，解讀孫中山實業(yè)思想的基本內(nèi)涵，對中國現(xiàn)代化經(jīng)濟建設(shè)有著重要的啟迪和借鑒的意義，也為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻更多的智慧和力量。

[參 考 文 獻]

[1]孫中山.孫中山全集：第2卷[M]. 北京：中華書局，1982.

[2]孫中山.孫中山全集：第6卷[M]. 北京：中華書局，1985.

[3]馬敏.孫中山實業(yè)思想的啟示[N].光明日報，2011-10-10.

[4]吳先寧：《建國方略》的再發(fā)現(xiàn)——改革開放以來我國對孫中山《建國方略》的研究述評[J].團結(jié)，2003（05）.

[5]孫中山.孫中山全集：第4卷[M]. 北京：中華書局，1984.

[6]孫中山.實業(yè)計劃[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2011.

[7]孫中山.孫中山全集：第1卷[M]. 北京：中華書局，1981.

[8]習(xí)近平在紀念孫中山先生誕辰150周年大會上的講話[N].人民日報，2016-11-12

[9]習(xí)近平在慶祝改革開放40周年大會上的講話[N].人民日報，2018-12-19.

[10]孫中山著，沈潛評注.1919年的“中國夢”——孫中山《實業(yè)計劃》簽注[M]. 北京：人民出版社，2017.

[11] 張建榮.孫中山《實業(yè)計劃》對“一帶一路”建設(shè)的啟示[J].理論月刊，2017（09）.

[12] 黨的十九大文件匯編[Z]. 北京：黨建讀物出版社，2017.

[13] 孫中山.孫中山全集：第11卷[M]. 北京：中華書局，1986.

[14] 劉世紅.從《實業(yè)計劃》看孫中山區(qū)域經(jīng)濟思想的特質(zhì)[J].廣東社會科學(xué)，2007（05）.

[15] 郭緒印，胡海英.孫中山《實業(yè)計劃》的首創(chuàng)性和超前性[J].上海師范大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2009（04）.

[16] 孫中山.孫中山全集：第8卷[M]. 北京：中華書局，1986.

[17] 孫中山.孫中山全集：第9卷[M]. 北京：中華書局，1985.

[18] 孫中山.孫中山全集續(xù)集：第1卷[M]. 北京：中華書局，2017.

[19] 孫中山.孫中山選集：上[M]. 北京：人民出版社，1981.

[20]孫中山.孫中山選集：下[M]. 北京：人民出版社，1981.

[21]鄧小平.鄧小平文選：第3卷[M]. 北京：人民出版社，1993.

[22]孫中山. 建國方略[M]. 鄭州：中州古籍出版社，1998.

[23]習(xí)近平.順應(yīng)時代前進潮流促進世界和平發(fā)展——在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院的演講[N].人民日報，2013-3-24.

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