摘 要 培養(yǎng)應(yīng)用型、復(fù)合型和創(chuàng)新型人才，是教育部對(duì)引導(dǎo)部分普通本科院校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變的指導(dǎo)意見(jiàn)精神，以適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)調(diào)整、產(chǎn)業(yè)升級(jí)、人才供求關(guān)系等發(fā)生的深刻變革。大學(xué)生應(yīng)該接受怎么樣的專(zhuān)業(yè)教育和人文精神的熏陶，直接關(guān)系到是否能夠?qū)崿F(xiàn)人才的培養(yǎng)目標(biāo)。本文從應(yīng)用型本科院校的角度，以徐州工程學(xué)院為例，從人文精神的營(yíng)造和傳播入手，淺探應(yīng)用型高校大學(xué)精神的塑造。

關(guān)鍵詞 理工類(lèi) 院校 人文精神 傳播

作者簡(jiǎn)介：張萌萌，徐州工程學(xué)院，哲學(xué)碩士。

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2016.11.404

2014年3月中國(guó)教育部改革方向明確：全國(guó)普通本科高等院校校中600多所逐步向應(yīng)用技術(shù)型大學(xué)轉(zhuǎn)變，這是中國(guó)高等教育功能的轉(zhuǎn)折和方向的轉(zhuǎn)折。這也為應(yīng)該“培養(yǎng)什么樣的大學(xué)生”提出了明確要求——“應(yīng)用型、復(fù)合型、創(chuàng)新型”，既上得了生產(chǎn)一線(xiàn)，做稱(chēng)職的高素質(zhì)工人；又學(xué)富五車(chē)，拿得起經(jīng)典、說(shuō)得了理論，做合格的工程師；還善于思考，具有思想和獨(dú)到的見(jiàn)解，做優(yōu)秀的建設(shè)者。也就是大學(xué)要培養(yǎng)出“擰得了螺絲”的有理想、有文化、有紀(jì)律的新時(shí)代大學(xué)生。

全國(guó)1200所大學(xué)本科院將有50%面臨“應(yīng)用型”本科的轉(zhuǎn)型，怎樣培養(yǎng)出合格的人才，是一個(gè)具有普遍性的重大課題。雖然我國(guó)已經(jīng)建立了世界上最大規(guī)模的高等教育體系，存在的問(wèn)題和轉(zhuǎn)型時(shí)期的難題依然不容樂(lè)觀。學(xué)術(shù)不端引發(fā)的學(xué)術(shù)誠(chéng)信問(wèn)題、行為不雅導(dǎo)致的教師道德質(zhì)疑、犯罪行為牽扯出學(xué)生心理健康問(wèn)題等，更多的質(zhì)疑聲不是源于專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)知識(shí)，而在于學(xué)習(xí)活動(dòng)之外的，精神層面的更高要求。大學(xué)教育，絕不是簡(jiǎn)單的科學(xué)知識(shí)的積累、思維方式的培養(yǎng)，還有理想的培養(yǎng)、人格的塑造和文化的堅(jiān)守，這就有賴(lài)于大學(xué)人文精神在校園的傳播。

一、人才培養(yǎng)的導(dǎo)向——應(yīng)用型不是“純粹實(shí)用”

大學(xué)教育在一定意義上，是要講求實(shí)用性的，大學(xué)本身就是培養(yǎng)一流的人才、兼具科研功能、與社會(huì)生產(chǎn)緊密聯(lián)系，形成“產(chǎn)-學(xué)-研”的良性循環(huán)，這種“實(shí)用”是應(yīng)大力提倡的。部分大學(xué)專(zhuān)業(yè)設(shè)置空泛，一度造成嚴(yán)重的人才資源浪費(fèi)，培養(yǎng)出的學(xué)生到了工作崗位不能很好地適應(yīng)新環(huán)境，學(xué)校的教育和社會(huì)現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重脫節(jié)，這個(gè)特殊時(shí)期的“實(shí)用”、“應(yīng)用”，都是針對(duì)“華而不實(shí)”提出的。但是，建設(shè)應(yīng)用型大學(xué)并不是讓教出來(lái)的學(xué)生純粹實(shí)用，彌漫在整個(gè)社會(huì)的“實(shí)用主義”思維影響著大學(xué)人才培養(yǎng)的導(dǎo)向，用人單位大多以是否通過(guò)更多的資格考試決定應(yīng)試者的能力，以短時(shí)間能為單位做出多少貢獻(xiàn)、實(shí)現(xiàn)多少收益來(lái)衡量個(gè)人價(jià)值，這種純粹實(shí)用的短視行為是不利于人才培養(yǎng)的。

向應(yīng)用型大學(xué)轉(zhuǎn)變，是育人思維的轉(zhuǎn)變，是用人方式的轉(zhuǎn)變，是全社會(huì)都要參與的關(guān)乎中國(guó)發(fā)展的大事。要把社會(huì)發(fā)展需要的人才作為培養(yǎng)的對(duì)象，而不是把他們單純作為可以做事的勞動(dòng)者。為了迎合用人單位，取得更多的職業(yè)資格證書(shū)，從而獲得更多的就職機(jī)會(huì)，在校學(xué)生參加各種各樣的考試成為常態(tài)，校園中隨處可見(jiàn)考研、四六級(jí)、公務(wù)員考試、會(huì)計(jì)證考試、營(yíng)養(yǎng)師等各類(lèi)輔導(dǎo)班的報(bào)名海報(bào)。學(xué)生抱怨考證成為負(fù)擔(dān)，業(yè)余時(shí)間被擠占，沒(méi)有精力發(fā)展業(yè)余愛(ài)好?！耙磺袨榱丝荚嚒钡莱隽硕嗌俅髮W(xué)生的無(wú)奈。精神家園的建設(shè)是需要一定的“閑暇”時(shí)光的，是需要一個(gè)從思考、認(rèn)識(shí)到感受、領(lǐng)悟的過(guò)程。這個(gè)看 似不能產(chǎn)出價(jià)值的過(guò)程有助于學(xué)生對(duì)自己清晰的定位、情感的培養(yǎng)和道德感的塑造，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，意義非凡。

二、“詩(shī)意地棲居”：學(xué)生全面自由地發(fā)展

建國(guó)初期我國(guó)的文盲率為80%，更不用說(shuō)高等教育率；2010年全國(guó)普查的數(shù)據(jù)顯示文盲率不到5%，高等教育普及率也逐年增加。高等教育已經(jīng)“飛入尋常百姓家”實(shí)現(xiàn)了“平民化”的轉(zhuǎn)身。在完成掃盲的歷史使命后，中國(guó)的高等教育應(yīng)走向美學(xué)化和內(nèi)涵化。而不僅僅讓學(xué)生掌握更多的知識(shí)，應(yīng)讓更多的人感受到教育的美好和真理的崇高。合理科學(xué)的課程設(shè)置是激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)渴求的有效途徑。

顯性人文課程設(shè)置。在專(zhuān)業(yè)課程的設(shè)置上，打破以學(xué)院為教學(xué)單位的傳統(tǒng)方式，弱化學(xué)院與學(xué)院之間的界限，注重理工科與文科的融合，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備跨學(xué)科、跨學(xué)院，比如，在機(jī)電工程學(xué)院和藝術(shù)學(xué)院同時(shí)開(kāi)設(shè)工藝美學(xué)等課程，作為專(zhuān)業(yè)課設(shè)置相應(yīng)學(xué)分，當(dāng)機(jī)械遇到藝術(shù)，工科生的思維與藝術(shù)生的奇妙想法擦出火花，將會(huì)是很有趣的過(guò)程，對(duì)不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生加強(qiáng)美感的培養(yǎng)有很大的推動(dòng)作用。公共基礎(chǔ)課的安排則更要突破傳統(tǒng)，除了具備一般思政政治教育功能以外，還要巧妙融入容易被學(xué)生接受的人文精神的觀念與意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的道德感，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀。通識(shí)課，是拓展學(xué)生眼界、培養(yǎng)學(xué)生興趣的平臺(tái)，更應(yīng)涉獵包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、科技、時(shí)事政治等各個(gè)方面的內(nèi)容，并在不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生選擇課程方面給予一定的規(guī)定和限制，為避免學(xué)生重復(fù)學(xué)習(xí)或者學(xué)生選課過(guò)于集中。不同類(lèi)別的課程的設(shè)定方面要科學(xué)合理，在任課老師的選拔任用方面也要遵循嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。以此保證課程的質(zhì)量與吸引力，著力打造品牌課程，形成學(xué)生樂(lè)于發(fā)現(xiàn)興趣點(diǎn)，老師樂(lè)于引導(dǎo)學(xué)生的良性循環(huán)。

隱性人文課程設(shè)置。 在課堂之外，校園文化氛圍的營(yíng)造對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的精神至關(guān)重要。社團(tuán)活動(dòng)、主題活動(dòng)等是學(xué)生活動(dòng)的主要形式，充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，發(fā)揮學(xué)生在傳播人文精神方面的主體作用，學(xué)校就要打造豐富多彩的活動(dòng)。徐州工程學(xué)院制定“五個(gè)一工程”計(jì)劃，目標(biāo)任務(wù)是在開(kāi)展專(zhuān)業(yè)教育，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力的同時(shí)，積極倡導(dǎo)“幸福生活觀”，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐“讀講一本書(shū)、熟識(shí)樂(lè)理知識(shí)或掌握一種樂(lè)器、愛(ài)上一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)、參與一次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、參加一個(gè)科技創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”等，提升大學(xué)生素養(yǎng)、提高學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力、職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力和幸福生活能力。在這個(gè)活動(dòng)中充分發(fā)揮各個(gè)學(xué)院的優(yōu)勢(shì)，比如人文學(xué)院負(fù)責(zé)牽頭實(shí)施“讀講一本書(shū)”工程，藝術(shù)學(xué)院牽頭“熟識(shí)樂(lè)理知識(shí)或掌握一種樂(lè)器”等。由各社會(huì)科學(xué)學(xué)院共同舉辦“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”挖掘和宣傳活動(dòng)，在學(xué)校內(nèi)展出各種文化形式。

徐州工程學(xué)院擁有133個(gè)學(xué)生社團(tuán)，學(xué)生通過(guò)參加社團(tuán)活動(dòng)，不僅可以增強(qiáng)不同專(zhuān)業(yè)之間的交流，拓展成長(zhǎng)的空間，還能在參加社團(tuán)活動(dòng)的同時(shí)，了解自己潛在的興趣，從而激發(fā)自身學(xué)習(xí)的潛能。學(xué)校定期舉行攝影展、設(shè)計(jì)作品展、工業(yè)設(shè)計(jì)展 、大學(xué)生藝術(shù)展演、高雅藝術(shù)進(jìn)校園等主題活動(dòng)。在文化的傳播中，大師級(jí)別的學(xué)者是具有這種文化的感染力，汪國(guó)真先生生前曾做客徐州工程學(xué)院，一度成為學(xué)生談?wù)摰脑?huà)題和焦點(diǎn)，也掀起了一股文學(xué)熱，引發(fā)了學(xué)生關(guān)于“青春和遠(yuǎn)方”的思考。此外，學(xué)校對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，也是提升校園凝聚力和學(xué)生歸屬感的重要方面，學(xué)生得到充分的尊重，才能學(xué)會(huì)如何尊重他人 、尊重知識(shí)和真理，比如尊重學(xué)生對(duì)學(xué)校建設(shè)的意見(jiàn)、對(duì)關(guān)乎學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個(gè)方面提出自己的見(jiàn)解，在校園建設(shè)方面充分體現(xiàn)學(xué)生的智慧，積極發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性。

三、傳統(tǒng)文化的教育和文化自信的塑造

中國(guó)大學(xué)的人文精神中，具有中國(guó)的精、氣、神的傳統(tǒng)文化是必不可少的特色元素。博大精深的中國(guó)文化是一筆巨大的精神財(cái)富，通過(guò)傳統(tǒng)文化教育，學(xué)生才能具備分析鑒別傳統(tǒng)文化中精華與糟粕的能力，才能分辨和抵御外來(lái)不良文化的誘導(dǎo)，使優(yōu)秀的民族文化得以繼承和發(fā)展。中國(guó)要融入國(guó)際社會(huì)，在越來(lái)越多的領(lǐng)域?qū)⒂谑澜绺鱾€(gè)國(guó)家進(jìn)行深層次合作，一方面我們要尊重世界各國(guó)的優(yōu)秀文化，但我們要以中國(guó)面孔和中國(guó)姿態(tài)展示于世界面前，這就應(yīng)更尊重本國(guó)文化，愛(ài)護(hù)民族語(yǔ)言文字，中國(guó)大學(xué)培養(yǎng)的人才，如果沒(méi)有傳統(tǒng)歷史文化的武裝，是無(wú)法在內(nèi)心形成對(duì)祖國(guó)文化的自信與堅(jiān)定，在與世界的交往中沒(méi)有立場(chǎng)和國(guó)家意識(shí)。越是國(guó)際化，越要民族化。科技愈是進(jìn)步，社會(huì)對(duì)人文精神和人文知識(shí)的需求也將更加強(qiáng)烈；交流合作越是深入，越是要堅(jiān)守自己國(guó)家和傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)文化教育對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升作用是巨大的，涵蓋了文、史、哲等內(nèi)容的文化內(nèi)涵教育。通過(guò)傳統(tǒng)文化教育，可以使大學(xué)生了解中國(guó)古代歷史、文學(xué)、哲學(xué)等方面的知識(shí)，從而更具人文情懷。傳統(tǒng)文化教育還涉及繪畫(huà)、音樂(lè)等藝術(shù)方面的知識(shí)，可以提高大學(xué)生的審美修養(yǎng)。傳統(tǒng)文化教育可以培養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)。加強(qiáng)大學(xué)生傳統(tǒng)文化修養(yǎng)教育，提高道德素質(zhì)，培養(yǎng)出的人才具有高尚的道德情操和愛(ài)國(guó)主義的精神品格，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。傳統(tǒng)文化教育可以增強(qiáng)民族榮譽(yù)感和中華民族的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。中國(guó)大學(xué)生應(yīng)該是最能代表中國(guó)文化發(fā)展潮流的人群，把傳統(tǒng)文化社會(huì)實(shí)踐納入學(xué)校教育教學(xué)總體規(guī)劃和教學(xué)大綱，提供必要經(jīng)費(fèi)，建立長(zhǎng)效機(jī)制。通過(guò)社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)等，組織大學(xué)生積極參加傳統(tǒng)文化社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生在體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。充分利用徐州當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源，如徐州市博物館、藝術(shù)展覽館、主題公園、漢文化景區(qū)、名勝古跡等 ，現(xiàn)有各類(lèi)教育基地等社會(huì)資源，如淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館等開(kāi)展主題實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生的文化認(rèn)同和文化自信。

鼓勵(lì)和支持學(xué)生會(huì)及社團(tuán)組織以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為中心的校園文化活動(dòng)，如通過(guò)演講、討論、辯論賽等，強(qiáng)化中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的環(huán)境氛圍。充分利用各種媒介，如櫥窗、校報(bào)、網(wǎng)絡(luò)及各種大學(xué)生社團(tuán)，使大學(xué)生處處感受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍和熏陶，激起大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。加強(qiáng)校園網(wǎng)站建設(shè)，以及學(xué)校官方博客、微博、微信等，及時(shí)宣傳先進(jìn)的文化思想。利用中華傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，比如清明節(jié)組織同學(xué)到烈士陵園緬懷革命先烈，感受先輩們無(wú)私奉獻(xiàn)的革命情懷；國(guó)慶節(jié)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義宣傳；教師把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂和教育體系，使其成為提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)的精神源泉，不僅是教育部門(mén)迫在眉睫的任務(wù)，更是全社會(huì)需要全力做好的一件大事。

創(chuàng)造了奇跡的蘋(píng)果公司創(chuàng)始人，曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)自己的員工：他們首先是藝術(shù)家、音樂(lè)家，恰好又是電腦科學(xué)家。那些看似不能直接創(chuàng)造生產(chǎn)力的藝術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)，和機(jī)械、工業(yè)碰撞出的火花是奇妙的。應(yīng)用型理工類(lèi)學(xué)院在培養(yǎng)應(yīng)用型人才的同時(shí)，應(yīng)意識(shí)到：極富人文氣息的大學(xué)校園，是學(xué)生靈魂自由的棲息地，是激發(fā)他們生活的熱情和創(chuàng)造激情的源泉，受到人文精神滋養(yǎng)的大學(xué)生才能真正顯現(xiàn)出大學(xué)教育的根本和人之為人的精氣神，使他們一生受用。

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