翟非+翟星

當(dāng)綠色化行動在湘西原野縱深拓展，自然生態(tài)與文化生態(tài)和諧統(tǒng)一理念深入人心，湘西楠木作為湘西土產(chǎn)和貢物，理應(yīng)成為綠色湘西和文化湘西親密融合的精品。湘西楠木幾乎與武陵山擁有一樣悠久的滄桑歲月；湘西楠木幾乎不用任何構(gòu)思，僅因加入了溪州土司的進貢情結(jié)而變得跌宕起伏。

2002年，在湘西秦代古城里耶考古時發(fā)現(xiàn)，深藏3萬多枚秦簡的1號井中密密匝匝的方形井圈均由楠木制作而成。據(jù)此可推斷，湘西盛產(chǎn)楠木的可考歷史至少應(yīng)追溯到秦朝。

湘西楠木見諸明文始于宋朝，宋代桐鄉(xiāng)人朱輔所撰《溪蠻叢笑》云：“蠻地多楠，有極大者，刳以為舟?！毕U者，即《后漢書》所謂五溪蠻。史載五溪即雄溪、樠溪、潕溪、酉溪、辰溪，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為五溪分別為今天的巫水、明溪、武水、酉水、辰水，可見五溪流域的大部分地區(qū)屬于古溪州（唐宋時期對湘西州的統(tǒng)稱）。

《宋史》載：“（政和四年）六月，沅陵縣江漲，流出楠木二十七，可為明堂梁柱，蔡京等拜表賀?！便淞昕h城處于酉水和沅水交匯處，從兩河流經(jīng)地區(qū)來看，只存在楠木從酉水隨山洪暴漲漂來不被打撈的可能。隨溪河暴漲流出楠木的現(xiàn)象無獨有偶，嘉靖《湖廣圖經(jīng)志書》所錄的《重修府治記》《重修郡學(xué)記》詳細描述了溪州永順、保靖土司向辰州府進獻數(shù)百楠木，隨酉水河洪水暴漲一夜飄至辰州郡城（沅陵城）的壯觀場景。

萬歷《辰州府志》謂：“楩楠異材皆產(chǎn)于苗徼崇山廣谷?！泵玑枋敲鞒瘜ο嫖髅缃姆悍Q。

乾隆《永順府志》稱府轄4縣（永順、龍山、保靖、桑植）：“是山林蔚佳之處，宜有名材異產(chǎn)……楠木有白楠、香楠，明史云永順各宣慰歷次貢木?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2016/12/21/lyst201610lyst20161018-1-l.jpg" style="">

楠木古稱“柟木”，名列江南四大名木之首，被譽為“木中貴族”。在林木大觀園里，楠木屬于典型的“大器晚成”，堅韌剛貞、遇火難燃、經(jīng)水不腐、淡雅幽香構(gòu)成了楠木家族亭亭玉立、千年不衰的鮮明個性。

金絲楠木素有楠木之冠的美譽。金絲楠木并非純生物學(xué)分類概念，多屬美學(xué)范疇，主要出自楨屬的楨楠、閩楠、紫楠、利川楠、浙江楠等。金絲楠木最大特色在于木質(zhì)呈金絲光澤，可結(jié)成天然的山水花木人物圖案，舒適養(yǎng)眼、蕩人心魄。木性溫潤柔和，潤如膏脂，柔若肌膚，久居楠室，久用楠具，便可陶然忘困，頤養(yǎng)身性，益壽延年。

明清時代，金絲楠木享有“皇帝木”專譽，從皇城宮殿到皇家園林，從皇帝坐朝龍椅到文房器具，從皇室身前起居陳設(shè)到身后陵寢構(gòu)建，處處都與金絲楠木結(jié)下不解之緣。

皇城皇宮建設(shè)，在明清時期達到登峰造極之勢，毋庸置疑，浩繁的工程建設(shè)對楠木消耗也達到了巔峰。僅明朝就在永樂、正德、嘉靖、萬歷4位皇帝當(dāng)政時期出現(xiàn)過多次大規(guī)模的鼎建宮殿現(xiàn)象，因修建宮殿而消耗或淘汰損耗的楠木達到難以計數(shù)的地步。據(jù)不完全統(tǒng)計，自永樂四年（1406年）明成祖朱棣肇建北京行宮至清道光皇帝迫于內(nèi)憂外患不得不罷默采辦皇木之議，明清兩代約400多年間， 單在四川采辦“皇木”就達23次 ， 運走“皇木”超過5.3萬根（塊）。

為滿足源源不斷的宮殿工程用材，明朝廷專設(shè)金絲楠木置辦部門，各地官衙將進貢金絲楠木當(dāng)作行政要務(wù)，進貢金絲楠木成為官員考核和晉升標(biāo)準(zhǔn)，庶民百姓也可憑進貢1根金絲楠木獲得官職。

在史上規(guī)模宏大的使用楠木建都造殿的熱浪中，楠木盛產(chǎn)地湘西成為朝廷采木的重點地域，有世忠許國之志、世代忠良之稱的溪州土司自然免不了向朝廷進獻楠木。無人知曉北京紫禁城的奉天殿、華蓋殿、謹(jǐn)身殿等古建筑耗用了多少楠木資源，但北京宮殿在多次重建中，溪州土司都會進獻大量楠木。

因為進貢楠木的特殊貢獻，溪州土司王朝得到不少實惠和風(fēng)光：明正德年間彭世麒奉敕加升湖廣都司都指揮使，賜大紅蟒衣3襲；明正德年間彭明輔授正三品散官，擢升湖廣都司都指揮使，賜大紅蟒衣3襲；明嘉靖年間彭宗舜進秩一階，賜飛魚服1襲；明嘉靖年間彭翼南加升云南右布政使，賜二品服；明萬歷年間彭元錦升授湖廣都司都指揮使，進階驃騎將軍，授蟒衣1襲；清康熙年間彭廷椿獻木助修太和殿獲升10級。比較而言，明朝廷對溪州土司進獻楠木的獎賞遠超對溪州土司的軍功獎勵，諸多破格的加官進爵增添了溪州土司無限榮耀，許多學(xué)者將土司獻木與朝廷回賜看成政治交易。粗略換算，就可發(fā)現(xiàn)這種交易并非實質(zhì)上的等價交換。萬歷朝工部官員曾上奏說：“神木廠收貯楠杉大木，出自湖廣川貴，每根價銀數(shù)千?！毕萃了練v朝歷代進獻的大楠木幾近萬根，折合白銀價值至少數(shù)千萬兩，溪州土司拿數(shù)千萬兩白銀換取朝廷有名無實的官爵僅為了交換嗎？

納貢進獻歷來是維系中央王朝與地方政權(quán)、藩邦和土司正常關(guān)系最直接有效的途徑，一來居廟堂之高的皇帝在受貢之時既可感受萬邦朝會一展天威獲得心靈慰藉，又可飽嘗天下美食土產(chǎn)，閱盡四方珍寶方物；二來處江湖之遠的貢主借納貢之機沐浴天恩大獲封賞回賜，更能換取中央王朝信任，獲得并加固統(tǒng)御一方的世襲權(quán)柄。溪州土司王朝自溪州之戰(zhàn)后數(shù)百年間幾乎無戰(zhàn)事，能逍遙偏安一隅，不能不說是進貢和回賜互動換來的寧靜與和氣，但這絕不是進貢和回賜的必然結(jié)果，更多是溪州土司用不對等付出換來的安定祥和。

土司進貢和朝廷回賜有交易的形式，卻無交易的實質(zhì)。溪州土司誓守銅柱盟約的框架和內(nèi)核，不斷從自我作出積極改變和調(diào)整，源源不斷為銅柱盟約注入新的能量，這種能量就是溪州土司對明清王朝世代相傳的堅如磐石紉如蒲葦?shù)摹爸艺\”。

這種義無反顧的世忠在老司城的演變中無所不在：《永順?biāo)咀谧V》記載自彭允林開始以“忠”為謚號的土司王至少有22位；溪州土司在老司城衙署區(qū)專門建有“繩忠樓”，慎守忠君愛國思想；第19任土司王彭世雄為紀(jì)念先父彭仲獲朝廷謚號“忠誠”而建造“忠誠府”，把盡忠奉為家風(fēng)；第22任土司王彭世麒為表盡忠許國之志修建了世忠堂，明朝內(nèi)閣首輔劉健撰寫《世忠堂銘》；永順土兵“58旗”番號隱含了盡忠報國的終極目標(biāo)，明清時期應(yīng)調(diào)出征多達100余次；明清兩朝溪州土司進獻楠木12次（有史料記載），加上進貢明溪布、馬匹、麝香、虎皮等稀缺之物，累計獻貢100次以上，“盡己之謂忠”在土司傾其所有的進貢中得到了完美詮釋；整個老司城構(gòu)造都在“忠誠”二字上大動心思，凡是建筑需要用石料的地方，都毫不例外地選用紅色頁巖和砂礫石，紅色成了老司城的本色和基調(diào)，巧妙自然地寄寓了土司王朝誓竭丹誠的心愿。

顯然，溪州土司的世忠在實踐中豐富了銅柱的盟約內(nèi)容，超越了土司進貢和朝廷回賜的交易，以無休止的自備帑金征調(diào)和進獻楠木這種不等式的發(fā)力架通了直達天庭的橋梁，溪州土司自覺遵守的不等式原理為自身贏得了游刃有余的生存空間，不等式構(gòu)成的世忠成了溪州土司獲得累世榮寵、成就貴盛悠遠的法寶，成了溪州土司得以襲任35世、傳承基業(yè)800余年最終平穩(wěn)著陸的基石。

采辦楠木不僅是一樁耗資巨大的皇差，更是一件極為艱難的工程?！睹魇贰肥池浿局^采木為“采造之事”中之“最巨且難者”。明人王士性直言：“木非難而采難 ， 伐非難而出難 ?！辈煞ラ竞蟮霓D(zhuǎn)運工作是采木中最為艱難的環(huán)節(jié)。轉(zhuǎn)運分為2道程序，一是由砍伐地點拽運至小溪處 （當(dāng)時叫點水），一是從小溪泄運到大江大河。

明嘉靖二十年（1541年）5月，當(dāng)朝權(quán)奸嚴(yán)嵩曾對楠木運輸?shù)钠D難情況作過陳奏：“今獨材木為難，蓋巨木產(chǎn)自湖廣、四川窮崖絕壑，人跡罕至之地。斧斤伐之，凡幾轉(zhuǎn)歷，而后可達水次，又溯江萬里而后達京師，水陸運轉(zhuǎn)歲月難計?！?/p>

康熙二十二年（1683年）采木修建太和殿時，馬湖知府何源浚對楠木轉(zhuǎn)運艱險有過形象描述：拽運之路，俱極險窄，空手尚苦難行，用力最不容易。必須墊低就高，用木搭架，非比平地可用車輛。上坡下坂，輾轉(zhuǎn)數(shù)十里，始至小溪。又苦水淺，且溪中皆怪石林立，必待大水泛漲，漫石浮木，始得放出大江。然木至小溪，以泛漲為利；木在山陸，又以泛漲為病。此拽運之難也。

湘西地處武陵山脈腹地，崇山峻嶺，溝壑縱橫，山路崎嶇，鳥道羊腸，梯蹬層疊。明清時期，湘西與外界相連的陸路只有3條狹窄的驛道分支，主要交通依靠酉水沅水水道。土司王親運楠木至京，唯一通道就是走酉水—沅水—洞庭湖—長江—京杭大運河水道，長達3000多公里。從全程來看，一批大木自砍伐直至運抵京城，費盡周折，耗時甚長。明代賀仲軾《兩宮鼎建記》中曾言：“照得楠杉大木，產(chǎn)在川貴湖廣等處，差官采辦，非四五年不得到京?！?/p>

久居大山的土家漢子與生俱來有一股天不怕地不怕的蠻勁。在積年累月的采木中，溪州土司和土家族民眾摸索出一套行之有效的采木轉(zhuǎn)運之法：找?guī)н\，筑壩泄運，扎筏流放。“找?guī)ā笨胺Q土家族拽運大木的絕技， “找?guī)毕扔墒抽_采巨石，形成簡易路基；架長空中地段，做好支架，然后以2列杉木平行架設(shè)在路基和支架上，形如當(dāng)今鐵路。明嘉靖時辰州同知徐珊在卯洞駐扎2年監(jiān)督大木運輸，所作《卯洞集》生動描繪了廂架的宏大景象：“木棧開重險，參差萬壑長。乍看蜈百足，忽擬雁千行?！鼻宕拇ㄑ矒釓埖碌卦诳疾爝@種拽運方式后，在奏章上作了詳細介紹：“查采木舊例，斧手架長俱出湖廣辰州府，其斧手砍伐穿鼻，架長尋路找?guī)?，皆其貫?xí)，各有定法，若不得其人，木料必致?lián)鋼p?！鼻宄谒拇v次大規(guī)模采木時必須靠上司行文從辰州府招募找?guī)苁种鲗?dǎo)采伐——找?guī)苁执蠖鄟碜杂理樛了荆鞒醭街莞欢却苓^永順土司。

盡管采木轉(zhuǎn)運執(zhí)法在不斷改進，采木轉(zhuǎn)運效率有所提高，但采伐楠木仍是一件生命不保、凡人避之不及的難事?！澳痉蚓偷溃計D啼號，畏死貪生如赴湯火?！睍r人對采木之懼令人不寒而栗。明人歸有光曾記載采木慘狀：“而吏民冒犯瘴毒，林木朦朧，與尬蛇虎豹錯行。萬人邪許，摧軋崩幸。鳥獸哀鳴，震天岌地?！比f歷年間工科都給事中王德憲談及采木時說：“楚蜀之人，談及采木，莫不哽咽?！毙焐骸镀头蛑{》云：“掌住腳，留住索，抬起老杠莫放落。下有千仞壑，萬一不謹(jǐn)防失錯。仆夫肩頭皮盡剝，官府轎上時發(fā)惡。吁嗟乎！皇天賦命何厚薄？吞聲忍氣行蹢躅?！币磺礁璧辣M歷代木夫的生命憂患和憤怒呼喊。

“采采皇木，入此幽谷，求之既得，奉之如玉 。”溪州土司坐擁優(yōu)越的楠木資源，雖有千般禮制僭越的顧慮，卻禁不住楠木的誘惑，在大采楠木以效忠誠的同時留有余地以備己所需，擴城、修殿、造景、筑墓……處處都有楠木的影子，楠木廣泛使用于老司城擴建和功能完善等方面。老司城紫金山共有土司王及貴族墳?zāi)?00多座，從已挖開的數(shù)10座古墓來看，絕大多數(shù)棺材系楠木做成。被稱為土司王祭祀神殿祖師殿——既是唯一保存至今的老司城5大建筑之一，也是湖南現(xiàn)存最早的土家族古建筑——基本上是楠木制作，明嘉靖年間彭明輔開始籌劃重修，完成于彭翼南抗倭凱旋之時。整座殿堂由正殿、皇經(jīng)臺、玉皇閣組成，依山勢沿中軸線由低到高呈階梯狀排列，森嚴(yán)肅穆、巍巍壯觀。正殿34根立柱皆為珍貴楠木，所有建筑嵌裝圍護大多使用楠木，梁柱銜接渾然天成，無斧鑿痕跡。

也許是天高皇帝遠，朝廷無暇顧及，也許是老天偏愛一隅，湘西百姓使用楠木沒有受到特別限制。只要家境殷實，使用楠木制的牙床、屏風(fēng)、八仙桌、碗柜等已是尋常事，不必有僭越之憂。龍山楠木箱早在千年前就已設(shè)坊成批生產(chǎn)，“盛物不發(fā)霉，不生蟲，不回潮，不變質(zhì)”，以性優(yōu)質(zhì)佳聞名于湘鄂川黔邊區(qū)。楠木制土家族家具因諸多因素越發(fā)走俏，總有一些執(zhí)著狂熱的商販樂此不疲地吆喝著穿行于土家山寨，夢想尋寶于偶然。

因過度濫用和生產(chǎn)性破壞，湘西楠木資源大幅銳減，大面積成林的盛況已成歷史記憶，“千百成群，蔽山羅野，斧斤如雨，喊聲震山”的砍伐場景已成遙遠的絕響。乾隆《永順府志》有記：“（楠木）今府屬稀有，積歲砍伐良材盡矣?！毕嫖髟驕蟮慕煌l件和山民自發(fā)呵護而使楠木資源幸免枯竭。今天在永順小溪、古丈高望界、保靖白云山、龍山印家界、鳳凰兩頭羊等一批國省級自然保護區(qū)內(nèi)保存了小有規(guī)模的楠木群落。小溪國家級自然保護區(qū)內(nèi)楠木種類最多，有閩楠、湘楠、紫楠、白楠等16種，享有湖南“楠木之鄉(xiāng)”的美譽。湖南省已登記的最大古閩楠在鳳凰縣茶田鄉(xiāng)塘坳村，高25米，胸徑1.5米。斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田，湘西楠木于今尚有這般孑遺，既是對往事的見證，又是對將來的喻示。

現(xiàn)今，在老司城河街南端的半坡上兀自聳立著一株合抱的大楠木，分外引人注目?！案捎晷?，根含一氣和”，他儼然成為這座古城的某種象征；但有時他更像一位當(dāng)年土司王預(yù)留的使者，渾身爬滿那段崢嶸歲月的故事，予人以無限遐想。