張峪銘

一支簫管動五洲江湖，一囊妙計(jì)定四海乾坤。一玉樹臨風(fēng)的男子，立在瑯琊閣前，手持玉簫，白袂飄飄，聚眉凝眸，遠(yuǎn)眺群峰。風(fēng)度，那叫一個絕倫美妙；氣質(zhì)，那叫一個超凡脫俗。

如此唯美的圖景，現(xiàn)實(shí)中確難尋得，他是胡歌在《瑯琊榜》中江左梅郎的熒幕形象，那沉穩(wěn)的氣度、厚重的聲音、超凡的智慧，竟讓我在天命之年當(dāng)了一回“粉絲”。趁著馮導(dǎo)在明光市《少年朱元璋》開機(jī)儀式之機(jī)，我與一亮兄繞行瑯琊山，想尋江左梅郎的影蹤。

那天細(xì)雨濛濛，薄霧如紗，乘著觀光車，在瑯琊古道上快速前行，沿路的風(fēng)景一閃而過，像相機(jī)拍下的動態(tài)虛像，穿過古城門，路過洗心亭，還有旁邊的老榆樹與清水潭，直達(dá)“南天門”入口處。只見一古樸青石牌坊矗立，棟梁云紋之中有“天蹊云徑”四個大字，兩邊立柱刻有“峰巒密郁泉聲上，樓殿參差樹色中”的聯(lián)句，讓人看后仿佛入了白云繞綠樹，泉聲伴仙樂的意境之中。一種強(qiáng)烈的目標(biāo)感在我心中陡起，穿雨透幕，躬身前行，忽略了周圍的景色，直達(dá)心中的“瑯琊閣”。閣有四方底座，之上有八面三層飛檐，雕梁畫棟，在蒼翠蔥蘢之間，如一士子俯視群山，胸懷天下。在電視劇《瑯琊榜》播出前，它叫“會峰閣”，瑯琊人借勢更名為“瑯琊閣”，在網(wǎng)上興起一片風(fēng)雨之聲。

瑯琊山是一座有著歷史風(fēng)雨的名山。當(dāng)年西晉八王之亂，血雨腥風(fēng)，司馬睿就避難于此，并招賢納士，重整旗鼓，用名士王導(dǎo)之謀略，終得帝位，建立東晉。時(shí)人稱“王與馬，共天下”。讓人不得不懷想，當(dāng)初瑯琊山不僅給他們提供了避禍藏身之所，也激發(fā)了他們的安邦定國之計(jì)。江左梅郎，王導(dǎo)？我在心中不得不做出這樣的聯(lián)結(jié)。

一座山有一座山的靈氣，當(dāng)一個人的氣場與之契合時(shí)，這樣的靈氣就可能孕育成為帝王之氣。雖然借山川之氣，修個人之身，是道佛兩家之首選，但瑯琊山作為一個朝代的發(fā)跡之軔，龍興之地，必有其獨(dú)有的氣質(zhì)。我不是玄學(xué)家，道不明其中的玄妙，但瑯琊山讓歷史上那些大名鼎鼎的人，都前來膜拜，讓你不得不成為之后的又一膜拜者。

“佛事秋山里，僧堂絕頂邊。”這是唐代李幼卿在瑯琊山東峰禪室落成時(shí)寫下的句子。此時(shí)離東晉已有300年，離當(dāng)代已有1000余年。朝代更替，兵燹連連，想必古跡是毀毀建建，建建毀毀。如今的瑯琊古寺、天王殿，包括刻有蓮花的朝覲石道，也該是后人的杰作了。但“三天門”的舊階石，路邊字跡漫漶的殘碑，無不昭示著瑯琊山歷經(jīng)的時(shí)代風(fēng)雨。歷史的殘片，總藏有一脈相承的基因，即使是明代或現(xiàn)代復(fù)建的，時(shí)間也將它打磨成舊跡。

慶幸的是“醉翁亭”里的碑刻竟保存完好。慶歷五年，北宋文豪歐陽修被貶為滁州知州，可以說他遭遇到了人生的凄風(fēng)冷雨?，樼鹚律酥窍杀銥樗诂樼鹕侥_下建造了這個亭子，也算將歐翁失意的靈魂做了一個安頓。他在此辦理政事，交朋接友，賦詩侑酒，一醉方休，戲謔地將自己號為“醉翁”，將此亭稱為“醉翁亭”，并寫下不朽名篇《醉翁亭記》，抒發(fā)了“醉翁之意不在酒，在于山水之間”的千古幽情。讓人感嘆再孱弱的生命也須有一個出口，而歐陽修那胸有萬壑的生命怎能寂寂無聲？當(dāng)官場濁流將其沖到谷底時(shí)，那撞擊的回響竟留下千年余音。

醉翁亭翼然孑立，修繕一新，亭柱有對聯(lián)，上聯(lián)是“飲既不多緣何能醉”，下聯(lián)是“年猶未邁奚自稱翁”。一亮兄問何意？我說：醒有時(shí)是一種折磨，醉有時(shí)是一種解脫，飲不多而醉，醉在自然的山山水水間，醉在現(xiàn)實(shí)的風(fēng)風(fēng)雨雨中，一個“醉”字，消解了廟堂上的猜忌；一個“醉”字，了卻了江湖上的恩怨。歐陽修被貶時(shí)，40歲出頭，可他已經(jīng)是桃李滿天下了。蘇門四學(xué)士、王安石、曾鞏、包拯等都得到他的提攜與指教，他是名副其實(shí)的千古伯樂和一代文忠。年齡不大，資歷卻老。不老而稱翁，真是“翁”至名歸……

此時(shí)風(fēng)已住，雨未停，走出醉翁亭，望“意在亭”邊的“流觴曲水”，看玻璃框內(nèi)的“歐文蘇字（東坡字）”，想瑯琊閣上的奇謀妙計(jì)……我的眼前仿佛看到了在瑯琊古道上，在風(fēng)雨交織中，走過相憐相惜的“王與馬”，走過相依相偎的“歐與蘇”，走過英俊瀟灑的江左梅郎……

風(fēng)雨瑯琊，你看到不一樣的瑯琊；瑯琊風(fēng)雨，你又何曾看到不一樣的風(fēng)雨？