王佩佩

摘要：1942-1943年前后，河南地區(qū)除了遭受罕見(jiàn)的水災(zāi)、蝗災(zāi)、旱災(zāi)、雹災(zāi)等自然災(zāi)害外，當(dāng)時(shí)還處于全國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的階段，天災(zāi)戰(zhàn)禍，交相煎迫，給河南地區(qū)和人民帶來(lái)了幾乎是毀滅性的災(zāi)難，現(xiàn)代文學(xué)對(duì)此作了大量形象生動(dòng)的書寫，反映了災(zāi)荒下人民的苦難生活，讓我們重新審視了民國(guó)時(shí)期的災(zāi)難史，揭示了人們面對(duì)災(zāi)難時(shí)的精神影像，同時(shí)也加深和豐富了我們對(duì)生活的理解。

關(guān)鍵詞：1942年河南災(zāi)荒；現(xiàn)代文學(xué)；書寫

“災(zāi)”即災(zāi)害，一般指在一定歷史條件下不可抗拒的自然力對(duì)人類生存環(huán)境、物質(zhì)財(cái)富乃至生命活動(dòng)的直接破壞和戕害。而“荒”即饑荒，是天災(zāi)人禍之后因物質(zhì)生活資料尤其是因糧食短缺所造成的疾疫流行、人口死亡、逃亡、生產(chǎn)停滯衰退、社會(huì)動(dòng)蕩不寧等社會(huì)現(xiàn)象[1]（前言P25）。河南地處黃河中下游平原，淮河流經(jīng)其南方，黃河縱橫其北部，地理和環(huán)境氣候非常復(fù)雜，自古以來(lái)就是自然災(zāi)害高發(fā)區(qū)。然而，1942-1943年前后，河南地區(qū)除了遭受罕見(jiàn)的水災(zāi)、蝗災(zāi)、旱災(zāi)、雹災(zāi)等自然災(zāi)害外，當(dāng)時(shí)還處于全國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的階段，天災(zāi)戰(zhàn)禍，交相煎迫，給河南地區(qū)和人民帶來(lái)了幾乎是毀滅性的災(zāi)難，據(jù)報(bào)道近三百萬(wàn)的人民死于那一場(chǎng)災(zāi)荒中，現(xiàn)代文學(xué)對(duì)此作了大量形象生動(dòng)的書寫，反映了災(zāi)荒下人民的苦難生活。

一、1942——1943河南災(zāi)荒概述

1942——1943河南大災(zāi)荒是繼1877年清光緒三年特大災(zāi)害之后的又一次罕見(jiàn)的大災(zāi)荒，給當(dāng)時(shí)的民眾帶來(lái)了毀滅性的一擊，給河南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。據(jù)相關(guān)資料記載，1941年河南災(zāi)情已經(jīng)初露端倪，至1943年，全省遭災(zāi)的縣城就已經(jīng)達(dá)到63個(gè)，其中37個(gè)縣遭遇水災(zāi)，7個(gè)縣遭遇旱災(zāi)，58個(gè)縣遭受蝗災(zāi)，23個(gè)縣遭受風(fēng)災(zāi)，10個(gè)縣在于雹災(zāi)，剩下的7個(gè)縣還遭受了冷災(zāi)。據(jù)相關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，河南兩年災(zāi)荒餓死300-500萬(wàn)人，流亡人口達(dá)到300萬(wàn)，而瀕臨死亡等待救援的人口就達(dá)到了3000萬(wàn)。當(dāng)時(shí)流行的一首歌謠展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)最真實(shí)的情形：

赤沙原野無(wú)食物，樹(shù)皮剝盡草根沒(méi)。人心惶惶離鄉(xiāng)井，顛沛流離奔道途。

賣兒賣女處處見(jiàn)，人食人肉悲慘哭。凍斃餓斃無(wú)計(jì)數(shù)，處處都是餓死鬼。

面對(duì)如此的災(zāi)荒、災(zāi)民，當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府，汪偽政府，共產(chǎn)黨三方政府做出了不同的應(yīng)對(duì)措施，民間愛(ài)國(guó)的社會(huì)組織，國(guó)際友人紛紛組織救濟(jì)會(huì)對(duì)河南受災(zāi)區(qū)的人民進(jìn)行救助，但受政治環(huán)境的影響，這些救助對(duì)于河南的災(zāi)民們來(lái)說(shuō)只是杯水車薪，有的人中飽私囊，利用災(zāi)荒之名大發(fā)不義之財(cái)。國(guó)民政府的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)災(zāi)荒之事直接采取“無(wú)為”措施，任其自生自滅，甚至還在災(zāi)區(qū)征糧，對(duì)受災(zāi)一事以"影響抗戰(zhàn)士氣"、"妨礙國(guó)際視聽(tīng)"為由，對(duì)災(zāi)情進(jìn)行嚴(yán)密的封鎖，對(duì)報(bào)道災(zāi)情的報(bào)刊記者，則進(jìn)行打擊迫害。而對(duì)外卻支援，捐助印度，種種行為無(wú)疑是對(duì)中原受災(zāi)區(qū)的雪上加霜。

二、自然災(zāi)害與記者的直面現(xiàn)實(shí)

1942-1943年河南大災(zāi)荒發(fā)生后，當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府就以抗戰(zhàn)為名，對(duì)河南災(zāi)荒的相關(guān)消息實(shí)行新聞封鎖。對(duì)災(zāi)荒地區(qū)不聞不問(wèn)，對(duì)災(zāi)民依舊征糧，對(duì)外卻將災(zāi)民的糧食用來(lái)救濟(jì)印度災(zāi)民，以建立國(guó)民政府的對(duì)外的“面子工程”，完全不顧及國(guó)內(nèi)百姓的生死，即便如此，仍然有一些以報(bào)道事實(shí)真相為己任，不畏強(qiáng)權(quán)的國(guó)內(nèi)外記者，他們勇敢地沖破國(guó)民黨的新聞封鎖，報(bào)道了中原地區(qū)的大災(zāi)害，揭露這次大災(zāi)荒造成的主要人為原因，同時(shí)也呼吁全世界來(lái)救助這些受災(zāi)地區(qū)的人們，給這些地區(qū)人們的生存留下了一線生機(jī)。新聞是歷史的草稿，能夠不畏強(qiáng)權(quán)，沖破新聞封鎖，無(wú)疑是鉤沉這段歷史的重要依據(jù)，也為后世的文學(xué)創(chuàng)作提供了素材和資料。當(dāng)時(shí)，河南大災(zāi)荒發(fā)生之時(shí)，《解放日?qǐng)?bào)》、《新華日?qǐng)?bào)》、《大公報(bào)》、《前鋒報(bào)》、《申報(bào)》、《河南民國(guó)日?qǐng)?bào)》、美國(guó)《時(shí)代周刊》等不少國(guó)內(nèi)外報(bào)刊雜志都有程度不同的反映。其中，不少報(bào)道真相的記者都被國(guó)民政府和汪偽要求嚴(yán)辦。如在重慶的《大公報(bào)》因1943年2月2日發(fā)表王蕓生的社評(píng)《看重慶，念中原》的社論，被勒令?？?。而在河南的張高峰也被豫西警備司令部以"共黨嫌疑"的罪名逮捕并且遭到刑訊。

三、現(xiàn)代作家對(duì)1942河南大災(zāi)荒的文學(xué)應(yīng)對(duì)

20世紀(jì)三四十年代是自然災(zāi)害頻發(fā)的一個(gè)高峰時(shí)期，地處腹地的中原河南自然也遭受了嚴(yán)重的災(zāi)荒，人們與自然災(zāi)害苦苦搏斗，但最終還是逃脫不了破產(chǎn)的命運(yùn)。頻繁的災(zāi)害造成的饑餓與苦難積淀在作家內(nèi)心深處，深深地影響了作家的創(chuàng)作，他們以不同的風(fēng)格和方式表現(xiàn)了對(duì)自然災(zāi)害的關(guān)注。

（一）災(zāi)害給作家提供了創(chuàng)作的源泉

1942年河南大災(zāi)荒，戰(zhàn)災(zāi)交互，餓殍遍地，國(guó)民政府卻奉行消極賑災(zāi)的態(tài)度，為了揭露國(guó)民黨政府的罪行，同時(shí)也為了呼吁國(guó)際人士的幫助，王蕓生發(fā)表了著名的評(píng)論《看重慶，念中原》他將重慶的情形與河南作對(duì)比：“生活在天堂一般"的重慶，一般人家多已升起熊熊的炭火；而在河南，朔風(fēng)吹雪，饑民瑟縮，缺衣無(wú)食，又有多少同胞凍餒而死！" 強(qiáng)烈的對(duì)比、犀利的筆鋒、辛辣的諷刺，將國(guó)民政府的“不作為”行為進(jìn)行了赤裸裸的披露。

（二）1942年河南大災(zāi)荒的文學(xué)研究

自1942年河南大災(zāi)荒以來(lái)，現(xiàn)代作家對(duì)該事件進(jìn)行了深入和全面的研究，成果豐碩。如宋致新編著的《1942：河南大饑荒》將有關(guān)1942-1943年河南大災(zāi)荒的史料進(jìn)行匯編收集，并配上了相關(guān)的圖片，為我們了解大災(zāi)荒真相提供了重要的資料。劉震云的《溫故一九四二——1942年的河南大旱》 作者通過(guò)實(shí)地采訪所獲得的口述史料以及其對(duì)災(zāi)民生活、國(guó)民黨的消極救災(zāi)、外國(guó)在華傳教士的救災(zāi)善行等進(jìn)行了詳盡描述。

四、現(xiàn)代文學(xué)面對(duì)的問(wèn)題以及作家應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任

自人類有歷史以來(lái)，災(zāi)難、戰(zhàn)爭(zhēng)以及極權(quán)壓迫就給人類留下了沉重的創(chuàng)傷性記憶，這些記憶如何被呈現(xiàn)，這些苦難記憶如何能轉(zhuǎn)化為精神資源，人們?cè)撊绾我允窞殍b，這些是包括中國(guó)文學(xué)在內(nèi)的世界文學(xué)所共同面對(duì)的問(wèn)題，也是現(xiàn)代作家的職責(zé)所在。

參考文獻(xiàn)：

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