胡松華

【摘 要】財(cái)商，是在孩子未來的生活和事業(yè)上必須具備的重要能力之一，因此，這種能力的培養(yǎng)應(yīng)該從孩子的幼兒階段就開始進(jìn)行。抓得越早，效果越佳。相比之下，農(nóng)村家庭的教育理念與遠(yuǎn)見遠(yuǎn)不如城市家庭。本人從多方面論證在中小學(xué)生中開展財(cái)商教育的必要性。

【關(guān)鍵詞】財(cái)商教育；中小學(xué)生；迫切性；素質(zhì)

在經(jīng)濟(jì)全球化與貧富差距不斷擴(kuò)大的今天，越來越多的成年人開始陷入經(jīng)濟(jì)困境。也正是由于中國年輕一代缺乏財(cái)商，所以導(dǎo)致了新“四大家族”（房奴族、啃老族、月光族、卡奴族）的誕生。這更加提醒我們，越早進(jìn)行系統(tǒng)性的財(cái)商教育，越能夠讓孩子盡早掌握讓自己受益一輩子的財(cái)富！

所謂財(cái)商， 就是一個人判斷金錢的敏銳性， 對什能形成財(cái)富的了解和把握能力。財(cái)商，是在孩子未來的生活和事業(yè)上必須具備的重要能力之一，因此，這種能力的培養(yǎng)應(yīng)該從孩子的幼兒階段就開始進(jìn)行。抓得越早，效果越佳。相比之下，農(nóng)村家庭的教育理念與遠(yuǎn)見遠(yuǎn)不如城市家庭。事實(shí)上，在我們紹興地區(qū)，普遍的家庭目前重視的還是孩子的智商，知道情商并能重視的家庭也不多，而對于財(cái)商的培養(yǎng)，許多家長應(yīng)該毫無準(zhǔn)備也從未想過。

一、大量現(xiàn)實(shí)社會問題說明學(xué)校理財(cái)教育迫在眉睫

從我國各類社會經(jīng)濟(jì)矛盾問題分析，具備足夠的財(cái)商是社會和諧的重要保障. 透過目前人們普通的價值觀與各類熱點(diǎn)事件的觀察，我們發(fā)現(xiàn)的時財(cái)商教育的滯后。

（1）從“寶寶離婚案”看國人道德的滑坡與拜金主義的盛行。

近期網(wǎng)絡(luò)上熱炒的王寶強(qiáng)離婚案，其爭論的焦點(diǎn)主要還在于當(dāng)事人對于財(cái)產(chǎn)分割上的矛盾，以及對于只圖金錢享受的貪欲的批評。同樣的情況，也在我們的日常教育中重演，比如勸孩子現(xiàn)在要好學(xué)習(xí)，將來賺更多的錢，享更大的福。再如不斷攀比誰家的孩子成績好，誰家的孩子做了老板。再如對于孩子物質(zhì)上的要求百依百順，造成孩子從小理財(cái)能力的缺失。

（2）從“徐玉玉事件”看青少年對于財(cái)產(chǎn)安全警惕性的缺乏。

山東臨沂準(zhǔn)大學(xué)生徐玉玉因被騙錢財(cái)而窒息致死的事件。內(nèi)外結(jié)合的結(jié)果，外因是犯罪分子的詐騙行為，而內(nèi)因則是由于徐玉玉對事件的后果做了“糟糕至極”的評估，增加了情緒反應(yīng)。對徐玉玉父母而言，那這丟失的款相比一個年輕的生命，那幾乎構(gòu)不成傷害。徐玉玉事件促進(jìn)了國家對于電信行業(yè)的監(jiān)管，同時也對我們的教育敲響了警鐘，我們需要加強(qiáng)的正是的財(cái)物安全教育與生命價值教育。

（3）從“蘋果7“事件看青少年的虛榮心與財(cái)商低下

我們的孩子不會消費(fèi)，而且亂化家長的錢，這是財(cái)商不成熟的表現(xiàn)。一個成熟的人，他不會因?yàn)閾碛忻贫吲d，反而會因?yàn)閬y化錢而羞恥。央視給馬云做直播時，我們可以看到馬云穿著上臺的只是一雙普通的布鞋，非常平民化也非常低調(diào)。死要面子活受罪——現(xiàn)實(shí)中，不少大學(xué)生為了一部高檔手機(jī)而吃三個月泡面的！用自己的健康為代價換來的面子又有多少價值呢？

二、素質(zhì)教育理念下對于傳統(tǒng)教育中理財(cái)教育缺失的拷問

從教育培養(yǎng)模式來看，我們沒有把對青少年的財(cái)商教育作為一個重要的教育內(nèi)容，更沒有對青少年的財(cái)商素質(zhì)提出明確的要求，財(cái)商素質(zhì)教育的缺失說明我們的素質(zhì)教育存在缺陷和不足。調(diào)查顯示，我國小學(xué)和初中階段沒有相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)教育內(nèi)容，初中僅在初二“公民在經(jīng)濟(jì)生活中的權(quán)利和義務(wù)”中涉及經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，升入高中后青少年才可以接受經(jīng)濟(jì)教育，但內(nèi)容也相當(dāng)簡單和淺顯，即使在大學(xué)階段，青少年對財(cái)商的理解也知之甚少，更談不上系統(tǒng)科學(xué)的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。？

出現(xiàn)這種情況原因很多，但主要有兩種因素：一是長期以來我國社會經(jīng)濟(jì)狀況的影響。民眾受小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、自然經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影響還相當(dāng)嚴(yán)重，在這些經(jīng)濟(jì)形態(tài)下，人們講求安貧樂道、自給自足、量入為出，這使得我們沒有充分意識到隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，如何正確理財(cái)消費(fèi)已經(jīng)成為青少年自立于社會必須掌握的基本技能，導(dǎo)致教育滯后的現(xiàn)象。二是中國傳統(tǒng)的育人理念中對“財(cái)”的鄙視與不屑?！叭f般皆下品，唯有讀書高”、“視金錢如糞土”、“君子喻于義，小人喻于利”等教育觀念在一定程度上造成了我國現(xiàn)行教育體系對理財(cái)教育的忽視。？

部分家長拜金主義思想嚴(yán)重，過分夸大金錢在社會生活和人生前途中的作用，片面支持子女對金錢的盲目崇拜和追求，對子女過于嬌慣，認(rèn)為只有一根獨(dú)苗，不能讓孩子受委屈，多花點(diǎn)、隨便花點(diǎn)都是應(yīng)該的，至于如何進(jìn)行理財(cái)消費(fèi)無所謂，忽視了理財(cái)能力的培養(yǎng)。？出現(xiàn)這些情況主要原因有兩個：一是當(dāng)前社會家庭父母一代大多是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代走過來的，窘迫的經(jīng)濟(jì)狀況使得他們很容易走極端：要么一味積蓄，不敢消費(fèi)；要么就金錢至上，用之無度。二是大多家庭父母沒有接受很好的教育特別是理財(cái)教育，他們對理財(cái)問題的了解，基本是“自學(xué)成才”型的。所以對子女的教育既沒有認(rèn)真對待，也沒有科學(xué)的方式方法，認(rèn)為子女一旦需要自然形成。？

現(xiàn)代社會是市場經(jīng)濟(jì)社會，養(yǎng)成正確的理財(cái)觀念、學(xué)習(xí)系統(tǒng)科學(xué)的理財(cái)知識、掌握理財(cái)技巧和投資規(guī)律對青少年來講是非常重要的。但由于受傳統(tǒng)人才觀和成才觀的影響，人們認(rèn)為，只要智商高，能考上一個名牌大學(xué)，找到一個好的工作就是成才，較少關(guān)注這些所謂人才工作后因?yàn)槔碡?cái)能力欠缺而導(dǎo)致的尷尬境況。

三、方興未艾的財(cái)商教育與相對滯后的對策研究

財(cái)商教育是學(xué)生德育的重要組成部分，由于從學(xué)生心理的角度切入，與學(xué)校心理健康教育之間也密切相關(guān)。在青少年中開展財(cái)商教育是增進(jìn)家校溝通的平臺，也是增強(qiáng)學(xué)校德育實(shí)效性的切入口，更是培養(yǎng)青少年從小樹立健康人格的重要組成部分。

我們欣喜地看到，目前國家對于和諧社會的建設(shè)、對于中小學(xué)生心理健康教育的重視度與日俱增。2011年12月16日，由中國教育學(xué)會、中國青少年研究會聯(lián)合主辦的“全國青少年學(xué)生財(cái)商教育讀書暨社會實(shí)踐活動”啟動儀式在北京舉行，這也標(biāo)志著我國對于青少年財(cái)商教育的重視有了實(shí)質(zhì)性的跨越。

與很多有識之士的呼吁相不對稱的是，現(xiàn)在極大多數(shù)的學(xué)校與家庭仍沒有對財(cái)商的教育有實(shí)質(zhì)性的投入，正因?yàn)橥度胴?cái)商教育的力量不足，各類相關(guān)研究幾乎鳳毛麟角。也許正因?yàn)橥度肱c研究的稀缺，我們更是期待一個新的教育與研究領(lǐng)域的誕生。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢雅文、石成奎.青少年學(xué)生財(cái)商教育的現(xiàn)狀與對策教學(xué)與管理.2009（03）.

[2]劉燁.財(cái)商教育：為美好人生奠基——訪江蘇省海州高級中學(xué)校長周艷.中國德育.2015（3）.