摘 要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人民群眾對(duì)物質(zhì)精神文化的需求也隨之提高。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體服務(wù)中心應(yīng)該積極開(kāi)展群眾文化活動(dòng)，滿足人民群眾的文化需求。人民群眾是文化創(chuàng)新主體，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體服務(wù)中心有必要引導(dǎo)群眾文化的創(chuàng)新，適應(yīng)社會(huì)主義文化的時(shí)代要求。本文總結(jié)了群眾文化的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，分析了群眾文化的內(nèi)涵特征，進(jìn)而提出群眾文化的創(chuàng)新策略。

關(guān)鍵詞：群眾文化；創(chuàng)新；鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體服務(wù)中心

0 前言

農(nóng)村文化是我國(guó)社會(huì)主義文化的重要組成部分，而群眾文化又是農(nóng)村文化的關(guān)鍵。所以在當(dāng)今社會(huì)不斷轉(zhuǎn)型的時(shí)代大背景下，群眾文化的創(chuàng)新尤為重要。我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，但是文化的發(fā)展復(fù)興還不夠，現(xiàn)在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人十分重視文化的發(fā)展。未來(lái)的社會(huì)一定是創(chuàng)新型的社會(huì)，所以群眾文化的創(chuàng)新顯示出了自身的特色，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體服務(wù)中心就在開(kāi)展群眾文化創(chuàng)新上面起到十分重要的作用。群眾文化的創(chuàng)新能夠突顯社會(huì)主義文化的價(jià)值，須將群眾文化與社會(huì)主義理念以及現(xiàn)代文明結(jié)合起來(lái)，吸收傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，適應(yīng)現(xiàn)代生活的需求。

1 群眾文化內(nèi)涵與特征

首先，必須闡明群眾文化的內(nèi)涵。群眾文化自古有之，但是這個(gè)概念其實(shí)是現(xiàn)代概念。所謂群眾文化，就是文化的對(duì)象是人民群眾，文化的基礎(chǔ)是人民群眾，在特定時(shí)代人民群眾的文化需要下，滿足人民群眾的物質(zhì)精神文化需求，開(kāi)展一系列文化活動(dòng)，使人民群眾的文化生活不斷地豐富。文化不僅僅是精英文化，不僅僅是少數(shù)人的文化，文化創(chuàng)新也不僅僅是少數(shù)人的事。我國(guó)社會(huì)主義文化的要求是面向大眾的文化，群眾文化是社會(huì)主義文化當(dāng)中占有重要的成分。我國(guó)政府十分重視群眾文化的發(fā)展，積極引導(dǎo)群眾文化向良好的方向前進(jìn)，從而提高國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)軟實(shí)力。將文化的魅力灌輸?shù)饺嗣袢罕娭腥?，使人人享有文化生活，不斷充?shí)豐富物質(zhì)精神文化，提高文化生活的需求，使國(guó)民整體素質(zhì)得到提升。群眾文化需要有國(guó)家政府的積極引導(dǎo)，結(jié)合現(xiàn)代文明和信息技術(shù)的手段，借鑒西方先進(jìn)文化，繼承和吸收傳統(tǒng)文化中優(yōu)良成分，發(fā)揚(yáng)自身的文化魅力。

其次，群眾文化有著自身的特點(diǎn)，這一類文化的特點(diǎn)由“群眾”性質(zhì)所規(guī)定。群眾文化不是精英文化，不是少數(shù)人的文化，所以這樣的定義就決定了群眾文化具有廣泛群眾性的特征。群眾文化活動(dòng)是面對(duì)人民群眾的，需要所有人的參與，不分年齡段、不分階層、不分類別。比如備受爭(zhēng)議的廣場(chǎng)舞就是一種群眾文化，無(wú)論怎樣受爭(zhēng)議，這一文化類型是可以經(jīng)過(guò)引導(dǎo)，走出受歡迎的、良好的趨勢(shì)的。在廣場(chǎng)舞中，不僅僅是大媽參與，老人也可以參與，年輕的人也可以參與，大家鍛煉身體，娛樂(lè)身心，這是一種開(kāi)放的文化形式。

由于群眾文化有著廣泛性的特征，任何年齡段、任何階層、任何類別的人都可以自由參與，由此又決定了其本身的多樣性。每個(gè)人的興趣是不一樣的，每個(gè)人的文化需求是不一樣的，特別是人多的情況，所以群眾文化有著廣延性，具有形式多樣的特征。老年人有老年人的喜好，年輕人有年輕人的追求；婦女有婦女的喜好，男士有男士的追求。特別是現(xiàn)代社會(huì)的文化娛樂(lè)形式多種多樣，群眾文化更應(yīng)該保持著開(kāi)放的狀態(tài)。

2 鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體服務(wù)中心對(duì)開(kāi)展群眾文化的重要性

2.1 鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體服務(wù)中心為開(kāi)展群眾文化起到牽引作用

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體服務(wù)中心的目的就是為了服務(wù)群眾文化的。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體服務(wù)中心的設(shè)立是社會(huì)主義的特征，面對(duì)農(nóng)村文化資源匱乏、設(shè)備欠缺的情況，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體服務(wù)中心有必要開(kāi)展群眾文化活動(dòng)，使獨(dú)特的文化形式得到保存。傳統(tǒng)文化不是一個(gè)空泛的概念，而是十分具體的，由各民族、各部落、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的獨(dú)特文化組成。所以每一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有保存自身獨(dú)特性的義務(wù)，這就需要鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體服務(wù)中心來(lái)關(guān)注，牽引著群眾文化向良好的方向發(fā)展。

2.2 鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體服務(wù)中心為群眾文化創(chuàng)新提供理論支持

群眾文化是需要?jiǎng)?chuàng)新的，一方面適應(yīng)社會(huì)主義文化的需要，一方面要跟著時(shí)代的步伐，實(shí)現(xiàn)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。但是群眾文化的創(chuàng)新不是光靠蠻力，不是光靠想象的，需要有堅(jiān)實(shí)可靠的理論支持。群眾當(dāng)中可能會(huì)產(chǎn)生不良的文化思潮，使群眾文化偏離正軌，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體服務(wù)中心需要及時(shí)糾偏。群眾當(dāng)中的普遍文化素質(zhì)以及創(chuàng)新意識(shí)，還不如精英階層的先進(jìn)與深刻，所以需要鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體充當(dāng)思想創(chuàng)新的先行者，為群眾文化提供理論支持，使群眾文化的創(chuàng)新成為可能。

3 群眾文化的創(chuàng)新策略

3.1 最基本的是滿足人民群眾的文化需求

人類之成為人類的那一刻起，就產(chǎn)生了文化。所以無(wú)論什么樣的人，都是離不開(kāi)的文化的，特別是人民群眾。人民群眾有著物質(zhì)上的文化需求，有精神上的文化需求，要想取得群眾文化的創(chuàng)新，就必須先滿足人民群眾的文化需求，這是最基本的，也是文化創(chuàng)新的前提。否則鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體服務(wù)中心自己關(guān)起屋子，光靠著理論的演繹就想進(jìn)行群眾文化創(chuàng)新，而不關(guān)心人民群眾實(shí)際的文化需求，這是不可能實(shí)現(xiàn)的。群眾文化的創(chuàng)新首先就得深入到人民群眾中間去，去了解人民群眾的文化需求，去掌握人民群眾的文化信息，才能制定正確的文化創(chuàng)新的策略。

3.2 在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上謀求創(chuàng)新

從辯證的角度上看，繼承也是一種創(chuàng)新。由于歷史的原因，傳統(tǒng)文化逐漸走向了衰亡，得不到人們的重視，甚至人民群眾已經(jīng)完全脫離了傳統(tǒng)文化，感染上了一種洋不洋、中不中的文化習(xí)俗。這是應(yīng)該警惕的，文化是保存一個(gè)民族、一個(gè)村落原來(lái)的模樣，如果傳統(tǒng)文化消失了，這個(gè)民族、這個(gè)村落即使還是本來(lái)那些人，或者是那些人的后代子孫，傳統(tǒng)文化消失了的這個(gè)民族、這個(gè)村落一樣是不存在了。所以在新時(shí)代謀求群眾文化的創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)重視從傳統(tǒng)文化當(dāng)中吸收營(yíng)養(yǎng)，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。秉承著對(duì)傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”的態(tài)度，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新?，F(xiàn)階段，黨和國(guó)家也特別重視傳統(tǒng)文化的復(fù)興，從具體上說(shuō)，群眾文化的創(chuàng)新應(yīng)該貫徹黨的精神，堅(jiān)定地走黨的文化復(fù)興路線。

3.3 構(gòu)建群眾文化形式多樣的環(huán)境與載體

文化創(chuàng)新需要政策和時(shí)代，上文已經(jīng)提到這兩點(diǎn)，群眾文化的創(chuàng)新正是趕上了好時(shí)代。同時(shí)，文化創(chuàng)新還需要良好的環(huán)境與載體。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體服務(wù)中心應(yīng)該鼓勵(lì)每一個(gè)村民用于提點(diǎn)子，用于實(shí)踐，用于進(jìn)行文化創(chuàng)新。少壓制，少批評(píng)，多鼓勵(lì)，多表?yè)P(yáng)。讓人民群眾的每一份子都參與到文化創(chuàng)新當(dāng)中，發(fā)散思維，各盡其能，實(shí)現(xiàn)群眾文化的創(chuàng)新。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體服務(wù)中心還需要建設(shè)完備的群眾文化載體，有了完備的文化基礎(chǔ)設(shè)施，人民群眾就有了文化活動(dòng)的場(chǎng)所，創(chuàng)新便是時(shí)間的事了。比如構(gòu)建休閑廣場(chǎng)、娛樂(lè)公園，文化展區(qū)，將本地最有特色的文化展現(xiàn)出來(lái)，群眾參與其中，將文化活動(dòng)普及開(kāi)。人民群眾本身就是文化創(chuàng)新的主體，發(fā)揮群眾主體的文化創(chuàng)造性，適應(yīng)社會(huì)主義文化的趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)群眾文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

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作者簡(jiǎn)介：陳明山（1980—），男，福建泉州人，?？疲＝ń逃龑W(xué)院教育教學(xué)專業(yè)。