許黎雯

城市空間的不斷擴(kuò)充，區(qū)域文化之間的聯(lián)系、國(guó)家的文化管理服務(wù)等，這些都是在高速經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大背景下發(fā)生的。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，但公共項(xiàng)目卻進(jìn)展緩慢。作為公共項(xiàng)目的重要傳播方式：視覺(jué)傳播媒介，必須與時(shí)代與經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展同步，才能讓公眾在開(kāi)放的空間中共享優(yōu)質(zhì)公共文化資源。本文通過(guò)研究公共領(lǐng)域面臨的現(xiàn)狀，以及在公共領(lǐng)域內(nèi)如何開(kāi)展視覺(jué)文化傳播引出核心觀點(diǎn)。

“公共項(xiàng)目”涉及到社會(huì)民生，主要是指大眾對(duì)城市文化空間的共有和共享，而城市區(qū)域差異以及各地區(qū)“公共性”的文化供給是有所不同的，具有定的差異性。在新經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的驅(qū)動(dòng)下公共項(xiàng)目的合理構(gòu)建正逢其時(shí)。城市化進(jìn)程的加快，人們看到的是城市日新月異的面貌變化，但一些地區(qū)出現(xiàn)了發(fā)展規(guī)模過(guò)快，公共服務(wù)跟不上，不適于人的生存，亦或是視覺(jué)文化傳播方式流于表面只注重商業(yè)而沒(méi)有文化內(nèi)涵，這也正是視覺(jué)文化傳播中所缺失的層面。

公共項(xiàng)目的構(gòu)建需要政府、媒體人、設(shè)計(jì)師和專(zhuān)家學(xué)者一起在商業(yè)利益夾角中找到平衡，實(shí)現(xiàn)理念和最大社會(huì)認(rèn)可，從而使項(xiàng)目本身具備可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和外部支持。這正是本課題研究的意義所在。

公共項(xiàng)目建構(gòu)的視覺(jué)表現(xiàn)領(lǐng)域

1.視覺(jué)表現(xiàn)領(lǐng)域的方向

“公共項(xiàng)目”對(duì)于多數(shù)國(guó)內(nèi)的平面設(shè)計(jì)師而言，還是一個(gè)幾近陌生的詞匯。但西方發(fā)達(dá)國(guó)家的平面設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)卻告訴我們，公共領(lǐng)域的平面設(shè)計(jì)，已成為了平面設(shè)計(jì)的重要發(fā)展方向，其對(duì)于社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了以商業(yè)和大眾文化為目的的設(shè)計(jì)作品，建立起一套系統(tǒng)的研究體系。以橫向與縱向，類(lèi)比分析方法來(lái)做出分析、整合后，對(duì)比國(guó)內(nèi)外相同公共項(xiàng)目所出現(xiàn)的異同之處，做出分析報(bào)告是非常可行的辦法。具體實(shí)施的辦法由對(duì)外公共項(xiàng)目部門(mén)負(fù)責(zé)，例如：法國(guó)每個(gè)城市都會(huì)設(shè)有旅游局Office du Tourisme的服務(wù)機(jī)構(gòu)。在這里，強(qiáng)大的信息內(nèi)容提供給人們方便快捷的找到結(jié)合當(dāng)?shù)氐赜蛭幕匦运龅墓参幕?wù)項(xiàng)目，內(nèi)容涉及到多個(gè)領(lǐng)域。如藝術(shù)展、科普教育、音樂(lè)節(jié)、電影巡展等。與之匹配的海報(bào)設(shè)計(jì)，宣傳單設(shè)計(jì)，旅游紀(jì)念產(chǎn)品等等相關(guān)的系列平面設(shè)計(jì)以及服務(wù)如果沒(méi)有跟上就會(huì)影響人們對(duì)整個(gè)城市的印像。

在法國(guó)，旅游局更像是個(gè)城市的縮影，它凝聚了所有的城市精神，使每個(gè)城市煥發(fā)出不同的視覺(jué)活力。又如2013戛納廣告節(jié)戶(hù)外全場(chǎng)大獎(jiǎng)奧美巴黎為IBM智慧地球所作的戶(hù)外廣告看板，雖然創(chuàng)意上并不太張揚(yáng)，卻充滿(mǎn)溫暖的屬性。通過(guò)“平面不平”的辦法提供了簡(jiǎn)單又親民的服務(wù)，延伸出廣告的實(shí)用功能。將廣告載體與公共設(shè)施巧妙的結(jié)合方便于眾。

由此可見(jiàn)，在公共文化項(xiàng)目機(jī)制中發(fā)揮其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)并尋找可創(chuàng)新點(diǎn)，切合實(shí)際的找出怎樣使城市化空間及其文化脈絡(luò)得以延續(xù)，使平面設(shè)計(jì)更好的服務(wù)于公共文化項(xiàng)目的建構(gòu)，是未來(lái)公共項(xiàng)目發(fā)展的方向。

2.視覺(jué)表現(xiàn)在公共項(xiàng)目中的作用

公共項(xiàng)目必然承載著文化傳播的功能。通過(guò)引入的事物的尺度變化、速度變化和模式變化而不斷反省，借由視覺(jué)文化傳播的解構(gòu)，從社會(huì)公德與教育角度出發(fā)，體現(xiàn)公共職能的作用。

地鐵是現(xiàn)代城市人們出行的重要交通工具而地鐵通道內(nèi)的海報(bào)張貼隨處可見(jiàn)，例如巴黎地鐵，它的建設(shè)整整跨越了個(gè)世紀(jì)，由于使用年代過(guò)久，很多地鐵站墻體剝落，于是海報(bào)設(shè)計(jì)成為裝飾墻體的重要組成部分，將原本被稱(chēng)為“瞬間”的街頭藝術(shù)搬至地下，使人們更能全方位的了解這座城市，它更像是整個(gè)城市的宣傳出口、公共空間傳達(dá)正確信息的平臺(tái)，無(wú)論是公益海報(bào)、商業(yè)海報(bào)人們都可以借由找到相關(guān)的訊息，將原本張貼分布在各街道、影劇院、展覽會(huì)、商業(yè)鬧區(qū)、車(chē)站、公園等公共場(chǎng)所的海報(bào)移至地下，使公共空間得以在土地稀缺的老城區(qū)得以拓展。

而在更廣闊的公共空間領(lǐng)域，我們能夠發(fā)現(xiàn)更多通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)，完成公益屬性及國(guó)民教育的實(shí)例。西安是世界四大文明古都，也是四大古都當(dāng)中擁有最長(zhǎng)的大運(yùn)量城市軌道交通系統(tǒng)的城市。它穿越了大量不可再生的古老城市古跡、地下文物等。如何在建設(shè)中保護(hù)這些珍貴的古城遺跡，地鐵建設(shè)者們做出了巨大的努力。然而地鐵建設(shè)畢竟是個(gè)影響巨大的工程，它處于城市中心地帶，對(duì)城市道路等公共空間的占據(jù)、對(duì)市民出行的影響是無(wú)法規(guī)避的，這是城市發(fā)展過(guò)程中必須承擔(dān)的代價(jià)。地鐵建設(shè)者們顯然不這樣想，2006年9月開(kāi)工建設(shè)伊始，設(shè)的所有施工圍擋都被巧妙地利用起來(lái)，“我的中國(guó)夢(mèng)”、“八榮八恥”、“文明西安宣言”等系列的視覺(jué)圖像覆蓋其上，冰冷的藍(lán)色鐵皮圍擋，被美麗的畫(huà)面取代。當(dāng)你行車(chē)因?yàn)槭┕ざ缆窊矶?，心情煩躁的時(shí)候，車(chē)窗外“堵車(chē)不堵心”的話(huà)語(yǔ)在時(shí)刻提醒你不要著急，耐心點(diǎn)。通過(guò)巧妙地運(yùn)用，在“不得已”的狀況下，視覺(jué)表達(dá)依然能夠達(dá)成呼喚社會(huì)公德、公共教育的作用。

公共項(xiàng)目建構(gòu)的傳播途徑

20世紀(jì)90年代，第二波麥克盧漢熱興起。全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化的加速使人赫然頓悟：原來(lái)麥克盧漢是對(duì)的。他曾提出“媒介即是訊息”使人們對(duì)媒介的考察從單一視角轉(zhuǎn)向多維視角。在公共文化項(xiàng)目的建構(gòu)中，這提出得到充分體現(xiàn)。例如2013年場(chǎng)TED演講，英國(guó)設(shè)計(jì)埃勒斯戴爾·帕爾文和他的WikiHouse團(tuán)隊(duì)被人們熟知，為99%的人設(shè)計(jì)，不需要專(zhuān)門(mén)的建筑職業(yè)訓(xùn)練，任何人都可以通過(guò)該網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，下載sketchup，然后連接CNC打印機(jī)進(jìn)行簡(jiǎn)單的建筑設(shè)計(jì)。所有切的操控，簡(jiǎn)單到在臺(tái)普通的平板電腦上就能解決。這一便捷的方式在世界各地迅速傳播。而在新西蘭的基督城，有一只團(tuán)隊(duì)利用WikiHouse的資源建立了震后安置房。WikiHouse團(tuán)隊(duì)也與里約熱內(nèi)盧貧民窟的支團(tuán)隊(duì)合作，在當(dāng)?shù)亟ㄔ炝松鐓^(qū)TF和微型大學(xué)。2014年?yáng)|方衛(wèi)視《夢(mèng)想改造家》節(jié)目最后一期節(jié)目，牛背山“蒲麥地改造計(jì)劃”建起了蒲麥地村第一家青年旅舍，完成了“蒲麥地改造計(jì)劃”的前期工程，是至今投入最大、工程最大，也最具公益性的項(xiàng)目。如今，蒲麥地村正努力打造成蒲麥地社區(qū)，通過(guò)規(guī)劃和建設(shè)，將成為牛背山山區(qū)的生態(tài)保護(hù)站以及牛背山地區(qū)旅游接待集散地。蒲麥地吉年旅舍除了作為游客接待的驛站，還將通過(guò)蒲麥地村落改造項(xiàng)目的推進(jìn)，成為環(huán)境保護(hù)、山難救援、社區(qū)發(fā)展等公益活動(dòng)的基地。如何將自己的設(shè)計(jì)貢獻(xiàn)給更多的人，將原本由設(shè)計(jì)師占有的資源開(kāi)放給公眾，無(wú)疑是一種觀念上的巨大進(jìn)步。

無(wú)論是人們對(duì)那場(chǎng)關(guān)于“WikiHouse”演講的熱切關(guān)注還是蒲麥地村村房改造計(jì)劃的廣受好評(píng)，這些項(xiàng)目的廣泛傳播，其動(dòng)力來(lái)源于傳播過(guò)程中公眾所體會(huì)到的“意義的給予與獲得”?？萍及严胂蟮靡愿吨T實(shí)體呈現(xiàn)，電視作為傳統(tǒng)公信力媒體的傳播，讓更多的普通人知道了這些項(xiàng)目，并且認(rèn)同了這些項(xiàng)目的公益屬性。而互聯(lián)網(wǎng)傳遞訊息之快速，對(duì)世界各地更多的人力資源、智力資源、社會(huì)公益資源的有效鏈接，促使著越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師加入到“社會(huì)實(shí)驗(yàn)”中，投入到服務(wù)于社會(huì)的公共項(xiàng)目中去。這足以說(shuō)明公共項(xiàng)目的強(qiáng)大集合力與傳統(tǒng)媒體和新興媒體的結(jié)合能夠創(chuàng)造出多么偉大的協(xié)作，世界也將因此而得到改變。

視覺(jué)傳播途徑與公共項(xiàng)目建構(gòu)關(guān)系

伊雷特·羅戈夫在《視覺(jué)文化研究》中批判的提出，除口傳和文本之外，信息更多的要需借助視覺(jué)來(lái)傳播，視覺(jué)文化打開(kāi)了一個(gè)完整的交互世界，這便使我們?cè)庥龅诫娪?、電視、廣告、藝術(shù)品、建筑或城市環(huán)境時(shí)，人們所獲得的意義以及主觀反映都具有不斷遞增的層面。公共項(xiàng)目建構(gòu)則為視覺(jué)場(chǎng)和可視領(lǐng)域提供了傳播途徑。兩者相互作用，例如政府對(duì)地區(qū)性公共項(xiàng)目的投入，如對(duì)博物館展陳功能的最大化利用，旅游開(kāi)發(fā)區(qū)的項(xiàng)目定位，公共圖書(shū)館構(gòu)建體系之完善，及相關(guān)公共設(shè)施對(duì)弱勢(shì)群體的特別輔助功能的添加等。

視覺(jué)傳播與公共項(xiàng)目的服務(wù)對(duì)象都是人，彼此之間緊密聯(lián)系。但是細(xì)節(jié)之處畢竟有所不同，視覺(jué)傳播的藝術(shù)性與公共項(xiàng)目的功能性在具體操作過(guò)程中或許會(huì)形成沖突。這個(gè)時(shí)候捋順二者的關(guān)系則顯得尤為重要。2016年中國(guó)政府頒布文件，將禁止建設(shè)“貪大、媚洋、求怪”的城市建筑，這是對(duì)二者關(guān)系的次確認(rèn)。當(dāng)二者形成沖突之時(shí)，公共項(xiàng)目的功能性才是應(yīng)當(dāng)首先考慮的，而作為視覺(jué)傳播藝術(shù)方面，則需要通盤(pán)的考慮。不僅僅從藝術(shù)的角度、美觀的角度，還必須從社區(qū)人文以及周邊環(huán)境的契合去考量才能夠與公共項(xiàng)目相配套。這才是二者之間正常的關(guān)系。

在英國(guó)和法國(guó)多所大學(xué)做客座教授的Fabien Cappello，他認(rèn)為，作為一名設(shè)計(jì)師，分析、理解和傳承文化比樹(shù)立個(gè)人風(fēng)格更為重要，在Streetscape“街頭景觀”項(xiàng)目中，Cappello對(duì)城市街具如何和周邊環(huán)境相融合起來(lái)作了一番探究。城市街角作為人們?nèi)粘５木坝^，往往會(huì)被忽視，如何通過(guò)設(shè)計(jì)師的改造，將這些景觀改造并結(jié)合成具有實(shí)用及公益性功能的城市街頭工具，是Cappello的設(shè)計(jì)意圖。在這個(gè)項(xiàng)目中，他設(shè)計(jì)了行人安全島上的短柱、自行車(chē)?？奎c(diǎn)、公共座椅等設(shè)施，用巧妙的設(shè)計(jì)加之色彩的輔助從視覺(jué)上提及人們注意同時(shí)又讓公眾在不知不覺(jué)中便體驗(yàn)到公共生活的便捷和人性化的改變。

環(huán)境與設(shè)計(jì)相互作用著，而作為一名設(shè)計(jì)師，分析、理解和傳文化或許比樹(shù)立個(gè)人風(fēng)格更為重要。視覺(jué)傳播途徑被挖掘，它不流于表象，與公共項(xiàng)目的構(gòu)建更能體現(xiàn)出其價(jià)值所在。

結(jié)語(yǔ)

我們?cè)谔接懝岔?xiàng)目與視覺(jué)傳播方式的同時(shí)，要給各社會(huì)群體提供平等的公共項(xiàng)目服務(wù)，城市化進(jìn)程中的城鄉(xiāng)自由流動(dòng)趨勢(shì)將帶動(dòng)公共項(xiàng)目的不斷補(bǔ)充與完善。視覺(jué)傳播方式將規(guī)范人們的日常行為和實(shí)踐方式，起到傳播與循環(huán)的作用。上海世博會(huì)提出了“城市，讓生活更美好”，Better City，Better Life的主題，巴黎交通宣傳部提出“Aimer la ville”，愛(ài)我們的城市的呼吁，這同美好的愿望是普遍存在的，是不以物質(zhì)占有的多少來(lái)進(jìn)行評(píng)判的，而公共項(xiàng)目的構(gòu)建與視覺(jué)傳播的目的，并不僅僅體現(xiàn)在城市的新與舊上。關(guān)注弱勢(shì)群體解決社會(huì)問(wèn)題，保護(hù)人文景點(diǎn)和歷史遺跡的政策出臺(tái)，這些都與視覺(jué)文化傳播緊密相連。公共項(xiàng)目的建設(shè)的目標(biāo)應(yīng)該是以人為本，為廣羅大眾都提供公共服務(wù)，而不應(yīng)該有階層區(qū)分。我們公共項(xiàng)目的建設(shè)不僅僅是政府的全控方式，需要社會(huì)各界用視覺(jué)傳播的方式與大眾多交流，聽(tīng)取民眾意見(jiàn)，傾聽(tīng)民眾聲音討論切身問(wèn)題，建設(shè)有規(guī)范、有愛(ài)心、有包容心的公共項(xiàng)目。