馬蘭

建筑的功能性需要由材料來維持，而陶藝是材料的藝術(shù)，與建筑存在一定的關(guān)聯(lián)。追溯人類發(fā)展的歷史，陶瓷很早就被作為基本的材料運(yùn)用于建筑當(dāng)中，與環(huán)境融為一體。伴隨著現(xiàn)代人“環(huán)境設(shè)計(jì)”觀念的覺醒與進(jìn)步，陶瓷材料運(yùn)用新的創(chuàng)作手法、新的形式介入建筑空間中?，F(xiàn)代陶藝的運(yùn)用使建筑更加藝術(shù)化，達(dá)到一種超越物質(zhì)之上的精神提升，而且，對(duì)于現(xiàn)代陶藝的自身發(fā)展也是具有積極作用的。這樣既可以在建筑環(huán)境設(shè)計(jì)這個(gè)更為宏觀的現(xiàn)實(shí)的視野中來發(fā)展現(xiàn)代陶藝，又可以用陶藝裝飾元素豐富和創(chuàng)新建筑的形式。

建筑空間內(nèi)的陶藝元素界定

1.現(xiàn)代陶藝的概念

現(xiàn)代陶藝是陶瓷材料或以陶瓷材料為主，用特有的形式語言表現(xiàn)現(xiàn)代人的理想、個(gè)性、情感、心理、意識(shí)和審美價(jià)值的作品形式。中國的現(xiàn)代陶藝的發(fā)展開始于80年代末?，F(xiàn)代陶藝脫離了傳統(tǒng)陶瓷的母體，進(jìn)而獨(dú)立發(fā)展，成為種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

2.建筑空間環(huán)境中的現(xiàn)代陶藝的概念

陶瓷元素以現(xiàn)代陶藝的表現(xiàn)形式存在于建筑室內(nèi)外的空間環(huán)境中，它不再僅僅作為單純的陳設(shè)裝飾，而是融入當(dāng)?shù)氐奈幕尘?、環(huán)境功能，又通過現(xiàn)代的技術(shù)手段，來表達(dá)現(xiàn)代人們的思想、意識(shí)、感覺價(jià)值觀念。

現(xiàn)代陶藝介入建筑空間的必要性

建筑與陶藝的結(jié)合，說到底就是藝術(shù)材料的應(yīng)用創(chuàng)新。后現(xiàn)代主義開始倡導(dǎo)藝術(shù)與生活的融合，藝術(shù)轉(zhuǎn)而面向大眾的生存空間。帶著建筑空間藝術(shù)化、意識(shí)化的理念，現(xiàn)代藝術(shù)與建筑工間的關(guān)系越來越密切，越來越多地融入人們生活環(huán)境的改造。作為現(xiàn)代藝術(shù)的種表現(xiàn)形式——現(xiàn)代陶藝因其獨(dú)特的、符合公眾審美理念的藝術(shù)表現(xiàn)力，融入到建筑空間當(dāng)中來。

1.陶藝應(yīng)用于建筑空間的發(fā)展歷程

雖然現(xiàn)代陶藝介入建筑環(huán)境設(shè)計(jì)源于后現(xiàn)代藝術(shù)的影響，但是陶瓷材料在歷史中很早就被運(yùn)用于建筑之中。早期的陶瓷材料大都以實(shí)用性的建筑構(gòu)件為承載體，附以裝飾性的整體處理。我國早在龍山文化時(shí)期就開始使用陶制建筑材料。

隨著科技的發(fā)展，傳統(tǒng)的建筑材料被各種新型的建筑材料代替。建筑的功能性被放大，建筑空間環(huán)境呈現(xiàn)給我們的是視覺上的統(tǒng)一感，直到在20世紀(jì)60年代人們才開始注重藝術(shù)在人們生活空間的重要作用。

2.現(xiàn)代陶藝裝飾的視覺表現(xiàn)的優(yōu)勢(shì)

陶瓷之所以成為早就被用于建筑中的材料之一，主要原因在于人們通過不斷的實(shí)踐應(yīng)用，發(fā)現(xiàn)了它的特殊性能。

（1）現(xiàn)代陶藝材料的自身優(yōu)勢(shì)

現(xiàn)代陶藝元素的泥性語言是非常具表現(xiàn)力的。釉色極其豐富，不同的燒成手段也會(huì)增加其效果的變化。這也是陶瓷材料在視覺效果上最具特色的部分。

（2）陶藝材料的功能優(yōu)勢(shì)

陶藝形態(tài)的基本材料是土、水、火，現(xiàn)代陶藝元素的泥性語言是最具表現(xiàn)力的藝術(shù)載體，這是陶藝介入建筑空間的獨(dú)特的功能優(yōu)勢(shì)。并且泥料作為建筑材料來說有環(huán)保優(yōu)越性，與天然石材相比它可塑性更加豐富，與其他建筑材料相比，它無污染、無輻射，并且不會(huì)因日曬而褪色，經(jīng)久耐用。

建筑空間中的現(xiàn)代陶藝表現(xiàn)形式

建筑空間內(nèi)的現(xiàn)代陶藝裝飾元素種類繁多，大體可分為存在于建筑內(nèi)環(huán)境和存在于建筑外環(huán)境中的兩大類。當(dāng)陶藝作為裝飾元素處于室外空間當(dāng)中時(shí)，作品在造型、色彩、結(jié)構(gòu)大都極具視覺沖擊力，概括而大氣。而建筑內(nèi)環(huán)境中的陶藝作品處于相對(duì)靜止的空間，因此，作品層次分明，主題具有豐富內(nèi)涵。

1.建筑外環(huán)境中的現(xiàn)代陶藝

（1）現(xiàn)代陶藝壁畫

壁畫在人類建筑發(fā)展中有著巨大的貢獻(xiàn)。釉色變化多、材質(zhì)肌理豐富、表現(xiàn)手法多樣都使其成為建筑空間里的一門特殊的視覺藝術(shù)。米羅為聯(lián)合國教科文組織總部大樓設(shè)計(jì)制作的大型陶藝壁畫，主題突出、色彩鮮明、氣勢(shì)恢弘，既打破了單調(diào)的空間格局，有生動(dòng)有趣充滿了時(shí)代氣息。

（2）陶藝磚

建磚是歷史悠久的建筑材料，存在建筑的外部表皮，雖然僅僅作為建筑的“皮膚”，但磚代表了工業(yè)、藝術(shù)與建筑之間的種有趣的并列。意大利尼諾·卡如索如的系列磚建筑作品《法國馬賽地鐵內(nèi)墻》、《葡萄牙科茵布拉圓形建筑》等都是代表之作。

（3）建筑陶藝墻

建筑陶藝墻以陶瓷作為基本材料，通過個(gè)性化的創(chuàng)作手法表達(dá)環(huán)境藝術(shù)理念。它是種建筑師想要呈現(xiàn)其建筑理念理想時(shí)經(jīng)常采用的藝術(shù)形式，通常以單體的或群組的形式出現(xiàn)。英國的羅伯特·道逍森采用絲網(wǎng)印刷工藝，將瓷磚和網(wǎng)格拼貼。抽象的幾何圖案轉(zhuǎn)印到標(biāo)準(zhǔn)瓷板上，并利用形式組合的不同排列和不同視角，使人產(chǎn)生幻覺和錯(cuò)覺，使畫面和空間更加生動(dòng)。

2.建筑內(nèi)環(huán)境的現(xiàn)代陶藝

（1）現(xiàn)代陶藝陳設(shè)

陳設(shè)陶藝在室內(nèi)空間中有著重要的裝飾作用。室內(nèi)空間中的現(xiàn)代陶藝陳設(shè)物品，將精湛的陶瓷工藝、文化、藝術(shù)品位呈現(xiàn)出來。雖然所占的空間位置并不太大，但與其它方面的呼應(yīng)，對(duì)形成整個(gè)環(huán)境質(zhì)量、特色有著重要的作用。

（2）室內(nèi)陶藝墻

室內(nèi)裝置墻面是陶藝元素在建筑空間的重要表現(xiàn)手段。中國陶藝家朱樂耕在給韓國麥粒音樂館做的

系列陶藝內(nèi)壁裝飾，不僅僅表現(xiàn)出了具有音樂般節(jié)奏感的陶瓷韻律的美感，同時(shí)讓人通過這徒弟巖石般的肌理得到了人與自然的親密感，仿佛置身于自然當(dāng)中，且在觀賞性的同時(shí)極具功能性。

建筑空間中的現(xiàn)代陶藝的應(yīng)用方法和設(shè)計(jì)原則

建筑是公共環(huán)境藝術(shù)的主角。隨著新觀念和新技術(shù)的發(fā)展，公共空間中的環(huán)境陶藝的概念深入人心，對(duì)建筑空間的設(shè)計(jì)發(fā)展有很大的推動(dòng)作用。

1.建筑中現(xiàn)代陶藝的形式法則

（1）重復(fù)

“重復(fù)”是指相同或近似的形象反復(fù)排列。這種表現(xiàn)形式使藝術(shù)作品產(chǎn)生種秩序美，而把這種秩序性加以集中和夸張，便更加突出其審美功能。

（2）氣勢(shì)與視覺沖擊力

建筑中現(xiàn)代陶藝的氣勢(shì)構(gòu)筑主要來源于三面：體積、體量、節(jié)奏，這三者相互融合。視覺沖擊力是指通過視覺感知所產(chǎn)生的觸動(dòng)人心的藝術(shù)效果。視覺沖擊力的形成通?？梢酝ㄟ^加大體量，渲染色彩，加強(qiáng)肌理、光線等的對(duì)比來達(dá)到。

（3）肌理

肌理是指物體表面的組織紋理結(jié)構(gòu)、變化。不同的肌理，會(huì)給人帶來不同的心理感受。制作肌理的偶然性和隨機(jī)性，使觀賞者產(chǎn)生不同的心里感受，并獲得自由的聯(lián)想。

2.建筑空間中現(xiàn)代陶藝的設(shè)計(jì)原則

建筑空間中現(xiàn)代陶藝需要考慮城市生態(tài)環(huán)境，但更應(yīng)注重以人為本。滿足現(xiàn)代人生理、心理及社會(huì)需求。

（1）與建筑環(huán)境的整體協(xié)調(diào)性原則

建筑空間中的現(xiàn)代陶藝其主要任務(wù)和最終目的都不是獨(dú)立的，而是必須與整體環(huán)境及建筑風(fēng)格相協(xié)調(diào)的。應(yīng)根據(jù)建筑規(guī)模和環(huán)境特點(diǎn)來確定作品的空間、結(jié)構(gòu)、功能、體量、位置、材料、色彩。實(shí)現(xiàn)“建筑-建筑陶藝作品-人”三者之間的和諧統(tǒng)一。

（2）功能性原則

建筑空間中的現(xiàn)代陶藝除了具備自身獨(dú)特的美學(xué)和文化意義，還必須兼具環(huán)境藝術(shù)所包含的使用功能。通過其主題內(nèi)容、造型、色調(diào)等形式來體現(xiàn)出該建筑的功能特性，也能反映出作品的藝術(shù)品位的高低。

（3）文化可持續(xù)性原則

由于處于建筑空間中的現(xiàn)代陶藝面對(duì)的是公眾，所以藝術(shù)家要盡量減少作品中的個(gè)性化元素，注重結(jié)合大眾審美和民俗元素。從而使其與公眾或群體的審美、文化共識(shí)相連。

結(jié)語

陶瓷經(jīng)過歷史的積淀，所蘊(yùn)涵的人文精神是其他材料都達(dá)不到的。我陶瓷藝術(shù)融入到建筑中來，有百益而無害。筆者認(rèn)為隨著時(shí)代的發(fā)展，將現(xiàn)代陶藝裝飾元素會(huì)是建筑空間設(shè)計(jì)的優(yōu)先選擇，會(huì)越來越受到人們的重視。我們需要更加明確陶藝與建筑和公共空間的關(guān)系。

中國陶瓷文化歷史悠久，博大精深。相信會(huì)有越來越多的人投入到建筑與陶藝的結(jié)合當(dāng)中去。積極開拓新元素，拓展新思維、新觀念，創(chuàng)作出優(yōu)秀的建筑與陶藝結(jié)合方案。