曾陳福

隨著社會的發(fā)展和進步，我國當代的視覺傳達領(lǐng)域也出現(xiàn)了許多新的思潮和設(shè)計手法，雖然新的設(shè)計引領(lǐng)著我們，但是卻忽視了最具有特色的傳統(tǒng)的東西。從人們的審美和心的深處的角度看，人們還是比較懷念傳統(tǒng)文化的，傳統(tǒng)文化深深的扎進了每個人的心里，苗族文化也深深地影響著每一代人，該研究意在把鳳凰苗族相關(guān)視覺符號的傳統(tǒng)圖形滲透到現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計之中，以利于促進民族工藝的繁榮與發(fā)展。

鳳凰苗族圖形在現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中的價值

經(jīng)濟的發(fā)展，科技、信息傳播的全球化程度越來越高，弱勢民族文化趨于消亡。我國極少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)正面臨著人滅文亡的境地。苗族是56個民族中的最急需關(guān)注的極少民族之一，在2010年中國人口普查中，中國苗族總?cè)丝跒?426007人，人口在少數(shù)民族中居第四位。手工作坊為主邊做邊買，產(chǎn)量不高工藝不一，缺少一個標注等系列問題。苗族文化可能對別的民族來說不是特別的熟悉，但是苗族的歷史文化悠久，苗族有自己特色的服裝設(shè)計，他們的服裝設(shè)計的圖案也是非常的有特色有文化的沉淀，也具有獨特的民族特色和歷史保護價值。在如今視覺傳達的領(lǐng)域，設(shè)計師也逐漸意識到民族文化的重要性，設(shè)計師們也逐漸的把民族文化和民族特色融入到視覺傳達中了，這樣的設(shè)計更加的適合社會的需求，也為視覺傳達的發(fā)展和進步做了更大的貢獻。

鳳凰苗族傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計應(yīng)用發(fā)展中存在的問題

民族文化遺產(chǎn)正面臨著趨于消亡的危機。本文對苗族傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中的研究不僅可以挖掘苗族民間工藝美術(shù)的特點，同時可以傳承民族文化，與此同時，設(shè)計師不是很了解苗族的文化特色和圖案，所以在設(shè)計時出差錯也是時有的，所以應(yīng)該提高社會對苗族傳統(tǒng)文化的認知。

流行的飾品異軍突出，銷售上升?，F(xiàn)如今的飾品樣式新奇，五花八門，很受消費者的歡迎，銷售量也是呈上升趨勢。相反，國內(nèi)的銀飾沒有好的樣式和好的設(shè)計師來設(shè)計，銀飾的造型比較普遍，造價又比較貴，所以消費者在買銀飾的時候當然會慎重考慮，不利于民族工藝的發(fā)展。

首先，我們來淺談下鳳凰苗族傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計應(yīng)用中存在的缺陷，苗族的文化和傳統(tǒng)圖案都是很有民族特色的，具有獨特的魅力，然而在現(xiàn)代的社會出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素被不恰當?shù)膽?yīng)用，很多商人為了追求利益而忽視了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，忽視了苗族傳統(tǒng)的服飾和圖案的應(yīng)用。手工作坊為主邊做邊買，產(chǎn)量不高工藝不，缺少一個標注等一系列問題。其次，在苗族節(jié)日期間，往往有一部分人穿戴民族服飾，但是節(jié)日一過，傳統(tǒng)民族服飾也就收藏起來了。因此，我們認為：苗族服飾和銀飾在短期內(nèi)不會消失，但存在著消失的危險。我們不得不承認，現(xiàn)在隨著科技的發(fā)展和社會的進步，我們的生活改變了很多，以前的傳統(tǒng)藝術(shù)和文化，也隨著時間的流逝文化也在流逝，所以，我們應(yīng)該重視這問題。

鳳凰苗族傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代視覺傳達的設(shè)計應(yīng)用

視覺傳達是為傳播特定事物通過可視形式的主動行為。視覺傳達設(shè)計的要素歸納為：文字、圖形、色彩三個基本要素。其通過用視覺來向人們傳達各種信息，設(shè)計師是信息的發(fā)送者，傳達對象是信息的接受者。視覺傳達包括“視覺符號”和“傳達”兩個基本概念。所謂“視覺符號”，顧名思義就是指人類的視覺器官——眼睛所能看到的能表現(xiàn)事物定性質(zhì)的符號，如鳳凰苗族服飾、銀飾、染織生活用品等都是用眼睛能看到的，它們都屬于視覺符號。所謂“傳達”，是指信息發(fā)送者利用符號向接受者傳遞信息的過程。它包括“誰”“把什么”“向誰傳達”“效果、影響如何”這四個程序。鳳凰苗族傳統(tǒng)視覺符號所傳達的效果、影響如何，這就需要對其圖形進行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)市場經(jīng)濟的發(fā)展。

鳳凰藍印花布、扎染、蠟染的共同特點就是巧妙地運用花紋圖案，在白色布面上繪制成各花紋圖案后入染。其圖案組合對峙巧妙、排列有序?；y圖案的設(shè)計有“雙鳳朝陽”、“鯉魚跳龍門”、“喜鵲選梅”等，普遍反映廣大苗族群眾的對生活的美好愿望。其圖案形成多元素組合，構(gòu)成這種新型形態(tài)的平面設(shè)計圖案。

創(chuàng)造具有本民族文化特征的平面設(shè)計，一直以來都是國內(nèi)設(shè)計界關(guān)注探討的熱門話題。從鳳凰苗族傳統(tǒng)文化元素的某些圖案可以讓人看出不同的寓意，可見，鳳凰地區(qū)的苗族通過對傳統(tǒng)圖形藝術(shù)創(chuàng)作進行情感表達和交流，給人們帶來了生活上的美感。

苗族傳統(tǒng)吉祥元素在視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用表達了后人對祖先的敬意，通過他們的這些東西，充分反映出祖先們對美好生活的向往和追求，他們是多么的熱愛生活。在中國的傳統(tǒng)文化中，人們總是把美好的愿望寄托在吉祥物中，而吉祥物也體現(xiàn)了他們對美好事物的向往。為了更好的體現(xiàn)藝術(shù)效果，可以將現(xiàn)階段的大多數(shù)人的美好向往融入到吉祥物里，在把吉祥物融入到視覺傳達中，列如：苗族服飾和苗族發(fā)型，以及苗族傳統(tǒng)的建筑、苗族手繪、圖騰、刺繡等在視覺傳達設(shè)計中合理的運用民族特色元素，能夠充分體現(xiàn)吉祥元素的內(nèi)涵，也可以發(fā)揚傳播文化特色，在特定的形象中融入民族特色，將會給人傳達出美好的祝福，也讓這充滿了生機與活力。