許建峰　張洪棵

近年來，我國旅游產(chǎn)業(yè)得到極大的發(fā)展，各地的景區(qū)如雨后春筍般涌現(xiàn)，建設(shè)成績斐然。但在開發(fā)過程中也因時(shí)間倉促，準(zhǔn)備工作不足出現(xiàn)了一些問題。在這樣的背景下，本文將基于地域性保護(hù)與合理利用的前提下對百里竹海景區(qū)提檔升級項(xiàng)目提出幾點(diǎn)思考，期望對景區(qū)后期的深入規(guī)劃建設(shè)工作提供參考，盡可能避免建設(shè)過程中的遺憾與問題。

百里竹海景區(qū)位于重慶市梁平縣境內(nèi)西北部，距重慶市區(qū)約90分鐘車程。其擁有成片的竹林面積約為14萬畝，有竹類數(shù)十個(gè)品種，面積近1 20平方公里，是西部地區(qū)三大以“竹”為特色資源的風(fēng)景名勝區(qū)，但并未進(jìn)行深度的開發(fā)與推廣。近年來旅游產(chǎn)業(yè)漸漸成為拉動地方發(fā)展的重要動力，同時(shí)也促進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展，在這樣的背景下，百里竹海景區(qū)的提檔升級也提上了日程。

當(dāng)前，旅游景區(qū)建設(shè)可以說在全國范圍內(nèi)遍地開花，取得了突出的成效，但伴隨這樣的短時(shí)間內(nèi)快速發(fā)展，也帶來了很多相應(yīng)的問題，如景區(qū)發(fā)展模式、經(jīng)營模式同質(zhì)化，景區(qū)規(guī)劃建設(shè)同類化，景區(qū)建設(shè)過程中項(xiàng)目景點(diǎn)抄襲頻繁，深入開發(fā)對自然生態(tài)的破壞，游客游覽品質(zhì)不高等等，本文提出幾點(diǎn)前期思考，以期百里竹海后期的規(guī)劃建設(shè)能夠規(guī)避以上問題，做到景區(qū)獨(dú)具地方特色，生態(tài)保護(hù)完好，具備魅力游覽的精品旅游目的地。

深入剖析本地歷史文脈

梁平縣是全國第非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大縣，擁有梁山燈戲、梁平木版年畫、梁平竹簾等眾多的非物質(zhì)文化種類。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有較高的文化與歷史價(jià)值，但它們不是古董，隨著時(shí)間的推移，如何將它們推廣，為人所知，為人所用才能真正使其傳承下去。本縣同時(shí)擁有雙桂堂這國家級文物保護(hù)單位，其歷史悠久，為“西南佛教禪宗祖庭”，其文化如何體現(xiàn)，如何與景區(qū)開發(fā)結(jié)合起來，使世俗大眾能夠淺顯的體會感知，我們必須思考。景區(qū)的竹資源最為豐富，竹文化如何體現(xiàn)也是擺在我們面前的課題。事實(shí)上，百里竹海的開發(fā)是為推廣梁平的地域文化提供了一個(gè)平臺，這些種類豐富，歷史悠久的地區(qū)文化如何在景區(qū)宣傳，如何使未來的游客體驗(yàn)、感知成為必須在規(guī)劃前思考的問題。

傳承地域文化成為世界范圍內(nèi)的共識，但文化與歷史都只是概念，喊口號并不能解決問題，如何使這些文化進(jìn)行轉(zhuǎn)化才是重中之重，我們必須找到承載這些文化的載體，這些載體是人們看得見摸得著的，并成為景區(qū)的內(nèi)容或一部分。比如在景區(qū)的空間中體現(xiàn)某種文化，開發(fā)具有某種文化特征的產(chǎn)品，并有創(chuàng)新，能與生活緊密結(jié)合起來，開展民眾直接感受某種文化的活動等等，相信只有將文化與歷史進(jìn)行合理恰當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)化，才能夠真正向世人傳遞本地區(qū)的歷史文脈。

全面分析本地區(qū)及周邊臨近區(qū)域景區(qū)特質(zhì)與發(fā)展?fàn)顩r

重慶市域旅游曾經(jīng)以都市游及自然風(fēng)光及人文景觀游為主，近年來發(fā)展出了不少城鎮(zhèn)郊區(qū)游，比如鄉(xiāng)村游，市域內(nèi)大部分區(qū)縣都在大力開發(fā)鄉(xiāng)村旅游，但其中同質(zhì)化較嚴(yán)重，體驗(yàn)方式較雷同，雖然短期效應(yīng)明顯，但缺乏持續(xù)吸引力。市域內(nèi)及周邊許多老的旅游景區(qū)在新形式下也在大力提檔升級，如大足石刻景區(qū)，通過這幾年的大力建設(shè)與更新，景區(qū)品質(zhì)及接待功能有了大的提高，一改往日陳舊的面貌，并一舉邁進(jìn)5A級景區(qū)行列，知名度與游覽吸引力大幅提高。與此同時(shí)，一大批新的景區(qū)也快速涌現(xiàn)出來，如云陽龍崗、巫溪紅池壩、彭水蚩尤九黎城、綦江古劍山等等，使得本地區(qū)的旅游市場競爭更加激烈。

百里竹海的開發(fā)應(yīng)依托現(xiàn)有資源基礎(chǔ)上進(jìn)行有特色的謀劃，但好的策劃并不等于好的作品。因?yàn)樵诖笫止P的策劃下，景區(qū)的項(xiàng)目如何落地成了大問題。如在景區(qū)內(nèi)體現(xiàn)竹文化，本來出發(fā)點(diǎn)不錯，但到底如何在空間上體現(xiàn)，使游客體驗(yàn)感知，游客的體驗(yàn)深度就沒有了具體的標(biāo)準(zhǔn)。建造竹文化博物館是不錯的想法，但怎么建呢？是露天自然的還是通過建筑展示來呈現(xiàn)？形態(tài)如何呢，是西式、中式還是簡潔現(xiàn)代的建筑形態(tài)？流線如何劃定？選址在哪？成本如何控制？有什么特色呢？豪華的建筑就是好的嗎？傳承地域文化的建筑就定是仿古或傳統(tǒng)的形態(tài)嗎？等等一系列的問題要去面對。

整理風(fēng)景區(qū)開發(fā)的主要模式與優(yōu)劣

風(fēng)景區(qū)的開發(fā)并不僅僅是看風(fēng)景那么簡單，歸根結(jié)底還是圍繞人在做文章，而自然風(fēng)光或人文遺產(chǎn)成為了做好文章的材料。隨著旅游成為越來越多家庭及個(gè)人生活的一部分，出門旅游成為一項(xiàng)簡單易行的事情，加之景區(qū)紛繁眾多，那么有選擇的選取景區(qū)游覽度假就成為游客的權(quán)利。所以在這樣的情況下，景區(qū)在游的基本功能外還要附加吃、住、購、娛等功能，而且在其中還要考慮創(chuàng)新，每個(gè)環(huán)節(jié)如何銜接，同時(shí)景區(qū)還要有針對不同的游覽時(shí)間制定的不同路線，不同的消費(fèi)層次的消費(fèi)項(xiàng)目等等。景區(qū)針對不同的市場消費(fèi)人群還得做調(diào)研，如各區(qū)縣的鄉(xiāng)村游，其目標(biāo)相對就比較明確，主要針對區(qū)縣城鎮(zhèn)人口的短時(shí)間休閑，并且消費(fèi)水平以所在地區(qū)的平均生活水平為主，這樣的定位符合鄉(xiāng)村游的主流本質(zhì)，但要想在更大的區(qū)域甚至全國范圍形成效應(yīng)及知名度其策略就完全不一樣了。所以說如果百里竹海的定位在有特色文化基礎(chǔ)上的區(qū)域旅游目的地，那么對消費(fèi)人群的調(diào)研，對后期景區(qū)的游覽模式的制定就顯得異常重要。

全面理清景區(qū)范圍內(nèi)可供開發(fā)的自然資源

對風(fēng)景區(qū)的提檔升級必須建立在對景區(qū)范圍內(nèi)自然資源的調(diào)研及摸底上。百里竹海景區(qū)范圍內(nèi)自然資源由原生態(tài)竹林、農(nóng)田、溪流等組成，其中原生態(tài)山林占比最大，也是其中最大的資源，應(yīng)予以保護(hù)。針對大量的農(nóng)田又如何處理呢？我們無需對其進(jìn)行全部的退耕還林，大量農(nóng)田反而成為可供利用的有力資源。如有意識的栽種農(nóng)作物進(jìn)行農(nóng)業(yè)科普教育基地的培育，僅只需簡要的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)并加上直觀的科普導(dǎo)視牌便可以達(dá)到。同時(shí)完全無公害的農(nóng)業(yè)種植也是不錯的選擇，

方面保證了農(nóng)田的耕種，同時(shí)又能為游客提供健康的食品，在營銷方面除了直接供應(yīng)來此消費(fèi)的游客，同時(shí)還能夠開發(fā)農(nóng)產(chǎn)品銷售。在經(jīng)營方面也可選擇承包商租賃農(nóng)戶農(nóng)田進(jìn)行集中經(jīng)營，既保證農(nóng)戶的一份收入也能夠保證農(nóng)田耕種的協(xié)調(diào)控制，不改變土地的性質(zhì)。針對溪流區(qū)域，在保證生態(tài)的前提下進(jìn)行最小的干涉性建設(shè)，以便游客親水的樂趣。

系統(tǒng)梳理景區(qū)范圍內(nèi)現(xiàn)存的人工景觀

百里竹海因地域大范圍廣，在景區(qū)范圍內(nèi)居住了近萬群眾，同時(shí)形成了眾多村落，那么這些村落便成了景區(qū)重要的人工景觀。首先表現(xiàn)在村落建筑上，作為最直觀的人工視覺元素，景區(qū)深入規(guī)劃前必須對村落特別是民居進(jìn)行細(xì)致系統(tǒng)的摸底梳理。這些民居建筑建造年代不同，建筑形態(tài)方式不同，呈現(xiàn)的面貌也不盡致，但都突出了地域特色，顯現(xiàn)了本地文化，所以對這些建筑群落的處理顯得尤為重要。是改為民宿？還是修復(fù)展示？還是繼續(xù)為原住民居??？都值得思考。當(dāng)然肯定不能刀切，可以有多種用途存在。作為民居，其價(jià)值當(dāng)然不能和些宮殿寺廟建筑相比，它們不是極富價(jià)值的建筑古董，如何巧妙的保護(hù)、維護(hù)并為世人所知所識，便成為需要解決的問題。

針對景區(qū)原有的人工景點(diǎn)同樣需要謹(jǐn)慎對待，這些原有的景點(diǎn)承載了不同的價(jià)值意義，如何將它們的特色與影響擴(kuò)大成為必要的思索。但有點(diǎn)可以肯定的是盡量的避免同類景點(diǎn)規(guī)劃建設(shè)的雷同化，不盲目跟風(fēng)，依據(jù)現(xiàn)實(shí)境況，當(dāng)代需求做出回答才是最合適的答案。

結(jié)語

風(fēng)景區(qū)的大規(guī)模規(guī)劃建設(shè)牽扯范圍廣，涉及的面多，規(guī)劃建設(shè)前的調(diào)研查勘、多方論證、市場調(diào)查、思路整理等工作看似簡單，實(shí)則非常重要。優(yōu)秀的景區(qū)規(guī)劃開發(fā)在重規(guī)劃設(shè)計(jì)同時(shí)，同樣重視前期的這一系列工作，以保證后期成果的合理性。所以，這一工作的意義就顯得異常重要，前期工作做的好勢必極大的推動后期的方案成果的誕生，同時(shí)更推動了景區(qū)的建成效果。