何超海

闡述了公共空間的基本概念，總結(jié)了民宿區(qū)改造過(guò)程中，公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)所遵循的基本原則。本文結(jié)合自貢龍鳳社區(qū)的現(xiàn)狀和設(shè)計(jì)改造，對(duì)該社區(qū)公共空間的人情化元素、地域特色文化表現(xiàn)進(jìn)行分析、總結(jié)。

公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)相關(guān)概念

1.公共空間

公共性是人類的共性之一，人們總是通過(guò)社會(huì)生活增加交往和心理交換。公共空間是存在于建筑實(shí)體之間，人們進(jìn)行社會(huì)生活的開放性場(chǎng)所。例如廣場(chǎng)、街道、公園等。

2.環(huán)境設(shè)計(jì)

環(huán)境設(shè)計(jì)是指對(duì)于建筑室內(nèi)外的空間環(huán)境，通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)和整合的門實(shí)用藝術(shù)。

龍鳳社區(qū)簡(jiǎn)介

龍鳳社區(qū)位于市中心區(qū)交通路北側(cè)，南臨釜溪河，北倚解放路，緊靠龍鳳山公園，還有鹽業(yè)歷史博物館、王爺廟、桓侯宮等著名景點(diǎn)，地理位置優(yōu)越。但由于龍鳳社區(qū)缺乏規(guī)劃、開發(fā)，沒有更好的繼承地域特色文化，通過(guò)本次設(shè)計(jì)改造，將它打造成集吃、住、行、游、購(gòu)、娛為體的民宿旅游區(qū)，將各個(gè)重要景點(diǎn)連接起來(lái)，為人們提供一個(gè)休閑娛樂(lè)的公共場(chǎng)所。

民宿區(qū)公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)中的人情化元素

民宿區(qū)公共空間環(huán)境是構(gòu)成社區(qū)文明程度的一個(gè)顯著標(biāo)志，使人、自然與社會(huì)之間達(dá)成一種和諧與默契。民俗區(qū)公共空間環(huán)境是為了讓人們感受當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗以及親近自然的一個(gè)場(chǎng)所。它的中心和目的都是為了人，環(huán)境中有了人，環(huán)境就會(huì)被人情化，從而具有人類的精神。因此，在鋼筋混凝土森林的城市，找回人情化的空間，是有必要的，其主要體現(xiàn)在以下方面。

1.充分體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷

城市的不斷發(fā)展，人口的不斷增加，民宿區(qū)的違規(guī)建筑越來(lái)越多，公共空間越來(lái)越少?？臻g日趨混亂，環(huán)境質(zhì)量惡化，地域特色傳統(tǒng)文化和人際關(guān)系日益遭到破壞，人在這個(gè)空間中的尊嚴(yán)受到嚴(yán)重的損害。那么我們作為設(shè)計(jì)者該如何滿足作為主體的人的生理和心理需求呢？最重要的應(yīng)該體現(xiàn)在對(duì)人的關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)以下幾個(gè)方面。

（1）公共空間的安全感

人們?nèi)绻蒙碛趥€(gè)缺乏安全感的公共空間環(huán)境中，這在一定程度上影響了其購(gòu)物等商業(yè)活動(dòng)。在自貢龍鳳社區(qū)里，由于違章建筑占用公共空間如街道，導(dǎo)致在社區(qū)里的街道上行走會(huì)帶來(lái)心理上的壓迫感，并且違章建筑的質(zhì)量有待思考，置身這樣一個(gè)公共空間是缺乏安全感的。

（2）宜人的空間尺度

公共空間環(huán)境的尺度是設(shè)計(jì)的一個(gè)重要因素，宜人的空間尺度會(huì)使空間更加親切、舒適。

此外，廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中的宜人尺度也很重要，亞歷山大認(rèn)為一個(gè)大約45*60英尺的廣場(chǎng)，可以使公眾生活的正常節(jié)奏保持穩(wěn)定。在原案中，沒有個(gè)廣場(chǎng)，缺乏人們活動(dòng)、交流的空間，在設(shè)計(jì)改造方案中增加了鹽神雕塑廣場(chǎng)、思源廣場(chǎng)等，增加了人們休閑娛樂(lè)、集聚場(chǎng)地、應(yīng)急場(chǎng)所的公共空間。

（3）完善的街道和民宿區(qū)內(nèi)的公共家具

在民宿區(qū)公共空間設(shè)置完善的街道和城市家具如合理的街道寬窄，小巧的垃圾桶、景觀座椅以及各種藝術(shù)燈具、標(biāo)志牌等，無(wú)論是從感官還是精神都倍感愉悅。在原案中，商業(yè)區(qū)只有流動(dòng)的空間，缺乏可休憩的公共空間，所以經(jīng)常會(huì)看見倚著欄桿或者直接席地而坐的人們無(wú)可奈何地小憩。

2.充分的接近自然，表現(xiàn)自然

景觀綠化是社區(qū)景觀不可缺少的因素之一，同時(shí)也是“城市美的形態(tài)的重要因素”之一，“從色彩學(xué)來(lái)看，綠顏色是種安靜的顏色，這種顏色使人安詳，使人聯(lián)想到如茵的草地，茂密的森林，平靜的湖水…”。在現(xiàn)代社會(huì)這種高強(qiáng)度的工作、學(xué)習(xí)、生活方面的壓力下，人們渴望親近自然。然而在龍鳳社區(qū)中，自然的美被圍墻擋在外面，與自然的親近極不和諧。在設(shè)計(jì)改造方案中，大量的增加綠地、花壇，讓綠意圍繞建筑，與自然和諧共處，拆除了原有圍墻，將自然的美延伸到民宿區(qū)，讓居民充分的親近自然，感受自然。

公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)中的地域特色文化表現(xiàn)

一個(gè)成功的環(huán)境設(shè)計(jì)對(duì)繼承城市傳統(tǒng)生活方式、保護(hù)古建筑、改善城市環(huán)境等都起到了重要作用。龍鳳社區(qū)地址位于四川省自貢市，四川自貢素以井鹽歷史久遠(yuǎn)而揚(yáng)名中外，其鑿井采鹽的歷史可以上溯自東漢章帝時(shí)期，擁有“千年鹽都”的美譽(yù)。那么在龍鳳社區(qū)公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)中，如何表現(xiàn)自貢地域特色文化？

1.民宿區(qū)特色商業(yè)街

在設(shè)計(jì)改造方案中，保留了部分原有的具有自貢特色的商業(yè)街建筑，對(duì)它進(jìn)行維護(hù)。其次，運(yùn)用自貢民居建筑的獨(dú)特元素進(jìn)行創(chuàng)新，將這些元素如：穿斗式結(jié)構(gòu)、封火墻、夯土墻等等，運(yùn)用簡(jiǎn)化、抽象以及材質(zhì)替換等手法，給予傳統(tǒng)建筑新的生命。

2.民宿區(qū)廣場(chǎng)的特色表現(xiàn)

在原案中，民宿區(qū)缺乏公共空間的廣場(chǎng)，缺乏集散、交流的空間，在設(shè)計(jì)改造方案中增加不同規(guī)模的廣場(chǎng)，并加入自貢特色地域文化，提升民宿區(qū)公共空間的文化內(nèi)涵。比如鹽神雕塑廣場(chǎng)，將自貢的鹽文化運(yùn)用到廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)獨(dú)特的地域文化。

結(jié)論

在公共空間的設(shè)計(jì)中，公共空間的核心景觀固然是重要的，但特色地域文化的體現(xiàn)也占有核心地位，是對(duì)歷史文脈的繼承，是對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重。其次，人作為公共空間的主體，我們?cè)谠O(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)該從人的角度出發(fā)，研究人的行為和心理要求以及與環(huán)境的關(guān)系，創(chuàng)造出更具人情化的城市公共空間環(huán)境。