姚敏坤++屈云東
摘 ? 要:本文研究視知覺組織原則在文字設(shè)計中的運用。以格式塔視知覺組織原則為基礎(chǔ),從視知覺的接近性原則、相似性原則、閉合性原則以及圖與底關(guān)系四個層面來闡述視知覺組織原則對文字設(shè)計的啟示。文字設(shè)計可從格式塔的視知覺組織原則中汲取靈感,讓文字這一特殊圖形符號盡可能準(zhǔn)確、完整并且更加形象地將文字語義的傳達(dá)給看者??茖W(xué)地合理地運用格式塔原理,以多樣并富有變化的組織形式來滿足人們的視知覺需求,從而為我們的社會經(jīng)濟發(fā)展而服務(wù)。
關(guān)鍵詞:文字設(shè)計;接近性;相似性;閉合性;圖與底
中圖分類號:J524 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A ? ? ? ?文章編號:1005-5312(2016)32-0030-01
文字是語言的構(gòu)成符號,文字即符號,文字即圖形。隨著時代的變遷和字體的廣泛應(yīng)用,人們對文字的需求己經(jīng)不單純是停留在簡單的識別和單純的使用上,更是為了滿足設(shè)計人員所需要的視覺效果服務(wù)的,是為了表達(dá)更深層的含義而設(shè)計的。
格式塔心理學(xué)的原理中心概念是知覺的組織。根據(jù)格式塔學(xué)派的觀點,所有知覺都是有組織的,組織單位的形成和圖形在背景上的出現(xiàn),都是基于內(nèi)在基礎(chǔ)規(guī)律上的。組織的過程是將某些元素結(jié)合在一起,我們可以感覺到整個單位,這不僅是組織過程的結(jié)果。一些格式塔心理學(xué)家通過對知覺的研究,提出了一些形成格式塔的組織原則:接近性原則、相似性原則、閉合性原則以及圖與底關(guān)系原則等。
一、視知覺接近性原則與文字設(shè)計
接近性原則是指刺激在空間或時間彼此接近時,容易組成一個整體。就像桌上散置很多雙筷子,其中兩支較為接近,則被傾向于視為一雙。在文字設(shè)計中,為增加文字的整體性,可以簡化文字特征,把這些筆劃進(jìn)行歸類。如進(jìn)行組合設(shè)計文字時,將各個文字的筆畫、形狀加以適當(dāng)?shù)淖冃翁幚?,使之彼此在外形輪廓、位置、方向上等趨于一致,以達(dá)到整體統(tǒng)一的效果。當(dāng)涉及的文字較多而且需要表達(dá)整體含義時,也可以運用接近性原則,將文字按照一定的秩序排列,形成一個新的整體。
二、視知覺相似性原則與文字設(shè)計
考夫卡提出:如果元素間的距離相等,但顏色有異,那么顏色相同的元素就自然形成整體,這說明相似的部分容易組成整體。這就是視知覺的相似性原理。這種視覺現(xiàn)象在日常生活中隨處可見,雙胞胎在人群中比較引人注目,裝著統(tǒng)一校服的學(xué)生顯得更加整齊。在文字設(shè)計中,運用相似性原則能使設(shè)計的文字具有更好的形態(tài)辨識和記憶功能。為增加文字的整體性,文字的特性可以進(jìn)行統(tǒng)一的變化處理,可以將文字的筆劃統(tǒng)一變形,也可以將文字的整體進(jìn)行變形,或者將文字中其中某一方向的筆劃統(tǒng)一變形。
三、視知覺閉合性原則與文字設(shè)計
格式塔原則的另一個知覺組合原則就是閉合,閉合是人所具有的一種知覺感受,它為知覺圖形提供完整的定界的形式??岵靹t認(rèn)為,一個殘缺的圖形之所以能被看成一個隱形的三角形,是因為我們能外延或增添空缺的輪廓。不管怎樣,人類確實具有對“完結(jié)假設(shè)”的推論傾向,雖然有缺口,但看的人往往忽略其缺口而視為封閉的整體。將這種完形的閉合性運用到字體設(shè)計中,往往能取得出人意料的效果。
四、視知覺圖底關(guān)系原則與文字設(shè)計
人的感知系統(tǒng)所做的最基本的區(qū)分就是把圖形和背景區(qū)分。一般情況下,圖形具有清晰的輪廓,或有不同的背景亮度和顏色,能襯托出來被明顯地感受到,而背景則起著烘托云月一樣的作用。如果圖形與背景區(qū)別很大,就容易被感知;相反,區(qū)別越小,圖形和背景就不容易被區(qū)分。但有時候圖與底之間的界限很難確定,這取決于個體以何種方式來組織它、看待它。在一些復(fù)雜的場景中,有些圖形突出來容易形成被感知的圖形,而其它對象則成為次要地位的背景。文字的整體感,也可以通過圖和底的交互關(guān)系來體現(xiàn)。字體圖形的正負(fù)形也往往是設(shè)計中經(jīng)常用到的創(chuàng)意點,對于字體來說,正形指那些筆劃、字角、結(jié)構(gòu)等我們能夠直接看到的文字組成部分。負(fù)形是指除正形其余空白的部分。字體負(fù)形影響著正形的存在,如果把負(fù)形的形狀比喻成廣闊的空間,那么正形就是來切分這個空間。
五、總結(jié)
格式塔心理學(xué)中的視知覺是這一學(xué)派最成熟也是人們最熟悉的理論,特別是運用在文字的設(shè)計中,文字圖形應(yīng)盡可能簡約、完整,并把信息準(zhǔn)確的傳達(dá)給看者。信息能否被接受,與圖形能否和人的心理信息接受能力相關(guān)。
視覺傳達(dá)設(shè)計的心理機制問題在一定程度上可以用格式塔原理來解釋,它為視覺傳達(dá)設(shè)計鋪墊了一種很好的理論基礎(chǔ)。而一幅好的視覺傳達(dá)設(shè)計只做到這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,設(shè)計師們還要解決更深層次的象征意義—— 文化、心理結(jié)構(gòu)。因此,我們的視覺傳達(dá)設(shè)計要科學(xué)地合理地運用格式塔原理,揚其長,避其短,創(chuàng)作更多更好的作品,為我們的社會經(jīng)濟發(fā)展服務(wù),滿足廣大人民群眾日益增長的審美需要。
參考文獻(xiàn):
[1]魯?shù)婪颉ぐ⒍骱D?,騰守堯主編.藝術(shù)與視知覺[M].成都:四川出版集團四川人民出版社,1998.
[2]庫爾特·考夫卡(美).李維(譯).格式塔心理學(xué)原理[M].北京:北京大學(xué)出版社,2010.
[3]E·H·貢布里奇.范景中,楊思梁,徐一維(譯).秩序感———裝飾藝術(shù)的心理學(xué)研究[M].長沙:湖南科技出版社,1999.
[4]大光.創(chuàng)意字體構(gòu)成——字體創(chuàng)意的構(gòu)思、形式、手法[M].北京:北京理工大學(xué)出版社,2005.
[5]魯?shù)婪颉ぐ⒍骱D?郭小平,翟燦(譯).藝術(shù)心理學(xué)新論[M].北京:商務(wù)印書館,1994.