雪漠

很多時候，妄念之所以能傷害或影響一個人的心靈，就是因為那個人跟妄念較真。比如某個人去餐館吃飯，服務(wù)員不斷跟他強調(diào)最低消費是多少，于是他整個上午都沉浸在一個念頭里面：難道我穿得很寒酸，讓她覺得我沒錢？然后不斷回想過往的許多片段，來證實或否認(rèn)這一點。假如念頭來了，他只是付諸一笑，不去管，更不去驗證，這個念頭也就一閃而過了，不會影響到他吃飯的好心情。

同樣的道理，快樂來了不要執(zhí)著它，不要因為快樂你就想留住它；憂愁來了也不要執(zhí)著它，不要因為憂愁你就想驅(qū)趕它。在真心狀態(tài)下，笑幾下沒有什么，哭幾下也沒有什么，笑和哭都影響不了你的真心。貪婪與仇恨也是這樣，不要執(zhí)著地去渴望某個東西，也不要執(zhí)著地對某個人與事充滿仇恨。貪婪和仇恨來了，就讓它自然離去，不要太在乎。也就是說，你不要沉浸在憂喜、貪嗔的這些感覺之中，不能讓它們控制你的心。你要把它們當(dāng)成過客，任它們來去匆匆，不在你的心靈和生活中留下一片云彩。

有的人很在意別人的評價，尤其是不好的話，比如幾年之前，某個人曾罵過他，他一直記住那些話，像反復(fù)看同一部電影那樣不斷回憶，每當(dāng)想起，就很生氣。而事實上，那句話只不過是對方在某種狀態(tài)、某種心情下所說的，也許對方老早就忘記了，那種心情也早就過去了，一切都像太陽下的霜一樣，早就找不到了，早已蒸發(fā)掉了，而他卻仍然沉浸于那霜帶來的寒冷之中，一直凍傷自己的心靈。

不要執(zhí)著于過去的事情，不要執(zhí)著于當(dāng)下的某個想法，更不要執(zhí)著于自己給未來定下的某個目標(biāo)，但這并不意味著做什么都要隨隨便便。不要執(zhí)著，指的是在專注、盡力、精進(jìn)的基礎(chǔ)上，不強求結(jié)果，一切隨緣，成了自然好，不成也沒什么。

我曾經(jīng)用“大癡”作為自己的號，因為我所做的一切，都是明知不可為而為之：在無常中抓住相對的永恒，在虛無中建立存在，在虛幻中實現(xiàn)相對的不朽。而對這一切，我都并不執(zhí)著。我知道自己是為了干什么而來的，所以就花一輩子的時間來把這件事做好。你也應(yīng)該這樣，有了大的方向，就不要執(zhí)著于每一個細(xì)節(jié)，隨緣任運，做好每一個當(dāng)下，這就夠了。

這就像用手指在水中畫畫，你會發(fā)現(xiàn)，自己所畫的東西在畫下的同時就消失了。你說它沒起，但水中有了波紋；你說它起了，但水面又很快就歸于平靜了。雜念也是如此，念頭也是如此。不要因為念頭生起了，就跟隨它走得越來越遠(yuǎn)，只要不跟著這個思路往下想，它很快就會消失。

在這種境界中，心要像天空一樣，不要有任何牽掛。做到這一點的時候，你也要把你的智慧像天空發(fā)出閃亮的彩霞一樣，傳遞給和你有緣的眾生，以及你遇到的眾生。比如，碰上需要明白的，需要你幫助的，你就給他們說幾句，解釋一下，不要怕麻煩；碰到需要錢財布施的，你就給點錢；碰到需要“無畏布施”的，你就安慰一下。

當(dāng)你的狀態(tài)已經(jīng)很穩(wěn)定的時候，就不要告訴自己這個也不能做，那個也不能做，這個也怕，那個也怕。需要參與一些世俗的活動，你就盡管去參加，盡量去做一些對眾生有益的事情，不要怕影響自己的明空之心，因為在做這些事情的同時，也在調(diào)養(yǎng)你的平常心。

凡夫之心不是平常心，雖為圣者但不認(rèn)為自己之心就是圣者之心時，才叫“平常心”。換句話說，你擁有明空之心而不去執(zhí)著于明空，擁有真心而不去執(zhí)著于真心，擁有覺悟之心而不去執(zhí)著于覺悟，這時才是真正的平常心。凡夫俗子隨緣對待萬事萬物的那顆心，不是我們說的“平常心”，因為他沒證得明空，還沒有覺悟，也許還存在執(zhí)著與牽掛。

要在出世的心態(tài)下，做一些入世的事情。該做的一切做到之后，就不要讓它影響心的寧靜，不要帶來一種焦慮，更不要因為這種焦慮影響到身邊的人。

比如說，我想寫一本書，把大善文化傳播出去，給世界以精神的滋養(yǎng)，于是專心去寫。寫完了，書出版之后，我就覺得該干些別的事情了。我不會去追究它為我?guī)砹硕嗌倮妫阡N售排行榜上排第幾位，更不會對不喜歡它的人抱有敵意。我之所以寫這本書，是為了讓沉浸在痛苦折磨、無邊煩惱中的人都快樂起來。那么，我寫書的時候就必須很快樂、很從容。如果連我自己都不快樂、陷于焦慮狀態(tài)中的話，讀這本書的人又怎么會快樂？

我身邊的人，或是和我保持聯(lián)系的人，他們大多很快樂、很充實，沒有焦慮，心中充滿一種力量。他們渴望讓世上的人都活得明白，希望世人可以離苦得樂。這是一種悲憫之心，它不是焦慮，而是一縷清涼的風(fēng)。在它的吹拂之下，你會得到一種靈魂的滋養(yǎng)。

所以說，如果你信仰某種東西、某種理論的話，必須自己先照著去做，改變自己的生活，改變自己的心態(tài)，才談得上去改變別人。我舉個非常簡單的例子，如果我在傳播文化、傳播思想的時候，整天熱衷于一些名利的東西，就很難讓別人信服。

有句話說得好：當(dāng)我們想改變這個世界的時候，整個世界都在唾棄你；當(dāng)我們能改變我們自己的時候，才會贏得整個世界。

改變我們自己，主要是改變我們的行為和心靈。所以改變自己，有時候比寫這樣一本書更重要。因為這個世界上不缺書，只缺做事的人。所以，我們在做事之前，必須先改變自己的心。

心靈的寧靜與光明取決于自心的明白，與外部世界沒有關(guān)系。所以，當(dāng)一位師兄讓我給他們做榜樣，讓他們有信心的時候，我駁斥了他。我告訴他，信心來自自己的心靈，與外部世界沒有關(guān)系，外面的人給不了你信心。同樣，好多東西不要寄希望于別人。有時候，好多東西不是別人能給你的。這個世界上沒有任何一樣?xùn)|西可以永遠(yuǎn)地依靠，因為這個世界本身就像夢幻一樣無常。

我不是叫你別去相信任何東西，而是要你明白無常這個真理。比如，你覺得金錢是可以依靠的，因為它可以給你換來吃、穿、住、行，但它無法阻擋死亡；你覺得愛情是可以依靠的，愛人就是你的靈魂支柱，但是人總會面臨死亡；你覺得聊天可以發(fā)泄情緒，但這種效果是短暫的，你的心沒有改變，煩惱就不會根除。

只有當(dāng)你真正接受了“諸事無常”，才會鐵下心去改變自己的心靈。