蔣鵬翔

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古籍影印的體例革新與定位變化*

蔣鵬翔

摘要近年刊行的古籍影印本在體例、定位方面皆較過去有所改變,其體例革新包括影印排印合璧、添加新式標(biāo)點(diǎn)、不同版本合刊等方式，而古籍?dāng)?shù)字化資源的快速發(fā)展則促使紙質(zhì)影印本的定位漸趨于讀本化或精確化，以期繼續(xù)保持其生存空間。為更好地體現(xiàn)這些變化的內(nèi)容與實(shí)質(zhì)，古籍影印本的定義亦應(yīng)作針對性的修改及補(bǔ)充。

關(guān)鍵詞古籍影印體例數(shù)字化資源

分類號G255.1

DOI 10.16810/j.cnki.1672-514x.2016.01.018

*本文系湖南省哲學(xué)社會科學(xué)基金立項資助項目“古籍影印出版的技術(shù)探討與前景展望”（項目編號：12YBA007）研究成果。

Style Innovation and Orientation Change of Photocopied Ancient Books

Jiang Pengxiang

Abstract There are some meaningful changes in style and orientation of photocopied ancient books.Style innovation includes the combination of photocopy and typography,adding new punctuation,comparing different editions.The rapid development of digital resources forced photocopied ancient books to change their orientation,which means easier to read or more accurate,tomaintain their living space.The definition also needs to bemodified ifwewant to show these changes.

Keywords Photocopied ancientbooks.Style.Digital resource.

古籍的整理出版主要可分為排印與影印兩種形式。影印本一詞，《文獻(xiàn)學(xué)辭典》釋為“采用照相影印辦法復(fù)制的書籍”[1]896，《古籍影印釋例》釋為“采用按原本照相或電腦掃描制版復(fù)印的方法出版的古籍”[2]101，兩種釋義都有一定道理，但在今天看來，似仍不夠準(zhǔn)確。筆者以為，嚴(yán)格意義上的影印本，應(yīng)該是指通過照相、掃描等技術(shù)手段獲取底本原書的全文書影，采用以圖集為主的形式，制版批量印行的古籍復(fù)制品。此定義體現(xiàn)了影印本的幾個重要特征。一是強(qiáng)調(diào)影印本須用底本原書的全文書影，是因?yàn)榧扔兄皇珍浺蝗~或數(shù)葉書影樣張的版本圖錄，也有僅以插圖形式附載某書部分書影的古籍整理本或論著，這些自然不應(yīng)歸入影印本的范疇。二是強(qiáng)調(diào)直接得自底本原書，則因?yàn)楝F(xiàn)在還存在古籍影印本的二次甚至更多次的衍生印本。如上海古籍出版社2000年出版的《唐鈔文選集注匯存》，以周勛初從日本帶回的復(fù)印本為主體內(nèi)容，取其與源自原書的京都大學(xué)文學(xué)部影印本比對，雖內(nèi)容相同，而底本面貌的細(xì)節(jié)特征已喪失殆盡；又如《四部叢刊》本為影印本，上海書店1997年出版的《十三經(jīng)》，復(fù)據(jù)《四部叢刊》初編初印本影印，并割去版心重加拼合，此類復(fù)印本、影印本的翻印本亦應(yīng)排除在嚴(yán)格意義上的影印本之外。至于新近出版的《明版閩刻十三經(jīng)注疏》《后知不足齋叢書》等書，皆取互聯(lián)網(wǎng)上傳播的書影資源印成，又隱沒其來歷，更是自鄶而下了。

以圖集為主與制版批量印行對影印本而言原屬應(yīng)有之義，不必刻意拈出，然而近年來影印事業(yè)的發(fā)展已明顯突破傳統(tǒng)出版的舊轍，呈現(xiàn)出許多有趣的變化。筆者所以不嫌辭費(fèi)，正是為了照應(yīng)影印本中的這些革新之舉，使其能夠較為準(zhǔn)確合理地被納入現(xiàn)有的影印本理論范疇，下面就從定義的這兩個特點(diǎn)入手，嘗試對古籍影印的體例革新與定位變化問題展開探討。

1　古籍影印的體例革新

1.1排印本與影印本之對比

古籍之排印本，或標(biāo)點(diǎn)簡繁不一，簡者僅用圓點(diǎn)作最基本的句讀，如民國時商務(wù)印書館《萬有文庫》本《周易集解》，繁者除《古籍標(biāo)點(diǎn)釋例》[2]25所列十三種符號外，還有模擬古代圈點(diǎn)標(biāo)識者，如上海古籍出版社1980年出版的《杜詩鏡銓》；或版式迥異，有橫排者，有豎排者，亦有模仿刻本的板框欄線，將新排文字填入其中者，如中華書局2006年出版的《經(jīng)典釋文匯?！伏S延祖重輯本；或點(diǎn)校體例有別，如?？蹦Ｊ郊从械妆臼脚c定本式之分。然而無論形制如何變化，其本質(zhì)是一定的，即在排版系統(tǒng)中被識別為字符的集合，故其字體可批量變換，其字序、版式皆可簡單快捷地進(jìn)行調(diào)整。

影印本則不然。盡管對讀者來說，其內(nèi)容識讀的結(jié)果與排印本可能相近或相同，但在排版系統(tǒng)中，影印本是被識別為圖像的集合，故其內(nèi)容處理亦需遵循圖像處理的規(guī)則，二者本質(zhì)上的差異決定了修改影印本內(nèi)容的繁難程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過修改排印本。與排印本相比，影印本所以更忠實(shí)地保存底本原貌（這也意味著其文本更可靠），主觀上當(dāng)然是因?yàn)榭姓邆鞴帕粽娴囊庠浮幌敫模坝”镜膱D像屬性無疑也是重要的客觀因素之一——不便改。

1.2影印本體例之發(fā)展

影印本的“存真”只是一個相對的概念，事實(shí)上，從民國迄今，影印本在編輯過程中進(jìn)行后期加工的現(xiàn)象一直十分普遍。其早期加工以描潤為主，張元濟(jì)《記影印描潤始末》中稱“至于舊刻，版多刓損，甚者文字幾不可辨，墨瀋旁溢，瘢垢盈紙，若不葺治，恐難卒讀”[3]1258，陸費(fèi)逵《校印四部備要緣起》亦云“照相影印，更難清晰”[4]502，可見當(dāng)時的加工主要是由于影印技術(shù)的落后而被迫為之，意在滿足閱讀的基本需要。后來研究者開始嘗試主動圍繞影印本的內(nèi)容做一些學(xué)術(shù)性加工，許逸民《古籍影印出版的規(guī)范問題》[2]279曾將之歸納為六類工作，其直接體現(xiàn)于正文者即施以舊式句讀或新式標(biāo)點(diǎn)，但真正添加新式標(biāo)點(diǎn)的影印本極為少見，絕大多數(shù)只是施以舊式句讀，如中華書局1965年影印的《四庫全書總目》、1977年影印的胡刻本《文選》。影印本以底本書影為核心，在此大前提的限制下，可供編輯者施展才智的余地頗為有限，然而近年來在影印本的體例方面卻出現(xiàn)了三類值得關(guān)注的革新。

1.2.1影印、排印之合璧

影印本之優(yōu)點(diǎn)在于可靠，排印本之優(yōu)點(diǎn)在于易讀。正如井上泰山《三國志通俗演義史傳·中國大陸版序》所言：“由于（底本）發(fā)行以來經(jīng)過了漫長的歲月，原本損傷比較嚴(yán)重，甚至存在很難辨認(rèn)或者根本不能辨認(rèn)的文字。如果只影印原來的版本，很可能會使一般讀者敬而遠(yuǎn)之?！盵5]3所以將底本書影與錄文合刊，無疑是兩全其美的方案（通過適當(dāng)?shù)目s印可以將此種方案造成的成本上升控制在合理的范圍內(nèi)）。上海辭書出版社2009年出版的《鄰蘇園藏書目錄》前半部分為原書圖版，后半部分為原書錄文；上海古籍出版社2009年出版的《三國志通俗演義史傳》則在一頁之中上印書影，下印錄文，都可算作合璧的成功案例。

合璧還意味著對影印的內(nèi)容具有更廣闊的后期加工的空間，如中華書局2011年出版的《日本奈良興福寺藏兩種古抄本研究——附<講周易疏論家義記><經(jīng)典釋文>殘卷書影》，首先影印兩種抄本的全文書影，然后分殘卷綜述、殘卷釋文、殘卷校定稿三部分展開研究。這顯然大大突破了傳統(tǒng)影印本的藩籬，有助于加深對底本的認(rèn)識，其弊端則是排印的篇幅甚至超過了影印者，有喧賓奪主之嫌（該書書名已將書影部分列為附屬的小標(biāo)題），于是如何把握好影印內(nèi)容與排印內(nèi)容的比例，又成為新的問題，筆者所以強(qiáng)調(diào)影印本仍應(yīng)以圖集為主，正是基于此種考慮。

1.2.2新式標(biāo)點(diǎn)與?？庇?/p>

過去有學(xué)者認(rèn)為在影印書影中添加新式標(biāo)點(diǎn)“刺眼”而“不足取”[6]50，但隨著古籍文意分析的日趨細(xì)密，即使是影印本，也有用更為復(fù)雜精確的新式標(biāo)點(diǎn)取代舊式句讀符號的必要。?？庇浲瑯邮枪偶沓晒闹匾M成部分，在清嘉慶年間阮元主持?？獭妒?jīng)注疏》時就擬定了在正文行間刻圓圈來標(biāo)識?？庇泴?yīng)位置的體例，所謂“阮本最于學(xué)者有益，凡有關(guān)校勘處旁有一圈，依圈檢之，精妙全在于此”[7]1，但從檢索的角度來說，這種統(tǒng)一的圓圈仍然不便識別。上海古籍出版社2011年影印出版的《玉臺新詠匯?！吩谶@一方面做了積極的創(chuàng)新嘗試，除序文、后記、篇目索引等傳統(tǒng)附屬工作外，該書既在正文行間嵌入逗號、句號、分號、冒號、問號等新式標(biāo)點(diǎn)，又在正文出校處添加了代表卷末所附校勘記序號的漢文數(shù)字。因其?？庇浗耘庞《?，理論上說亦可歸入影印、排印合璧的范疇，但該書體例方面的亮點(diǎn)在于正文行間的新式標(biāo)點(diǎn)和?？庇浶蛱?，故單獨(dú)提出，作為第二類革新的代表。

由于內(nèi)容及體例的限制，古籍標(biāo)點(diǎn)中常用的引號、書名號、專名號等符號并未出現(xiàn)在《玉臺新詠匯?！分?，但該書已經(jīng)提供了一個很好的范本，證明新式標(biāo)點(diǎn)及?？庇浄柲軌蜉^為和諧地融入影印書影中。沿此方向繼續(xù)努力下去，可望造就名為“影印點(diǎn)校本”的新門類，其意義也絕不僅僅是便于初學(xué)而已。

1.2.3不同版本之合刊

將同一種書的不同版本合刊在一起的做法，之前似乎僅見于書法碑帖，如上海書畫出版社2010年出版的《王羲之蘭亭序唐摹本三種》就是將《蘭亭序》的虞世南、褚遂良和馮承素三種摹本影印為一冊，但其目的仍在于藝術(shù)鑒賞，并非主動發(fā)掘其版本比對的價值。喬秀巖開始認(rèn)識到不同版本合刊的學(xué)術(shù)意義，由其擔(dān)任特約編輯的《毛詩正義》影印本以南宋刊單疏本為主體，后附四種《毛詩正義》古鈔本殘卷，是為較早的國內(nèi)出版的不同版本合刊者（但由于古鈔本殘存無幾，其可與宋刊本比對的范圍仍較狹窄）。其編輯的另一部經(jīng)部要籍《禮記正義》則更進(jìn)一步，取該書的日本足利學(xué)校藏宋刻八行本初印本與潘氏寶禮堂舊藏宋刻八行本后印本合刊，且改進(jìn)體例，一頁之中分上下兩欄，上欄影印足利本之一葉，下欄影印潘本之一葉，二者文本內(nèi)容相應(yīng)，又同處一頁，淵源異同，開卷了然，極大地方便了經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)研究。這種模式是目前影印本體例革新中最值得關(guān)注的一種。

2　古籍影印的定位變化

2.1擺脫傳統(tǒng)出版的慣例制約

古籍影印是一項學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的文化傳播工作，通常由相關(guān)的專業(yè)出版社完成，所以過去習(xí)慣將“影印”與“出版”連讀，凡影印本皆默認(rèn)為出版物。盡管早在1932年陸費(fèi)逵寫《六十年來中國之出版業(yè)與印刷業(yè)》時就已指出兩類概念糅合的不合理[4]415-416，但這種狀況仍持續(xù)了相當(dāng)長的時間，直到最近幾年才因?yàn)槿矫嬉蛩氐挠绊懚_始改變。

（1）資源門檻的降低。古籍影印所需資源主要分為書影與印刷兩部分。書影方面，隨著館藏內(nèi)容數(shù)字化程度的提高以及借閱條件的改善，獲取古籍書影，尤其是個人獲取古籍書影，比過去方便了不少。印刷方面，由于市場競爭、技術(shù)改良等原因，一般的印務(wù)公司已經(jīng)可以在維持合理報價的基礎(chǔ)上將膠版印刷的起印數(shù)下壓至50，這與正規(guī)出版物至少數(shù)百的印數(shù)相比，顯然要靈活得多。

（2）新興技術(shù)的推動。與過去攝制膠卷、復(fù)印等方法不同，現(xiàn)在采集古籍書影主要使用掃描和數(shù)碼拍攝兩種手段，所獲數(shù)據(jù)皆可直接導(dǎo)入電腦，用Photoshop、Corel DRAW等軟件進(jìn)行后期處理。其中大部分工作可以批量進(jìn)行，效率較高，且在一定程度上擺脫了專業(yè)機(jī)構(gòu)的限制，個人經(jīng)過簡單學(xué)習(xí)后即可獨(dú)立完成古籍書影的處理、排版工作。

（3）民間力量的介入。民間力量的介入對古籍影印行業(yè)影響亦不容小覷。其介入方式可分為兩種：一為組建民間團(tuán)隊完成具體的影印事宜，但要與出版社合作，藉其渠道出版發(fā)行，如傳古樓之于浙江大學(xué)出版社，古椿閣之于鳳凰出版社；一為借助社交網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系同好，公開成本，以非盈利的模式募集資金，然后向圖書館購買底本書影并獲得復(fù)制授權(quán)，經(jīng)處理后少量影印，再內(nèi)部分配給參與籌資者，如重慶的師顧堂。

上述改變意味著古籍影印開始在一定程度上擺脫傳統(tǒng)出版的慣例制約，專業(yè)出版機(jī)構(gòu)之外的群體在古籍影印的選目、凡例、形制等問題上擁有了更大的話語權(quán)。舉一個極端的例子，從互聯(lián)網(wǎng)上下載一部古籍的全文書影，將其打印出來裝訂成冊，盡管它與常規(guī)意義的古籍影印本之間存在極大的區(qū)別，但從本質(zhì)上說，似也可歸屬于廣義的影印本概念中。然而就目前而言，我們在探索古籍影印行業(yè)的發(fā)展前景時，還不宜將這種極端的例子也納入討論范圍，因?yàn)樗闹谱鲙缀跬耆Q于個人意愿，不受通行的古籍影印規(guī)則制約，不能成為學(xué)界交流的基礎(chǔ)，所以至少現(xiàn)在影印本的定義中仍有必要強(qiáng)調(diào)“制版批量印行”這一點(diǎn)，以便與個人隨意制作的打印本區(qū)分開來。

2.2影印本“讀本”化傾向

上述這個極端例子的另一層意義提醒我們重新思考影印本的定位問題。為什么在出版行業(yè)已經(jīng)取得如此豐碩的古籍影印成果的今天，仍然會不斷出現(xiàn)各種體例、面目、學(xué)術(shù)質(zhì)量都較傳統(tǒng)影印本變化頗大的新印本？古籍影印應(yīng)向何種方向發(fā)展才能滿足新的時代需求？

自民國以來，古籍影印幾乎覆蓋了中國古典學(xué)的所有領(lǐng)域。經(jīng)過近百年的出版積累，合大型叢書與零本單行者計之，種類無慮數(shù)萬，究其刊行目的，則不外乎兩點(diǎn)：一是復(fù)制文物性善本，一是快速傳播古籍內(nèi)容（因其出版效率高于重新排?。，F(xiàn)在回顧影印成果，雖然還不能妄言“書印完了”之類的大話，但至少可以說中國古籍中絕大部分學(xué)術(shù)價值較高、影響較大的品種基本都影印過了，這就意味著過去古籍影印的兩個主要目的——復(fù)制善本與快速傳播已不再是當(dāng)務(wù)之急，影印本不好讀、不好用的問題反而上升成為新的主要矛盾。

古籍影印，其初皆每面印底本半葉，影印本字體大小與原書相當(dāng)或略小（前者如同文書局石印之清武英殿聚珍本《古今圖書集成》，后者如商務(wù)印書館《四部叢刊》初印本），后為控制成本、便于插架而興起縮印之風(fēng)，或割去版心重新拼合，或分多欄拼版縮印。今日常見的四拼一縮印本（每面分上下兩欄，縮印原書的四個半葉），其字體、行距已大大小于原書，天頭地腳更是狹窄，不僅不便于圈讀批校，遇到底本漫漶處，就連辨識文字也成了問題，至于九拼一（如世界書局縮印之《十三經(jīng)注疏》）、十六拼一（如浙江古籍出版社縮印之百衲本《宋史》）的本子對常人來說則幾乎無肉眼通讀之可能。

近十年以來，無論是民間自印還是正式出版的新影印本，都越來越多地采用單面影印的形制，漸有壓倒縮印、占據(jù)主流的趨勢。如果說過去的拼版縮印本是受限于當(dāng)時的物質(zhì)條件不得不有所折衷的選擇，那么現(xiàn)在的單面影印本則可視為出版環(huán)境改善后回歸閱讀本原的一種反動，其意義不僅在于滿足正常閱讀的需要，更在于能夠?yàn)橛坝”镜暮笃谔幚硖峁┛臻g，上文所舉的體例革新的例子中大半都是單面影印，即為明證。盡管拼版縮印本以其便于快速瀏覽、比對的特點(diǎn)，在特定的范圍內(nèi)仍將繼續(xù)存在，但影印本的“讀本”化，無疑已成為重要的發(fā)展方向之一。

3　古籍影印面臨的挑戰(zhàn)

3.1信息數(shù)字化所造成的沖擊

信息數(shù)字化是古籍影印行業(yè)面臨的另一項嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，其所造成的直接沖擊包括以下兩個方面。

一是大量古籍的數(shù)字化書影在互聯(lián)網(wǎng)上傳播。其中有海內(nèi)外公立收藏機(jī)構(gòu)發(fā)布的藏本書影，如歐洲之法國國家圖書館、美國之哈佛大學(xué)圖書館、日本之東京大學(xué)東洋文化研究所、中國之天一閣；有各類古籍?dāng)?shù)字化項目成果，如大學(xué)數(shù)字圖書館國際合作計劃（CADAL）、超星圖書；也有民間組織或個人自發(fā)掃描上傳者，多匯聚于國學(xué)數(shù)典、書格等網(wǎng)站。積累至今，其數(shù)據(jù)總量已上升至以TB為單位，超過了任何一家公立機(jī)構(gòu)的紙本古籍收藏總和，制作水準(zhǔn)亦進(jìn)步極大，從最初的二值圖像（僅黑白二色）到后來的灰度圖像（可以呈現(xiàn)墨色深淺變化），再到dpi300以上的全彩掃描并配以標(biāo)準(zhǔn)尺、色調(diào)板等參照物，閱讀體驗(yàn)甚至優(yōu)于大多數(shù)傳統(tǒng)的紙質(zhì)影印本。

二是各類專題古籍?dāng)?shù)據(jù)庫的開發(fā)。其應(yīng)用范圍包括單機(jī)版，如書同文數(shù)字化技術(shù)有限公司開發(fā)的《四部叢刊》電子版、香港迪志文化公司開發(fā)的文淵閣《四庫全書》電子版，可以在經(jīng)授權(quán)的本地個人電腦上運(yùn)行全部功能；局域網(wǎng)版，如愛如生數(shù)字化技術(shù)研究中心開發(fā)的《中國基本古籍庫》《中國方志庫》，需在經(jīng)授權(quán)的局域網(wǎng)內(nèi)使用；公網(wǎng)版，如臺灣“中央研究院”歷史語言研究所開發(fā)的《漢籍電子文獻(xiàn)資料庫》，可供互聯(lián)網(wǎng)用戶免費(fèi)使用。目前以局域網(wǎng)版為主流，大多可以實(shí)現(xiàn)多邏輯的全文檢索，并提供指定位置的底本書影供覆核之用。

3.2古籍文獻(xiàn)數(shù)字化存在的不足

數(shù)字化全文書影的易于獲取，直接降低了讀者購買紙質(zhì)影印本的需求，數(shù)據(jù)庫的全文檢索與圖像覆核功能的配合使用，則將古籍文本的翻檢效率提升到一個新的境界，遠(yuǎn)勝于紙質(zhì)書編制目次、索引的傳統(tǒng)方法。如何在信息數(shù)字化時代繼續(xù)維持紙質(zhì)影印本的生存空間？除了上文所說的讀本化傾向之外，針對數(shù)字化信息現(xiàn)有的不足，加強(qiáng)紙質(zhì)影印本的差異化優(yōu)勢，使二者形成互補(bǔ)，也是一種解決方案。

就數(shù)據(jù)庫而言，文字識別準(zhǔn)確率欠佳仍然是首要問題。以號稱錯誤率控制在0.02%以下的《四部叢刊》電子版為例，其《三編·禮記正義》首冊第二頁前兩行錄文為“君即位之復(fù)改名居是為二名許謹(jǐn)案云文武時賢臣有□冝生”，與底本相較，錄文“復(fù)”字為“後”字之誤，“宜”字前又脫去“散”字，可靠性堪虞。即使是代表目前古籍文本數(shù)字化最高水準(zhǔn)的臺灣史語所《漢籍電子文獻(xiàn)資料庫》也不能無失，如阮刻《毛詩注疏·大雅·文王之什》“皋門之皙”一句，該資料庫即錄為“皋門之晢”。文字識別的錯誤意味著在數(shù)據(jù)庫中檢索相關(guān)關(guān)鍵詞時無法得到準(zhǔn)確的結(jié)果。

版本存疑是古籍?dāng)?shù)據(jù)庫的另一種弊端?；驈埞诶畲鳎缒硵?shù)據(jù)庫標(biāo)明據(jù)《四部叢刊》錄入，但核其文字，實(shí)出于《文淵閣四庫全書》；或底本來歷不明，如史語所《漢籍電子文獻(xiàn)資料庫》收錄的《十三經(jīng)注疏》系以臺灣藝文印書館影印的清嘉慶阮元校刻本為底本，藝文本從整體上看屬于初印本，但其中又夾雜了一些后來修補(bǔ)描潤的頁面，然而該書并無文字介紹其影印底本的來歷及后期加工經(jīng)過，令讀者無從覆核，資料庫據(jù)藝文本錄入，自然也不能澄清這一疑竇。互聯(lián)網(wǎng)上流傳的古籍書影大多存在類似的版本問題。

3.3古籍影印的發(fā)展方向

信息數(shù)字化的進(jìn)展確實(shí)方便了古籍的閱讀利用，但其可靠性、嚴(yán)謹(jǐn)性仍不足以完全滿足學(xué)界的需要，而這兩點(diǎn)對于紙質(zhì)影印本來說，是相對容易解決的。所以紙質(zhì)影印本未來的發(fā)展方向，主要表現(xiàn)在以下兩個方面。

首先是繼續(xù)提高印刷精度，使影印本的觀感盡可能接近于原書（經(jīng)過適當(dāng)?shù)募夹g(shù)處理，加上紙墨物料的變化，甚至可能使其文字的辨識度高于底本原書），這也可以降低將來制作新的數(shù)據(jù)庫時識別文字的難度，提高其OCR準(zhǔn)確率（上文所舉的“皋門之皙”錄為“皋門之晢”的例子，就是由于藝文本該處影印模糊所致），這是紙質(zhì)影印本與數(shù)據(jù)庫互補(bǔ)發(fā)展的一面。

其次是更加嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范地開展古籍影印工作，在影印前做好版本選擇、印本調(diào)查的工作，并在出版說明中將影印底本的來歷、后期處理的細(xì)節(jié)都解釋清楚，使影印本對專業(yè)學(xué)者來說也足夠可信（相當(dāng)一部分已出版的影印本在這方面都有些含糊其辭）。

再者是積極探索影印本的體例革新，增加其學(xué)術(shù)附加值，使讀者可以從不同角度更加方便地利用影印本的書影。紙質(zhì)影印本的這三點(diǎn)傳統(tǒng)優(yōu)勢，都是數(shù)字化資源暫時所不具備的，也是其在信息數(shù)字化時代繼續(xù)維持生存空間的最重要的保障。

4 結(jié)語

影印古籍已成為當(dāng)代學(xué)者研究中國傳統(tǒng)文化的最重要的材料基礎(chǔ)。在廣闊的文獻(xiàn)整理領(lǐng)域中，影印古籍所負(fù)之責(zé)任最大，所受之限制亦最多，然而這并不能阻遏其體例與定位上的變革?，F(xiàn)代學(xué)術(shù)研究強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的交叉與互動，而古籍影印的未來發(fā)展似亦有此傾向：體例革新主要表現(xiàn)為影印與排印之融合、此書與彼書之融合；定位改變則在于紙質(zhì)影印本與數(shù)字化資源之間的互補(bǔ)與分化。從理論上說，古籍影印終將走向全面數(shù)字化的結(jié)果，但要達(dá)到這一結(jié)果，還需要經(jīng)歷漫長的過程。在此過程中，保持對業(yè)界動態(tài)的關(guān)注，積極探索創(chuàng)新的路徑，則是文獻(xiàn)工作者的共同責(zé)任。

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蔣鵬翔湖南大學(xué)岳麓書院中國史博士后。湖南長沙，410082。

收稿日期：（2015-07-22編校：劉明）