摘 要： 作為革命老區(qū)的株洲地區(qū)，共產(chǎn)黨人早期在這塊熱土進行了大量的首創(chuàng)性革命實踐活動，留下一大批紅色資源。充分利用，歸納整理株洲地區(qū)的紅色資源，滲透到高職院校思政理論《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》（簡稱《概論》）課相關(guān)的專題教學中去，組織學生進行到紅色基地考察學習，舉辦紅色主題紀念活動等方式，內(nèi)容豐富，形式多樣，進行“潤物細無聲”教育，增強高職院校思政教育《概論》課的特色和實效性。

關(guān)鍵詞：株洲地區(qū)紅色資源高職院校思政教育

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2016）10-0127-01

株洲地區(qū)管轄炎陵縣、茶陵縣和醴陵市等五縣和市五區(qū)，其中炎陵縣和茶陵縣是井岡山和湘贛革命根據(jù)地的重要組成部分，我黨早期在這里進行大量的革命實踐活動，留下一大批紅色文化資源，創(chuàng)造諸多“全國第一”。株洲市28個愛國主義教育基地中，紅色文化資源有25個，國家級紅色旅游線路1個，井岡山革命根據(jù)地—茶陵中國第一紅色政權(quán)誕生—湘南起義—廣州起義；省級愛國主義教育基地5個，炎陵紅軍標語博物館、茶陵工農(nóng)兵政府舊址，株洲市流芳園、楊得志故居和株洲電力機車陳列館。毛澤東等黨的老一代革命領(lǐng)導人在株洲地區(qū)就中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建、工農(nóng)紅軍的建設(shè)、紅色革命政權(quán)的探索、革命道路摸索和中國特色社會主義建設(shè)道路初步探索等進行了艱苦卓絕的工作。紅色株洲同時孕育了中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一—何孟雄、中國工人運動杰出領(lǐng)導人—李立三、八路軍副總參謀長—左權(quán)、杰出無產(chǎn)階級革命家——譚震林等數(shù)十位近、現(xiàn)代的革命先驅(qū)和軍事將領(lǐng)，為新民主主義勝利立下了汗馬功勞。這些都是株洲紅色文化的杰出元素，也是留給當代大學生的無窮精神財富。

一、地區(qū)紅色文化資源對高職院校學生思政教育的意義

高職院校思政教育問題更突出，95后學生基礎(chǔ)知識差，思政素養(yǎng)低，自我個性強，網(wǎng)絡(luò)特色明顯，形成“上面高度重視，下面強烈抵制，中間非常尷尬”的局面。因此當務(wù)之急就是精選思政教育《概論》課的內(nèi)容，改革思政教育教學方式，創(chuàng)新思政教育考核標準，增強教學的地方特色和針對性。美國實用主義教育學家杜威認為，“教育并不是一件告訴和被告知的事情，而是一個主動的和建設(shè)性的過程”。一種價值觀的培養(yǎng)，不是依靠教育者單純通過理論說教就能完成的強制過程，需要受教者能動的參與，情感的融人，產(chǎn)生感情的共鳴。因此，紅色文化教育資源作為一種歷史文化遺產(chǎn)，“其優(yōu)勢就在于它不是空洞的說教，而是通過與紅色革命歷史事實進行對話，讓大學生在深刻的思想內(nèi)涵和信服的事實面前親自去感知和體驗”。

1994年中央發(fā)布《愛國主義教育實施綱要》中指出“中華民族豐厚的文化遺產(chǎn)是進行愛國主義教育的寶貴資源”，各地“要善于運用國情資料，并注意挖掘和利用各種寶貴的教育資源”。株洲豐富紅色文化資源主要表現(xiàn)為株洲地區(qū)的革命舊址、遺址、文獻文物，標志性歷史事件以及凝結(jié)其中的精神，它承載著株洲人敢為人先、不怕犧牲、不怕困難、勇往直前的革命精神。這些鮮活的歷史就發(fā)生在學生母校所在地，拉近了歷史與現(xiàn)實的距離，學生情感上更易接受，思想上更易產(chǎn)生認同感，從而增強理論的信服力。正如加里林曾說，愛國主義教育是從深入認識自己的故鄉(xiāng)開始的。“家鄉(xiāng)是看得見的祖國，祖國是擴大了的家鄉(xiāng)。”

二、運用利用地區(qū)紅色文化資源，增強高職院校思政教育實效性路徑

1.依托高職院校思政理論課《概論》課教學主渠道、主陣地

將株洲地區(qū)的紅色文化教育資源融入高職院校思想政治課堂《概論》課教學，推動紅色教育資源進教材、進課堂，充實和豐富高校思想政治理論課的課程教育體系，使理論教學歷史底蘊更為深厚，結(jié)合現(xiàn)實更為緊密，同時高職院校學生基于個性發(fā)展的學生課堂自主選題實踐，這必將對處于人生發(fā)展關(guān)鍵時期的青年大學生產(chǎn)生更大的沖擊力和感染力。如《概論》課前半部分，在馬克思主義中國化、毛澤東思想、實事求是以及新民主主義革命理論等章節(jié)中就可以將毛澤東同志在株洲地區(qū)進行的首創(chuàng)革命實踐和株洲人民英勇的革命精神穿插進去。在講授中國革命道路選擇時，讓學生了解到1927年1月毛澤東早期考察包括醴陵縣農(nóng)民運動，最后寫就《湖南農(nóng)民運動考察報告》。1927年8月部署株洲參與秋收起義。1927年10月進行葉家祠連隊建黨，決策上井岡。1927年11月工農(nóng)革命軍第二次攻克茶陵后，創(chuàng)建第一個縣級紅色政權(quán)—茶陵縣工農(nóng)兵政府，讓學生充分認識到株洲在革命時期的首創(chuàng)精神和敢為人先革命勇氣；談到井岡山革命根據(jù)地時，就講到1927年12月，毛澤東親赴茶陵湖口平叛，挽救了中國革命。1928年4月，毛澤東和朱德兩位歷史巨人在炎陵十都萬壽宮鎮(zhèn)實現(xiàn)了第一次握手，開啟朱毛紅軍時代。1928年6月攻打酃縣縣城，粉碎湘贛敵軍的第一次“會剿”。1928年8月召開酃縣三級會議，鞏固革命根據(jù)地；講到土地革命試點時，結(jié)合毛澤東1928年3月，在炎陵中村授課，插排分田等。將株洲人民的愛國主義事跡貫通其中，結(jié)合何孟雄左權(quán)、李立三等，“茍利國家身死以，豈因禍福避趨之”的愛國情懷進行講授，部分學生正是英雄的家鄉(xiāng)人，這些學生身邊生動鮮活的歷史材料，易使學生產(chǎn)生較強的自豪感和認同感。同時宣傳了敢為人先、改革創(chuàng)新的株洲精神—火車頭精神。講授社會主義建設(shè)初期專題，“一五”時期，株洲被定為中國八大工業(yè)重點建設(shè)城市之一。將原蘇聯(lián)援建的156個重點項目中的4項，即株洲硬質(zhì)合金廠、南方動力機械公司、株洲電廠、株洲洗煤廠；為株洲成為新型工業(yè)城市打下堅實基礎(chǔ)。1965年5月，毛澤東途徑株洲，住宿茶陵縣委大院，重上井岡山。同時推薦學生閱讀歷史偉人參考書目和觀看紅色影視作品：如《井岡山》、《中國共產(chǎn)黨株洲史記一人民革命史》、《抗日名將左權(quán)》、《李立三》等。

2.開展豐富多彩的實地考察學習，增強體驗感悟

思政教育《概論》課不僅進行理論灌輸，更多是學生要體驗教學與情景再現(xiàn)，特別是95后高職院校學生，思想活躍，接受能力強。組織學生進行炎陵紅軍標語博物館、茶陵工農(nóng)兵政府舊址、醴陵烈士陵園、株洲市規(guī)劃展覽館參觀考察，并要求學生做“走進紅色基地”的觀后匯報，進一步提煉紅色文化教育資源的內(nèi)在價值；組織和指導學生開展株洲紅色革命人物及后代的訪談，學生親自采訪，親筆紀錄，一段鮮活的、真實的歷史故事展現(xiàn)在九零后出生的學生面前，多次進行思想上的洗禮；除了參觀考察之外，還可以組織多樣的實踐活動，如醫(yī)學宣誓、入黨宣誓、演講、講歷史故事，在學校協(xié)議的德育實踐教學基地—株洲市流芳園，現(xiàn)場還原歷史，從歷史中追尋未來的足跡等等，可充實思想政治理論教學的內(nèi)容和形式，使學生樂在其中，在潛移默化中提高自己的道德境界和愛國情感，幫助大學充分理解黨的路線、方針、和政策，并自覺認同和遵守。

3.充分利用主題節(jié)假日、紀念日，加強高職院校紅色校園文化建設(shè)

大學校園文化是大學生生活、學習、感知、體悟的重要場所，將地區(qū)紅色文化教育資源寓入校園精神文化之中，使學生在耳濡目染中了解株洲地區(qū)的豐厚的地區(qū)紅色文化資源并從中受到感悟?！捌咭唤h節(jié)”、“八一建軍節(jié)”、“國慶節(jié)”和“抗日戰(zhàn)爭勝利日”和校慶等主題節(jié)假日、紀念日，充分利用當?shù)丶t色資源素材，通過手機短息平臺、學生QQ群，在一些特殊的節(jié)假日，讓學生了解一下這些節(jié)日的由來及其在中國革命史上的特殊意義，或在本地革命烈士犧牲和誕辰日發(fā)一些短信，讓學生緬懷革命英烈，追憶英烈的先進事跡，既接地氣又形式多樣，構(gòu)建內(nèi)容豐富的校園紅色文化教育校園氛圍。以“我身邊的共產(chǎn)黨員”為題組織學生開展“地區(qū)紅色人物”的故事演講比賽活動；組織學生匯集紅色革命歌曲，在班上開展“唱紅歌”活比賽動，讓學生重溫那段激情燃燒的歲月，激發(fā)學生積極向上精神。使學生珍惜來之不易的和平生活，努力學習，發(fā)奮圖強。

參考文獻

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[2]薛華，地區(qū)紅色資源文化與大學生核心價值觀培養(yǎng)，《湖南社科院學報》，[J]2013年第5期

[3]薛華，地區(qū)紅色資源文化與大學生核心價值觀培養(yǎng)，《湖南社科院學報》，[J] 2013年第5期

作者簡介：蔣玉軍，（1975-），男，漢族，湖南省茶陵縣人，湖南中醫(yī)藥高等?？茖W校，講師，研究方向，思政教育，衛(wèi)生法。