萬菊芬

江蘇宜興 宜興 214221

《事事如意》壺的藝術(shù)造型美

萬菊芬

江蘇宜興 宜興 214221

《事事如意》繼承了紫砂壺的傳統(tǒng)造型，同時(shí)又不忘注入時(shí)代的鮮活氣息。壺身飽滿而不臃腫，簡潔而不硬化的線條勾畫出端莊穩(wěn)重的風(fēng)神氣韻；壺嘴蜿蜒而出，拙樸中帶著些許秀氣，昂首而立，猶如一只靈鳥，壺把圓潤，角度自然舒暢，此壺注意曲線與引面的結(jié)合，使處于靜止?fàn)顟B(tài)的壺衍生出活潑的生命活力。

事事如意；藝術(shù)造型；傳統(tǒng)

《事事如意》

紫砂茶具與其他泡茶的工具最大的不同在于，經(jīng)過長時(shí)期水的滋養(yǎng)，紫砂壺能形成“外類紫玉，內(nèi)如碧云”的狀態(tài)，于是就有了“紫玉金砂”的名頭，這也是紫砂壺讓眾多收藏者愛不釋手的獨(dú)特魅力所在。

宜興紫砂壺的制作技藝列入了首批公布的國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，這是宜興得以繼續(xù)保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)工藝的新的契機(jī)。紫砂壺作為民間傳統(tǒng)工藝，飲譽(yù)國內(nèi)外，之所以會有這樣的效果是因?yàn)樗N(yùn)含了厚重的傳統(tǒng)文化，具備了令人難以抗拒的文化魅力，而因之產(chǎn)生的文化效應(yīng)是不可估量的。宜興紫砂作為紫砂中的王者，一直充當(dāng)著讓世界更加了解中國的使者，讓炎黃子孫不忘祖先璀璨文化的功臣。紫砂素身器為紫砂的最基本的形態(tài)，它一般不加以任何點(diǎn)綴，表現(xiàn)紫砂藝人的基本功力，藝人的文學(xué)修養(yǎng)，審美觀點(diǎn)以及紫砂藝主家的大度胸懷而融為一體的綜合表達(dá)，它是紫砂藝術(shù)中形體最簡練，含義豐富的素心素面的作品。

事事如意，當(dāng)如萬事如意，只是萬事終究難與國人的完美觀念相符，因此事事如意更能體現(xiàn)美好的祝福。吉祥，歷來是大家口中不變的話題。各種玉器、陶器的制作中，人們經(jīng)常運(yùn)用到了表現(xiàn)吉祥的圖形。在以吉祥為主題的藝術(shù)創(chuàng)作中，紫砂工藝也隨處可見吉祥的主題。從明末開始，文人們都想從一壺一器、一品一飲中尋找單純、自然、神逸、崇定的境界，從而體現(xiàn)自己的“心”，在紫砂壺的氣定神閑之中尋找自己的隱逸。逐漸地，文人開始在壺身上大顯身手，題字、作畫，八仙過海、各顯其能，似乎在小小的壺身上寄托自己的壯志，滿泄不得志之苦悶，就這樣，紫砂壺與文化掛上了鉤并一發(fā)不可收拾，漸漸與文化融為一體、渾然天成。因?yàn)樾囊馀c吉祥意味的表達(dá)，所以才有《事事如意》壺形的出現(xiàn)。

親朋好友見面或分別，常用“萬事如意”、“吉祥如意”、“平安如意”等詞來表達(dá)自己的祝福。紫砂壺藝造型博大精深，蘊(yùn)含了人文、哲學(xué)、宗教、史學(xué)、文學(xué)、書畫藝術(shù)等各種文化表現(xiàn)形式，形成了注重整體、體現(xiàn)個(gè)性、推崇和諧、修身養(yǎng)性的從藝道德和藝術(shù)風(fēng)格?！妒率氯缫狻坟S富和完善了紫砂藝術(shù)和紫砂文化的深邃內(nèi)涵，使我對紫砂文化有了更深層次的了解。

《事事如意》繼承了紫砂壺的傳統(tǒng)造型，同時(shí)又不忘注入時(shí)代的鮮活氣息。壺身飽滿而不臃腫，簡潔而不硬化的線條勾畫出端莊穩(wěn)重的風(fēng)神氣韻；壺嘴蜿蜒而出，拙樸中帶著些許秀氣，昂首而立，猶如一只靈鳥，壺把圓潤，角度自然舒暢，此壺注意曲線與引面的結(jié)合，使處于靜止?fàn)顟B(tài)的壺衍生出活潑的生命活力。

宜興紫砂，最為獨(dú)特的，是承載著深厚的江南文人的文化，不管是茶壺、博古、文玩或是像生，以天然的泥色，以平實(shí)的設(shè)計(jì)，自然而然地，素雅別致，清新可喜。明代以來，宜興陶人可說是人才輩出，建立了宜興陶器在藝術(shù)收藏中的獨(dú)特價(jià)值和地位。會做壺僅僅是一種技術(shù)，但要深層次地把握住壺藝的奧秘，確實(shí)還需必不可少的深層領(lǐng)悟，既要包含思維邏輯、藝術(shù)修養(yǎng)和文化素質(zhì)，還需要有嫻熟的技術(shù)手段。俗話說：“熟能生巧”，在長期實(shí)踐中探索成熟，在制作中求得智慧，技術(shù)加技巧，在壺藝創(chuàng)作中就能胸有成竹，應(yīng)用自如，馳騁于紫砂壺藝的天地之中。

[1]《紫砂茶壺》 李英豪 香港博益出版集團(tuán)有限公司 1991年版