葉新群

摘要：面對(duì)新課改的要求，思想品德課的教學(xué)方式現(xiàn)狀不盡如人意。廣大教師應(yīng)該以學(xué)生的發(fā)展為根本，及時(shí)反思和轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)方式，結(jié)合社會(huì)生活與學(xué)生的實(shí)際來(lái)構(gòu)建新的教育理念。實(shí)踐證明，對(duì)傳統(tǒng)講授法進(jìn)行揚(yáng)棄，多創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)和搞好問(wèn)題探究教學(xué)，可以使思想品德課充滿生機(jī)與活力。

關(guān)鍵詞：教學(xué)方式；教育理念；轉(zhuǎn)變對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2016）11-0050-02

新課改倡導(dǎo)的教育觀念，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的發(fā)展為本："學(xué)校教育不僅要對(duì)學(xué)生的升學(xué)考試負(fù)責(zé)，更要對(duì)學(xué)生一生的生命質(zhì)量負(fù)責(zé)。"要著力于開(kāi)發(fā)豐富的教育資源，帶給學(xué)生積極的情感體驗(yàn)。所以，新課改后的教學(xué)方式也應(yīng)從以往一支粉筆、一張嘴的"教教材"轉(zhuǎn)變到現(xiàn)在以信息技術(shù)整合、探究性學(xué)習(xí)為主的"用教材教"。大家期待轉(zhuǎn)變的時(shí)候，也許會(huì)思考目前的課堂教學(xué)情況如何？離新課改的要求究竟有多大的差距？作為一名普通的中學(xué)思想品德課教師，經(jīng)歷了六次教材的改變，感觸頗深。下面就以教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變來(lái)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

1.目前的教學(xué)現(xiàn)狀反映了推進(jìn)課程改革的必要性

桂林市的思想品德課教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)比較早，一大批優(yōu)秀的中青年教師銳意進(jìn)取，在教研活動(dòng)和各類(lèi)比賽中展示出了很多有創(chuàng)意的課。但接受式教學(xué)模式一統(tǒng)天下的格局并未完全改變。大多數(shù)教師普遍采用的仍然是傳授知識(shí)加技能訓(xùn)練的傳統(tǒng)教學(xué)模式。其共同特征是：

1.1課堂教學(xué)以老師講解為主。修訂教材雖然增加了"讀一讀"、"想一想"、"做一做"以及富有特色的"探究性活動(dòng)"等內(nèi)容，但有的教師并未引起足夠的重視。分析問(wèn)題的過(guò)程仍由老師大包大攬，追求把問(wèn)題講深講透，給學(xué)生自我支配的時(shí)間少。除了回答老師提出的問(wèn)題，完成老師督促的練習(xí)，大多數(shù)學(xué)生習(xí)慣處在"你講我聽(tīng)"、"你問(wèn)我答"、"你教我學(xué)"的被動(dòng)狀態(tài)，學(xué)生很少有獨(dú)立思考，探索發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。時(shí)間一長(zhǎng)就助長(zhǎng)學(xué)生的依賴心理，他們的大腦似乎"生銹"了，樂(lè)于接受教師講解，而不能主動(dòng)探究，分析問(wèn)題的能力差，不能在理解的基礎(chǔ)上靈活運(yùn)用，更不能結(jié)合生活實(shí)際分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。

1.2課堂教學(xué)中師生之間的交流形式單調(diào)，內(nèi)容貧乏，學(xué)生之間很少有主動(dòng)而積極的相互交往行為。在教學(xué)中，教師經(jīng)常自覺(jué)不自覺(jué)地將師生關(guān)系看作上、下、主、次等關(guān)系，學(xué)生對(duì)教師唯命是從，說(shuō)一不二。上課時(shí)教師要求學(xué)生都按自己設(shè)想的思想方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，輕易澆滅了一個(gè)個(gè)創(chuàng)新思維的火花。加上大多數(shù)教師習(xí)慣于講授法教學(xué)，這種單一的教育模式缺乏必要的情感溝通，過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳承而忽視知識(shí)的探索和發(fā)現(xiàn)，極易引起學(xué)生的枯燥乏味情緒，進(jìn)而影響學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，逐漸失去對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。

顯然，這種"以本為本"，學(xué)生圍繞教師轉(zhuǎn)，教師圍繞課本轉(zhuǎn)的接受式教學(xué)方式與課改的要求相距甚遠(yuǎn)，無(wú)法滿足多方位的素質(zhì)教育要求?？墒莻鹘y(tǒng)觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，根深蒂固，要老師們改變習(xí)以為常的教學(xué)方式和教學(xué)行為，實(shí)非易事；加上教學(xué)評(píng)價(jià)制度的改革相對(duì)滯后，尤其是考試和升學(xué)壓力依然存在，部分教師受考試功利的誘惑，違心地采用對(duì)應(yīng)試教育有效（實(shí)際上是對(duì)提高少數(shù)學(xué)生考試成績(jī)有效，而非對(duì)全體學(xué)生全面提高素質(zhì)有效）的傳統(tǒng)接受式教學(xué)模式；由此可見(jiàn)，教學(xué)改革之所以難以推進(jìn)，既有認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題，也有評(píng)價(jià)制度的問(wèn)題，還有教學(xué)策略的問(wèn)題，必須有相配套的措施，從整體上推進(jìn)，這樣教學(xué)改革方能湊效。

2.構(gòu)建新的教育理念，讓課堂教學(xué)充滿活力

課程改革能否成功，關(guān)鍵看教學(xué)。要改變傳統(tǒng)的接受式教學(xué)模式的統(tǒng)治地位。首先，教師的教學(xué)觀念要轉(zhuǎn)變，要樹(shù)立"一切為了學(xué)生的發(fā)展"的新理念。知識(shí)是人發(fā)展的基礎(chǔ)，能力、情感和態(tài)度是發(fā)展的動(dòng)力源泉，歸根結(jié)底，人的發(fā)展要靠能力和情感、態(tài)度的發(fā)展。教師不能僅僅關(guān)注知識(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練，還要關(guān)注能力的培養(yǎng)以及積極的情感、負(fù)責(zé)的態(tài)度和正確的價(jià)值觀的形成；要樹(shù)立"以問(wèn)題解決為中心"的新理念，教師用"問(wèn)題"來(lái)導(dǎo)學(xué)，將教學(xué)內(nèi)容凝結(jié)成一個(gè)個(gè)問(wèn)題，通過(guò)"創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境——樹(shù)立教學(xué)理念——解釋、采用與拓展"等過(guò)程逐步展開(kāi)；要樹(shù)立"教學(xué)是師生交往，共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程"的新理念。人類(lèi)活動(dòng)的本質(zhì)屬性是交往，教學(xué)也是一個(gè)交往、互動(dòng)的過(guò)程，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際來(lái)設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)，并賦予學(xué)生教學(xué)過(guò)程中的主體地位，讓學(xué)生在交往互動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)中，動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，以實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式從單一的接受式學(xué)習(xí)向自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，全體學(xué)生才會(huì)全面主動(dòng)、生動(dòng)活潑的發(fā)展。其次，教師的角色要轉(zhuǎn)變。教師要從居高臨下的地位轉(zhuǎn)向平等中的"首席"，成為教學(xué)活動(dòng)組織者、引導(dǎo)者、合作者。組織者就是要收集、整理學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍；引導(dǎo)者就是要設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)，激活學(xué)生原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生超水平地發(fā)揮；合作者就是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)民主的、平等的師生關(guān)系，營(yíng)造寬松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，以平等的姿態(tài)參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中。

3.思想品德課教學(xué)方式的新探索、新策略

3.1對(duì)傳統(tǒng)講授法的揚(yáng)棄。在目前課程改革的背景下，出現(xiàn)了思想品德課堂教學(xué)有意淡化講授，上示范課、公開(kāi)課、觀摩課時(shí)對(duì)講授法評(píng)價(jià)比較低的現(xiàn)象。當(dāng)然，講解作為一種古老的教學(xué)方式，由于自身的局限性和教學(xué)活動(dòng)的發(fā)展變化，與現(xiàn)代教學(xué)越來(lái)越不適應(yīng)。它的弊端就是往往忽略了學(xué)生的個(gè)體差異，老師總是一人在講臺(tái)上滔滔不絕，學(xué)生卻有可能在下面昏昏欲睡。所以現(xiàn)在提倡課堂上應(yīng)該有"雙主體"，老師應(yīng)該充分關(guān)注學(xué)生個(gè)體，給每個(gè)學(xué)生以不同的指導(dǎo)。但思想品德理論的內(nèi)容深度決定著教師講解的重要性，講解并不是越少越好。合理、適度地講解可以有效地幫助學(xué)生理解知識(shí)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容，建立經(jīng)驗(yàn)知識(shí)與新知識(shí)間的聯(lián)系、完成對(duì)認(rèn)知誤區(qū)的清理、尋找到認(rèn)知的依據(jù)和范例。所以講授法無(wú)論現(xiàn)在還是將來(lái)都會(huì)長(zhǎng)期存在于中學(xué)思想品德課的課堂教學(xué)中，成為廣大思想品德課教師樂(lè)用和善用的一種教學(xué)方式?？磥?lái)對(duì)講授法明智的態(tài)度與做法不是拋棄，而是對(duì)它加以改造并使之趨向完善。

近年來(lái)，桂林市中學(xué)思想品德課教學(xué)推出了新的標(biāo)準(zhǔn)，教師的講解只占每堂課1/3時(shí)間，立足優(yōu)化教師的講解意識(shí)和講解技術(shù)，要求講得恰當(dāng)、講得明白、講得精彩、講得科學(xué)。必要的約束，賦予了講授法新的活力。教師的講授不能替代學(xué)生的學(xué)，凡是學(xué)生能解決的問(wèn)題，教師決不要包辦代替。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生去探索發(fā)現(xiàn)，由已知條件出發(fā)，通過(guò)自主探索，與同伴合作，去獲取知識(shí)，而不是告訴學(xué)生結(jié)論；當(dāng)學(xué)生面臨困難時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生去尋找解決問(wèn)題的思路，并總結(jié)解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)，而不是給出解決問(wèn)題的方案；當(dāng)學(xué)生對(duì)他人的思路、方法有疑問(wèn)時(shí)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生為自己的懷疑尋找證據(jù)，以否定的方式學(xué)習(xí)知識(shí)，并對(duì)此種精神予以肯定。

如果教師教的過(guò)程能順利轉(zhuǎn)化成學(xué)生學(xué)的過(guò)程，充分發(fā)揮課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位和教師的主體地位，使教師的講解由灌輸變成了引導(dǎo)，由對(duì)課堂的主宰變成了對(duì)課堂的指導(dǎo)，就可以看到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣在情景交融中喚起，學(xué)生對(duì)學(xué)科的熱愛(ài)在師生互動(dòng)中形成。

3.2積極創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)法。中學(xué)生受知識(shí)結(jié)構(gòu)和社會(huì)閱歷的限制，對(duì)抽象的思想品德理論一般不感興趣。要吸引學(xué)生的注意力，喚醒學(xué)生的情感體驗(yàn)，教師在教學(xué)中應(yīng)利用或精心設(shè)計(jì)生活事例、漫畫(huà)、歌曲、寓言故事、小品表演等生動(dòng)的教學(xué)情境，用"類(lèi)比法"和"說(shuō)明法"引發(fā)學(xué)生對(duì)情境的積極思考。一個(gè)教學(xué)情境的優(yōu)劣取決于它能否激起學(xué)生的興趣，是否蘊(yùn)含了豐富的教學(xué)事實(shí)，能否給予學(xué)生再創(chuàng)造的空間。教師高明地創(chuàng)設(shè)、引導(dǎo)，學(xué)生自然地參與，師生在教學(xué)情境中一同真誠(chéng)地感悟、探討思想品德觀點(diǎn)，充分體現(xiàn)了學(xué)生是教學(xué)的主體，教學(xué)的一切設(shè)置都是為了學(xué)生的發(fā)展這一教育理念。如果情境貼近學(xué)生實(shí)際又生動(dòng)有趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極思維，一定會(huì)收到良好的教學(xué)效果。

例如：對(duì)湘教版"做理智的消費(fèi)者"的教學(xué)，有位教師采用的情境教學(xué)很巧妙：從一位內(nèi)宿生的月消費(fèi)困境入手，引出合理消費(fèi)的必要性，然后讓學(xué)生做自我消費(fèi)調(diào)查——"樂(lè)滿地"秋游經(jīng)費(fèi)開(kāi)支的小組計(jì)劃，幫助學(xué)生分析什么是合理消費(fèi)，再列舉幾個(gè)消費(fèi)過(guò)程中容易發(fā)生的事例，最后讓學(xué)生分小組討論消費(fèi)者維權(quán)的途徑，結(jié)果怎樣做一個(gè)理智消費(fèi)者的問(wèn)題就在輕松有趣的情境中解決了。

還有一位教師在初二人教版"同樣的權(quán)利、同樣的愛(ài)護(hù)"教學(xué)中將課本"小君和小哲"的案例改編成一封來(lái)自監(jiān)獄的懺悔書(shū)，并請(qǐng)學(xué)生朗讀作為錄音資料。課堂上傾聽(tīng)同齡人的心聲更能引起學(xué)生心理的震撼和情感的共鳴，體會(huì)沖動(dòng)和暴力的不良后果，認(rèn)識(shí)侵害他人生命健康權(quán)的危害。學(xué)生在這一教學(xué)情境中明白了"己所不欲，勿施于人"的道理，懂得尊重和維護(hù)他人生命健康權(quán)的重要性，增強(qiáng)關(guān)愛(ài)他人生命的責(zé)任意識(shí)。

情境教學(xué)方式的采用符合中學(xué)生的生活實(shí)際，喚醒了學(xué)生的情感體驗(yàn)，能使學(xué)生通過(guò)合作學(xué)習(xí)，小組成員互相啟發(fā)，互相幫助，對(duì)不同智力水平、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、思維方式、認(rèn)知風(fēng)格的學(xué)生實(shí)現(xiàn)有效"互補(bǔ)"，達(dá)到了共同提高的目的。學(xué)生之間的橫向交流和師生之間的縱向交流，確保了學(xué)生的思維在學(xué)習(xí)過(guò)程中始終處于積極、活躍、主動(dòng)的狀態(tài)，還可以讓學(xué)生輕松愉快地形成對(duì)書(shū)本知識(shí)的綜合、遷移、分析、拓展和加深，達(dá)到有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生觀察、聯(lián)系、分析、說(shuō)明實(shí)際問(wèn)題能力的目的。

2.3精心選擇"好問(wèn)題"——問(wèn)題探究教學(xué)。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：真正的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是一個(gè)積極思考的王國(guó)。課堂尤其需要變成積極思考的王國(guó)。但是，長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)的傳統(tǒng)教學(xué)受應(yīng)試教育的影響形成了"注重消滅問(wèn)題"特點(diǎn)。教師判斷學(xué)生知識(shí)掌握與否是以有無(wú)問(wèn)題為標(biāo)準(zhǔn)的，判斷教學(xué)成功的標(biāo)準(zhǔn)則是學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題。受這種教學(xué)觀念的影響，多數(shù)學(xué)生往往缺乏問(wèn)題意識(shí)，提不出問(wèn)題，也不會(huì)提問(wèn)題。實(shí)際上，提出問(wèn)題表明學(xué)生進(jìn)行了深入思考，結(jié)束問(wèn)題則意味著學(xué)生停止了思考。能夠使學(xué)生在存疑、思疑、質(zhì)疑、解疑、釋疑、答疑的過(guò)程中，具備發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題及解決問(wèn)題的能力，才是成功的教育。正如愛(ài)因斯坦說(shuō)的："提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要——提出問(wèn)題需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力。"

所以，新課改積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，鼓勵(lì)教師創(chuàng)建師生平等交流的平臺(tái)，在一定問(wèn)題情境的支持下，從背景提供、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、交流成果等方面來(lái)組織和實(shí)施問(wèn)題教學(xué)。這一模式的教學(xué)進(jìn)程往往是圍繞一個(gè)或幾個(gè)核心問(wèn)題來(lái)展開(kāi)，并且是以"問(wèn)題"的驅(qū)動(dòng)作為課堂教學(xué)動(dòng)態(tài)發(fā)展的必要條件。因此，問(wèn)題的數(shù)量和質(zhì)量決定著教學(xué)的質(zhì)量。有經(jīng)驗(yàn)的教師總是精心設(shè)計(jì)有層次的、由淺入深、連續(xù)不斷的提問(wèn)，竭力點(diǎn)燃學(xué)生的思維火花，激發(fā)他們的求知欲望，并有意識(shí)地為他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題提供橋梁和階梯，引導(dǎo)他們一步一步登上知識(shí)的殿堂。學(xué)生由"問(wèn)題"開(kāi)始學(xué)習(xí)，直到形成和探究更多的問(wèn)題結(jié)束。

曾經(jīng)有一位教師在初二人教版的《同樣的權(quán)利、同樣的愛(ài)護(hù)》中非常有創(chuàng)意地實(shí)施了問(wèn)題教學(xué)：分析"小君和小哲"的案例時(shí)，為了讓學(xué)生體會(huì)沖動(dòng)和暴力的不良后果，認(rèn)識(shí)侵害他人生命健康權(quán)的危害，設(shè)計(jì)了三個(gè)充分聯(lián)系學(xué)生實(shí)際的提問(wèn)：（1）小哲為什么而懺悔呢？他的行為實(shí)際造成了什么樣的后果？（2）你覺(jué)得小哲的經(jīng)歷可能會(huì)在我們身邊的同學(xué)中發(fā)生嗎？請(qǐng)舉一個(gè)例子。（3）你覺(jué)得我們要從小哲身上吸取什么教訓(xùn)？它們能夠馬上讓學(xué)生用所學(xué)的知識(shí)分析自己的日常生活，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)身邊同學(xué)的錯(cuò)誤行為會(huì)導(dǎo)致的后果，及時(shí)反省和修正，從而達(dá)到自己教育自己的目的，明白"己所不欲，勿施于人"的道理，增強(qiáng)關(guān)愛(ài)他人生命的責(zé)任意識(shí)，取得了很好的教學(xué)效果。

如何才能有效地創(chuàng)設(shè)情景，激起學(xué)生思維的火花，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題呢？首先要求教師積極創(chuàng)造一個(gè)寬松、和諧的教學(xué)環(huán)境，尊重學(xué)生，重視其個(gè)性發(fā)展。即使學(xué)生答錯(cuò)了也要給予鼓勵(lì)，不傷學(xué)生的自尊心，使學(xué)生心情舒暢，思維活躍，有利于求新質(zhì)疑。其次，所設(shè)置的問(wèn)題要生動(dòng)直觀、富于啟發(fā)性和有較深刻的內(nèi)容，能讓學(xué)生進(jìn)行聚焦性的、反思性的探究，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其中的規(guī)律或知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行理解或發(fā)現(xiàn)，這樣才能激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，啟迪學(xué)生的創(chuàng)新思維。第三，關(guān)注學(xué)生的差異，滿足學(xué)生的不同需求。學(xué)生因遺傳、環(huán)境、教育等方面條件而形成的個(gè)人思想品格、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、能力水平差異，不同程度地影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)速度和學(xué)習(xí)質(zhì)量。因此，要依據(jù)學(xué)生的差異來(lái)抓住學(xué)生思維活動(dòng)的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)，為學(xué)生提供豐富的背景材料，創(chuàng)設(shè)直觀鮮明的問(wèn)題情景，激發(fā)探索欲望，喚起學(xué)生思維的能動(dòng)性。如果他們都樂(lè)于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題了，不同程度的學(xué)生才會(huì)有自己的收獲。

總之，社會(huì)在發(fā)展，學(xué)生在成長(zhǎng)，思想品德課改革的腳步在加快。每個(gè)教師都應(yīng)該認(rèn)真反思自己的課堂教學(xué)方式，及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際來(lái)采取靈活多樣的教學(xué)策略，努力提高自己的教學(xué)水平，讓我們的思想品德課充滿生機(jī)和活力。