郭　歌

美國電影早期中國敘述的審視和批判

郭歌

由于美國電影事業(yè)發(fā)展較早，并且在影視市場中占據(jù)著較大的份額。面對如此強悍的對手，中國電影承受著巨大的市場競爭壓力。基于此，我國影視行業(yè)應當結合自身本土文化特色來創(chuàng)作出更多富有中國特色的影視作品，從而在影視競爭市場中不斷提升自身的核心競爭力和市場價值。在新興電影運動中，我國影視作品主要是對當代社會中的主流意識形態(tài)和不公平現(xiàn)象投以關注。當時我國社會民眾正處于受壓迫時期，社會民眾的愛國主義精神高漲，為了呼應社會和政治需求，中國影視制作出的電影大多數(shù)是與反侵略有著密切關聯(lián)。影視作品中充分強調民族文化意識，并逐漸發(fā)展成為國產電影運動。[1]在20世紀20年代，中國國產電影運動推動著國內影視的迅速發(fā)展，影視作品發(fā)展初期充分汲取著西方電影的制作理念和創(chuàng)作模式，在該階段影視作品融入西方批判思想，并以反帝反封建作為創(chuàng)作的主要素材來抨擊社會意識形態(tài)和各種不公平現(xiàn)象。但實際上對于美國電影進軍中國市場的現(xiàn)象，國內電影行業(yè)引路人和指導者持有相互對立的態(tài)度。

一、批判美國早期偵探類型的影視作品

美國影片進軍中國市場初期，主要是以風光片和滑稽片為主，這些電影中的內容雖無意義但并沒有帶來太大的影響。伴隨著電影事業(yè)的發(fā)展，美國逐漸開始熱衷于拍攝偵探題材的電影，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時，歐洲許多國家無暇顧及影視的發(fā)展，中國的影視發(fā)展也受到戰(zhàn)爭的影響，美國偵探題材電影就趁此時機強勢進軍中國市場。偵探類題材的電影不僅向觀眾展示偵查破案的完整過程，還向觀眾展示了罪犯詳細作案過程。而這些影片在國內市場中上映后便受到了各地社會民眾的效仿，我國上海地區(qū)便連連出現(xiàn)謀財害命案件，而現(xiàn)實生活中犯罪案件所使用的犯罪手法大多都是模仿偵探類影視作品。據(jù)不完全統(tǒng)計該類作奸犯科影視作品上映后便會產生各種犯罪案件，這對于社會的和諧穩(wěn)定造成極大影響。[2]中國影視也曾經拍攝過這類題材的電影，在20世紀20年代，在上海發(fā)生了一起搶劫殺人案，根據(jù)作案者閻瑞生供詞不難看罪犯作案手法全部來自于美國偵探類影視作品。當這個社會真實案件爆發(fā)后，上海部分商人想謀取暴利并將這起社會真實案件以電影的方式來展現(xiàn)給社會群眾，并于影院上公映。該種現(xiàn)象自發(fā)生后便遭受到社會外界的抨擊和不安，上海爆發(fā)此件犯罪事件后，當?shù)乜偵虝徒逃块T非常重視，并強調不能通過暴力影視作品來傳播犯罪行徑，避免中國推行多年的教育付之東流。因此，應當避免拍攝此種類型的影視作品，營造和諧而穩(wěn)定的社會環(huán)境。

美國偵探影視作品之所以受到社會民眾的抨擊，是因為西方文化和中國倫理道德相悖，相對于西方國家來說中國更加注重忠孝禮義，而美國偵探影視作品大多展示的是犯罪行徑，這與傳統(tǒng)道德思想有著非常大的出入。自從美國偵探類影視作品進軍中國市場后便開始產生各種犯罪連鎖反應，這對于我國社會穩(wěn)定與和諧造成非常大的影響。因此，在我國社會發(fā)展過程中始終對美國偵探類影視作品持著批評的態(tài)度。

二、對美國“色情”影片的批評

美國色情影視作品對我國青少年的身心健康產生了很大的影響。對于色情概念，國內和西方持著不同的態(tài)度和定義。譬如《北平日報》中對于美國色情影視作品《百老匯之歌》的廣告宣傳，其中要求演員的年齡必須在20歲以下，而身高和體重也有著極為嚴格的要求。所有女演員的頭發(fā)顏色必須是金黃色，長相面貌都有嚴格要求，并在其中挑選出200名如花似玉的女演員。該部影視作品的廣告詞匯純屬是為了博取眼球，甚至有些商人為了提高影視作品的商業(yè)利潤，通常會將片名翻譯得比較露骨。[3]色情影視作品遭到了國內社會的抵制和批判，并且有不少的社會民眾強烈呼吁禁止女子觀看任何有關色情的影視作品。在好萊塢早期影視作品中也有著以色情為主題素材的影視作品，直到1930年美國影視作品相關協(xié)會才開始對影視作品中的道德行為和道德思想進行相應約束，在影視作品創(chuàng)作中應當要避免以色情主題作為創(chuàng)作素材，同時性感影視作品也需要把握好度，不能越過道德標準。

美國部分影視作品中在中國影院上映后之所以受到道德抨擊和否定，主要是因為中國對于外來入侵文化的一種反抗，同時也推動著具有中國傳統(tǒng)民族文化特色的影視作品。在民國期間，對于影視行業(yè)發(fā)展影響較大的聯(lián)華公司，該公司的宗旨便是要通過影視作品來弘揚我國傳統(tǒng)的民族文化和民族精神，從而引導我國影視行業(yè)逐漸步入正軌，并對外來影視作品和文化進行抵抗。其中聯(lián)華公司制作的首部影視作品《故都春夢》中所宣傳的廣告詞闡明，該部電影主要是為了傳揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化和促進國產影視行業(yè)的迅速發(fā)展，強烈抵抗外來文化的入侵。[4]我國社會在對美國影視作品中的道德思想否定和批判過程中還受到了國民黨的支持，國民黨政府為了規(guī)范影視市場還發(fā)布了《電影檢查法》，用以不斷規(guī)范影院影視作品，所有影視作品在創(chuàng)作過程中都必須要嚴格遵循此檢查法，一旦發(fā)現(xiàn)有不依照該法規(guī)創(chuàng)作的影視作品都不能上映到影院上。在1934年對電影檢查法規(guī)進行修訂，杜絕任何淫穢和亂倫以及其他有違道德等類型的影視作品，同年9部禁演影視作品中便有6部屬于美國影視作品。國民黨影視相關協(xié)會和委員會明確指出，應當對外來影視作品進行嚴格檢查，一旦發(fā)現(xiàn)外來影視作品有違檢查法規(guī)定就要立即停止影院上映。對于國內影院上映的外來不良影視作品都應當予以嚴格處罰。

三、對辱華影片的抵抗和批判

美國電影熒幕上塑造的中國人物形象，通常都是殘忍無比的殺人犯或者是愚鈍的小丑，故意丑化中國人的形象。從這種類型的影視作品中不難看出美國對于中國社會人物的錯誤認識和偏見，而這種現(xiàn)象則受到了中國愛國人士和影視行業(yè)引路者的抨擊。在1920年春，美國紐約在各大影院中上映的辱華影視作品受到在美華僑的抵制和反抗，作為駐美代表的廣東軍政府對辱華現(xiàn)象進行抨擊和聲討。部分在美人士深感美國影視作品侮辱中國人便創(chuàng)作了長城畫片公司，并拍攝多部有關中國歷史和中國人物的影視作品，從而對美國辱華現(xiàn)象進行反抗。

對于辱華影片國民黨深深感受到美國影視作品中惡意丑化中國人物形象給社會和國際認知帶來的后果，并在《電影檢查法》中明確規(guī)定道，只要是涉及到我國民族尊嚴的影視作品都不能放映到各大影院，重視對外來辱華影片的檢查。同時還委任聯(lián)華公司負責人前往美國就辱華影視作品和美國影視界進行詳細溝通，并杜絕任何辱華影視作品再次上映到影院上。經過交涉后美國在后期的影視作品中辱華影視作品也進行了相應的修改，并向社會展現(xiàn)正確的中國人物形象。我國影視界引領者和社會民眾對于美國影視作品的抨擊和批評是有根可循的。西方入侵我國中國國土，東西方文化產生很大的沖突，對于美國影視作品的抨擊是正?，F(xiàn)象。同時我國自古便是禮儀之邦，重視道德行為和道德思想，這和西方文化相悖。

電影《故都春夢》劇照

四、以政治視角對影視作品進行相應批判

當前來說，我國對于美國辱華影視作品的抵抗和批判著主要是在道德行為和道德思想上的，隨著影視作品的不斷發(fā)展，批判形式已經逐步演變成政治化的形式。在對美國影視作品進行批判時主要以政治批判作為主要角度和方向。由于對于美國影視作品的批判主要是通過政治批判，因此一旦政治環(huán)境發(fā)生改變時對美國影視作品的審視和批判也會相應的發(fā)生改變。其中最主要的表現(xiàn)是在抗戰(zhàn)時期，當時美國作為我國的政治同盟國，在許多影視作品中也贊揚著我國英勇抗戰(zhàn)的勇氣和精神，抗戰(zhàn)時期我國對于美國影視作品則是持著肯定和贊揚的態(tài)度，共同的敵人是日本帝國主義。之所以對美國影視作品的看法和態(tài)度發(fā)生轉變，主要是因為抗戰(zhàn)時期我國和美國的政治關系比較和諧，因此從政治的角度上來看對于美國影視作品表示肯定。

對于影視作品的批判和政治關系有著極為密切的關聯(lián)，在抗日戰(zhàn)爭結束后，我國和美國解除同盟國的關系，美國影視作品也不再像抗戰(zhàn)時期那么肯定中國人人的行為。隨著政治局勢的不斷轉變，我國對美國影視作品逐漸展開更加猛烈的抗擊和批評，更有甚者美國影視作品被稱為毒素影視作品。當代許多影視作品都不符合影視上映法規(guī)，虛構且妄下定論的影視作品對于中國的發(fā)展起著非常不利的影響。在當代許多評論家和影視家都對美國電影予以嚴厲的批判，這與我國和美國之間的政治關系有著密切聯(lián)系。在1950年11月我國更加抨擊美國影視作品，甚至還遏制美國影視作品在中國影院上公映，這是時代政治發(fā)展的必然結果。

五、正確看待早期美國影視作品帶來的影響

美國有聲電影中包含著對電影舞臺藝術技巧以及評論的詳細介紹，美國有聲影視作品發(fā)展迅速并在20世紀30年代初期進軍中國市場，其影視作品比重相對較大，但此時我國有聲電影才逐漸開始展露頭角，對于中國有聲電影發(fā)展來說，美國有聲電影中的藝術技巧具有著重要的指導作用，在制作的過程中可以結合其有聲電影技巧精髓展開制作。歐洲和蘇聯(lián)影視作品理論研究相對成熟，美國影視作品創(chuàng)作技巧和技術相對完善，因此中國在制作電影過程中可以充分吸取外來文化的精髓。這充分表明著我國影視行業(yè)引導者和研究者對美國影視作品進行深入且客觀的研究和分析，有助于推動著中國影視作品的迅速發(fā)展和創(chuàng)作技巧的不斷完善。從中國制作的多部影視作品中不難看出，學習美國電影創(chuàng)作技巧有著很大的幫助，極大推進著我國影視行業(yè)的迅猛發(fā)展，對于維護社會穩(wěn)定和諧有著重要意義。但是在借鑒美國影視作品創(chuàng)作技巧過程中應當要充分結合自身傳統(tǒng)的民族文化和藝術價值，從而制作出具有中國民族文化特色的影視作品，不斷提升中國制作影視作品的市場競爭力。在影視作品中融入我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不斷傳揚民族文化和藝術內涵。此外，還應結合市場發(fā)展需求和消費時代社會民眾基本要求來創(chuàng)作出更加良好的影視作品。

結語

作為一種舞臺藝術電影的發(fā)展較為迅速，自誕生后便一直深受社會大眾的喜愛，對于社會發(fā)展和舞臺藝術發(fā)展產生較為深刻的影響。伴隨著社會不斷進步和消費時代的到來，社會中的人們更加注重生活娛樂,當前來說影視作品是消費時代娛樂產品之一，如何正確分析市場基本要求來展開影視作品創(chuàng)作是當前電影界需要深入思考的問題。美國影視作品在創(chuàng)作技巧上對于我國影視創(chuàng)作有著指導和借鑒的作用，中國影視作品應當要充分結合我國本土文化特色和民族特色，汲取美國影視作品創(chuàng)作技巧，從而制作出更多符合我國國情和社會發(fā)展方向的影視作品。

[1]張曉飛.1930年代中國左翼電影批評再解讀[D].沈陽：遼寧大學,2013:12.

[2]馬沙.新時期以來中國電影中的國家形象研究[D].上海：上海大學,2014:9.

[3]孫紹誼.敘述的政治:左翼電影與好萊塢的上海想象[J].當代電影,2005（6）:34-42.

[4]陳犀禾.中國電影研究學術發(fā)展史綱[J].上海大學學報：社會科學版,2010（4）:37-59.

郭歌，女，河南洛陽人，鄭州輕工業(yè)學院外國語學院講師，碩士。