劉書超+向陽+王婉瓊

摘 要：法律素養(yǎng)是大學(xué)生思想政治素養(yǎng)的一個重要組成部分，而高校思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）則是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。因此，利用思政課加強(qiáng)對大學(xué)生的法制教育便成為高校思政課老師所必需肩負(fù)的重要任務(wù)。當(dāng)前，思政課是每位大學(xué)生的必修課。思政課幫助大學(xué)生樹立了正確的人生觀和價值觀，并且擔(dān)任著大學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論的重要使命，也是大學(xué)生思想政治教育的重要手段。本文分析了法治教育融入大學(xué)生思政教育的方法。

關(guān)鍵詞：法治教育;思政教育;方法

在我國社會主義法制建設(shè)的工作中，對大學(xué)生進(jìn)行法制教育是一項基礎(chǔ)工作，法律素養(yǎng)是思政課重要組成部分，怎樣充分利用這一渠道提高大學(xué)生的法律素養(yǎng)，讓大學(xué)生為社會主義法治建設(shè)作出貢獻(xiàn)是一個值得探討的課題。

一、法治教育內(nèi)涵

長期以來，理論界有人將法治教育與法制教育混為一談，導(dǎo)致“法治教育一直停留在法制教育的初級階段，未能向法治教育轉(zhuǎn)變”。出現(xiàn)這一理論與實踐的混淆和悖謬很重要的原因，是對“目的與手段”的理論規(guī)定和差別認(rèn)識不到位，沒有看透法制教育本身是手段，是為治理理論中“人治”或“法治”這一目的性價值服務(wù)的。夯實法治意識形態(tài)或法治理念的根基，使法治理念成為一種普遍性的自我“精神立法”，是中國實現(xiàn)法治的首要和基本前提?！皹?gòu)建與法治中國相適應(yīng)的法治意識形態(tài)……這就需要用法治話語代替政治話語系統(tǒng)”，正是在這一意義上，法治教育成為塑造和培育社會大眾法治意識形態(tài)或法治理念的重要途徑，也是當(dāng)下中國法治的重要推動力量，其全部工作就是以“法治話語”取代“權(quán)力話語”。我國法治教育就是要用社會主義法治理念統(tǒng)領(lǐng)法制教育，使之圍繞法治理念和法治價值展開法律知識教育，清除“權(quán)力話語”。所以，法治教育就是以培養(yǎng)具有尊重法律、規(guī)則意識和法律思維等為價值取向，傳播社會主義法治理念、信仰和內(nèi)容的教育實踐活動。

二、法治教育融入大學(xué)生思政教育的方法

1.突出思政課中的法制教育內(nèi)容。思政課教學(xué)需要具有明確的目的性，教師在教學(xué)過程中需要把法制教育放在教學(xué)目標(biāo)中，單純的就法制教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行教育。在備課和教學(xué)中，重點(diǎn)突出和開發(fā)教材中的法制教育因子，同時在科研科教活動時把其列入研究內(nèi)容。

2.采取靈活的教學(xué)手段。思政課教學(xué)方式上，采用不同的教學(xué)風(fēng)格和多樣的教學(xué)方法。根據(jù)思政課的特點(diǎn)，教學(xué)過程中需要做到“三個結(jié)合”：一是把課堂教學(xué)和實際實踐教學(xué)結(jié)合起來。這種教學(xué)模式可以引導(dǎo)大學(xué)生積極參加各種社會實踐，從實踐中獲得知識，磨礪能力。二是把法制教育和心理健康教育、思想道德教育結(jié)合起來。這三者的關(guān)系是密不可分、相互聯(lián)系促進(jìn)的，這三者的有機(jī)結(jié)合可以大幅度的提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。三是把課堂教師教育和課下自我教育相結(jié)合。課堂教師教育在學(xué)生的學(xué)習(xí)中是起到引導(dǎo)和啟發(fā)的作用，課下的自我學(xué)習(xí)才是學(xué)生消化知識的關(guān)鍵，二者相互結(jié)合后能更有效提高學(xué)生的法律素養(yǎng)。

3.在考核方式上， 可采取各具特色的考核方式。盡量避免“一考定成敗”的考核方式，把期末成績與平時成績相結(jié)合，把卷面成績與實踐成績相結(jié)合，力求全面地考核學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解和實際表現(xiàn)。把期末成績、平時成績、社會實踐成績按照一定比例來計算綜合成績，能有效督促學(xué)生在平時就養(yǎng)成良好的思想道德修養(yǎng)和法律素養(yǎng)、積極參加社會實踐、努力提高自身的綜合素質(zhì)。

4.法治社會實踐。法治專題講授，在大學(xué)生中達(dá)到的后果是形成法治的普遍理性和理念共識，本質(zhì)屬于一般的形而上學(xué)認(rèn)知和價值結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)為抽象性和理論性，但如果不能轉(zhuǎn)化為自我的意義世界，成為“為我之物”，就會始終以外在性知識存在著，碰到價值沖突的時候很可能被無情地拋棄，馬克思創(chuàng)立唯物哲學(xué)明確指認(rèn)實踐是普遍知識或形而上價值的終極來源。因此，普遍知識和理念共識能否真正成為個體自我的絕對命令，全在是否通過實踐的檢驗和論證，變成自我之物。但是普遍知識如何容納特殊經(jīng)驗?zāi)兀科鋵嵤峭ㄟ^實踐理性這一中介來實現(xiàn)普遍理論與特殊經(jīng)驗的聯(lián)系，只有不斷進(jìn)行實踐和體驗，不斷地總結(jié)和歸納，“實踐理性”運(yùn)用才是自如的。在此意義上，思想政治教育課程應(yīng)增加實踐課程學(xué)時。在實踐課程中，可以采取社會案件調(diào)研、法庭旁聽、組織校內(nèi)模擬法庭等方式安排學(xué)生進(jìn)行，那么學(xué)生通過實踐對法律知識和社會有序化具有更為清晰的思考和理解，對于如何理性判斷西方法治思想有了新的認(rèn)識深度，對國家為什么要大力推進(jìn)法治建設(shè)和社會主義法治理念有了深刻的感悟和體會。

思政課是對大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育和法制教育的重要渠道，有效的利用好思政課這一主渠道的作用，提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素養(yǎng)，為我國社會主義法治國家的建設(shè)添磚加瓦。

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