廖麗佳

重慶市九龍坡區(qū)華巖小學(xué)

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小學(xué)語文教學(xué)中如何實現(xiàn)“以人為本”

廖麗佳

重慶市九龍坡區(qū)華巖小學(xué)

著名教育理論家皮亞杰曾深刻的闡述道：學(xué)生、教師和課堂構(gòu)成了教育教學(xué)活動的主體。因此相比較教師而言，學(xué)生是教育教學(xué)活動中的另一個主體，我國提倡在中小學(xué)開展素質(zhì)教育和新課程改革，要求教師堅持“以人為本”的學(xué)生觀，促進學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高和綜合素質(zhì)的提升。但是在具體的實施過程中中小學(xué)教育依然難以真正實現(xiàn)“以人為本”，更多的時候是“以教師為本”，與素質(zhì)教育和新課程改革的要求背道而馳。筆者主要以當(dāng)下的小學(xué)語文為教育對象，從“以人為本”的學(xué)生觀出發(fā)，深刻闡述如何才能在小學(xué)語文教學(xué)中貫徹落實“以人為本”的學(xué)生觀，從而為提高小學(xué)語文教學(xué)的效率提供可行性建議。

小學(xué)；素質(zhì)教育；語文；以人為本

我國近些年來在中小學(xué)義務(wù)教育階段大力提倡實施“全面發(fā)展的素質(zhì)教育”，本質(zhì)上是要求打破傳統(tǒng)教學(xué)的枷鎖，樹立正確的教育觀點，堅持以人為本的學(xué)生觀，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績。但是就小學(xué)語文教學(xué)而言，教師往往認(rèn)為小學(xué)生的思維和心理較不成熟，不需要以小學(xué)生為本，教師只需要按照自己的意志對學(xué)生下達“指令”即可，這種教育思想是完全錯誤的，也難以真正的促進學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高。無論是小學(xué)生還是中學(xué)生，乃至是大學(xué)生，教師都應(yīng)該從學(xué)生本位出發(fā)，貫徹落實“以人為本”的學(xué)生觀，只有這樣才能全方位的提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、學(xué)生的本質(zhì)特征

1．學(xué)生的經(jīng)驗是以系統(tǒng)學(xué)習(xí)為主。

小學(xué)生的生理和心理具有極強的特征性，根據(jù)教學(xué)活動的任務(wù)多少，教學(xué)使得學(xué)生從不知到知，從知之較少到知之較多，在學(xué)習(xí)的過程中掌握人類發(fā)展的文明史；另外，學(xué)生的學(xué)習(xí)時間是有限的，要想在較短的時間內(nèi)獲得大量的知識，想要通過直接經(jīng)驗來實現(xiàn)是機會不可能的，因此就需要通過教師這個“媒介”進行知識的傳授，教師通過科學(xué)的方法進行系統(tǒng)的知識教育，學(xué)生再通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗，可以縮短知識獲取的時間，使得發(fā)展的過程更為順利和便捷。

2．學(xué)生是具有主體性的人。

在教育教學(xué)活動中，學(xué)生應(yīng)該處于主動地位，即學(xué)生是具有主體性的人，是具有主觀能動性的人。首先，學(xué)生具有獨立性。任何一個個體都具有自身的獨立特點，教師要在教育教學(xué)活動中承認(rèn)學(xué)生的獨立性，其實就是承認(rèn)了學(xué)生發(fā)展過程的多樣性和多途性、以及發(fā)展結(jié)果的多樣性等，這也是發(fā)揮學(xué)生主體能動性的先決條件。其次，學(xué)生具有自我意識性。小學(xué)教師往往會存在認(rèn)識上的誤區(qū)，認(rèn)為小學(xué)生的思想意識不成熟，其思想也不構(gòu)成意識形態(tài)，這種觀點是完全錯誤的，根據(jù)著名的教育學(xué)家皮亞杰的教育理論觀點認(rèn)為：小學(xué)生雖然年齡較小，但是思想意識往往正在不斷發(fā)展，作為教師應(yīng)該時刻關(guān)注學(xué)生在思想意識上所產(chǎn)生的變化。筆者認(rèn)為即使是小學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中也會對自己的狀態(tài)、地位、作用和情感等有一定的自我認(rèn)知性。比如在受到老師的表揚后小學(xué)生往往會感到高興，學(xué)習(xí)的勁頭也會更足；在一次次的考試失敗后，學(xué)生會有情感低落的階段…因此無論是處于哪個年齡階段的學(xué)生對自己的認(rèn)識都是較為客觀和全面的，越是客觀和全面，也就證明學(xué)生的自我意識性越強。

二、小學(xué)語文教學(xué)中出現(xiàn)的主要問題

1．忽視“以人為本”的重要性。

筆者在上文中已經(jīng)闡述到部分的小學(xué)教師存在認(rèn)識上的誤區(qū)，往往認(rèn)為小學(xué)生不具備“自我意識性”，因此在教學(xué)的過程中更多的是采取“滿堂灌”的教育方式，只按照自己課前的教案進行授課，完全不顧學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，在課堂上也會因為“時間有限”等問題，忽視對學(xué)生的提問，這樣的教學(xué)方式往往會打消學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在筆者的實際調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：百分之五十以上的教師都是按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式展開教育教學(xué)活動，很少有教師在教學(xué)結(jié)束后還能耐心的和學(xué)生進行交流，認(rèn)真聆聽學(xué)生的建議。比如在學(xué)習(xí)小學(xué)人教版教材《賣火柴的小女孩》這一篇課文時，大部分教師都只是讓學(xué)生先進行必要的課前閱讀，然后在課堂上學(xué)習(xí)該篇課文中所包含的生字詞，再讓學(xué)生進行多次、反復(fù)的默寫，該篇文章的學(xué)習(xí)就結(jié)束了，教師認(rèn)為不需要給學(xué)生發(fā)言的機會，一來耽誤課堂時間，二來《賣火柴的小女孩》屬于課外閱讀，不需要花費大量的時間進行學(xué)習(xí)。其實這樣教育思想是錯誤的，該篇文章包含著一定的人生哲理，教師應(yīng)該以講故事的方法告訴學(xué)生這個故事，并且耐心的介紹課文的寫作背景，引起同學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，然后讓學(xué)生進行交流和學(xué)習(xí)，從課文中明白了哪些人生道理？這些對學(xué)生的成長起著至關(guān)重要的積極作用。

2．缺乏公平公正的教學(xué)。

在一項教育調(diào)查中，有一個有趣的教學(xué)案例：一個小學(xué)生開始較為聽話乖巧，后來由于家庭原因?qū)W習(xí)成績下滑的較為嚴(yán)重，于是他開始成為了所有教師眼中的“壞學(xué)生”，上課破壞課堂紀(jì)律、作業(yè)不按時完成…于是根據(jù)教育心理學(xué)家的調(diào)查最后得出：該學(xué)生并非天性頑劣，只是在學(xué)生成績下滑以后，自我認(rèn)識到授課老師對自己的關(guān)注不再像從前那樣，于是開始以“搗亂”的方式從新吸引授課教師的注意。這個教學(xué)案例值得所有教師進行反思。在我們的小學(xué)語文教育中也存在著同樣的情況，教師往往更加關(guān)注優(yōu)等生，忽視差等生，這中教育現(xiàn)象應(yīng)該被杜絕。

在我國的小學(xué)語文教育中還存在諸多有待解決的問題，“以人為本”的學(xué)生觀是符合素質(zhì)教育和全面發(fā)展教育的正確教育觀點，小學(xué)語文教師應(yīng)該在教育教學(xué)活動中堅持“以人為本”的學(xué)生觀，從各個方面關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，積極的引導(dǎo)學(xué)生，提高自己的業(yè)務(wù)水平，幫助學(xué)生提高語文學(xué)習(xí)成績。

[1]王娟.小學(xué)語文教學(xué)的育人之“道”[D].華東師范大學(xué)，2011.

[2]唐亞娟.小學(xué)語文教學(xué)設(shè)計中的學(xué)情分析研究[D].天津師范大學(xué)，2012.