張國莉

河北省永清縣龍虎莊鄉(xiāng)中心校

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美育在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透

張國莉

河北省永清縣龍虎莊鄉(xiāng)中心校

小學(xué)語文學(xué)科是向?qū)W生實(shí)施美育教育的重要途徑。通過多媒體CAI以及表演情景劇等多種形式，小學(xué)生不僅能夠形象直觀的發(fā)現(xiàn)美，而且也能親身體驗(yàn)美的存在。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“美是道德純潔、精神豐富和體育健全的有力源泉。”在教學(xué)中，我們應(yīng)努力挖掘美的因素，對(duì)學(xué)生實(shí)施美育教育，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長。

小學(xué)語文；美育教育；感知美；發(fā)現(xiàn)美；創(chuàng)造美

美是人們所欣賞的，表達(dá)美是人們情感交流的需要?，F(xiàn)代社會(huì)中處處提供著欣賞美的條件。如美麗的校園；高大雄偉的建筑物；美好的電視節(jié)目、影片；悅耳動(dòng)聽的音樂；優(yōu)秀的文章等等。而美的形式各有不相同，有雄壯美、悲壯美，對(duì)稱美、和諧美、奇秀美等等。人們?cè)谛蕾p美的時(shí)候，情感上得到快意。為了與別人分享美好的東西，人們需要進(jìn)行體驗(yàn)交流，而在這些交流過程中需要美的語言來支持，要不然就往往出現(xiàn)一些言不達(dá)意的現(xiàn)象。從小學(xué)生的年齡特征來看，他們正處于語言發(fā)展的黃金階段(6—12歲)。因此，在小學(xué)階段，教師要注重培養(yǎng)小學(xué)生正確、得體、流暢、優(yōu)美的語言。在這一年齡階段里，他們的性格表現(xiàn)為天真、樂觀、好奇、好動(dòng)、什么都想知，什么都感到新鮮。這就決定他們認(rèn)識(shí)事物的時(shí)候都愿意感知美好的、積極的一面。他們有表達(dá)美的需要。因此，必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行表達(dá)美的語言的培養(yǎng)。

一、借助多媒體課件感受美的內(nèi)涵，發(fā)展美的語言

從發(fā)展心理學(xué)的角度來看，小學(xué)生認(rèn)識(shí)事物是通過表象的認(rèn)識(shí)慢慢過渡到內(nèi)在的認(rèn)識(shí)。他們的思維以形象思維為主向抽象思維過渡。如：對(duì)蘋果的認(rèn)識(shí)，是通過實(shí)實(shí)在在的蘋果的感知，再到畫像蘋果的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而形成文字符號(hào)的“蘋果”這一抽象的概念。因此，我們培養(yǎng)學(xué)生美的語言，應(yīng)從學(xué)生感知美的事物，美的形象以及美的對(duì)象與美的語言之間的關(guān)系入手。文學(xué)作品是通過一些抽象的符號(hào)(文字)來表達(dá)意境。小學(xué)生一般不容易體驗(yàn)出來，再說有些事物學(xué)生根本沒有見過又如何去感知呢？因此，教師可根據(jù)學(xué)生的思維特征，借助多媒體將抽象的東西形象化、具體化、感情化、生動(dòng)化以展現(xiàn)作品的形象美。這樣學(xué)生就能由感性認(rèn)識(shí)過渡到理性認(rèn)識(shí)，從而進(jìn)入意境中去感受美。

例如教《桂林山水》中桂林的山那一段，我先通過電腦軟件把桂林一座座形狀不一、各不相連的山的景象展現(xiàn)在學(xué)生面前，然后再通過局部動(dòng)畫展示山的姿態(tài)萬千，在聲象并茂的課堂中，學(xué)生如身臨其境，有的說山像老人在望著遠(yuǎn)方，盼著未歸的兒子，有的說山像老人在思考，在沉思?當(dāng)課件演示很陡很高的山時(shí)每個(gè)同學(xué)似乎站在山頂上恐懼不安，驚訝了一聲“好險(xiǎn)呀！”學(xué)生的感受正如文中所說：“好象一不小心就會(huì)栽倒下來?！睂W(xué)生理解了課文，在感受了作品美的同時(shí)產(chǎn)生交流美感的需要。這時(shí)教師要抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生口述內(nèi)容去發(fā)展他們的語言。在口述內(nèi)容的過程中，難免出現(xiàn)用詞不準(zhǔn)確或言不達(dá)意的現(xiàn)象，教師要給予糾正、輔導(dǎo)。這樣學(xué)生表達(dá)美的語言就會(huì)在正確的捷徑中得到發(fā)展。

二、借助音樂渲染氣氛，增強(qiáng)美的感受，發(fā)展美的語言

音樂能陶冶人的性情、渲染環(huán)境氣氛。在一些抒情性較強(qiáng)的課文中，教師在教學(xué)時(shí)可根據(jù)內(nèi)容需要借助音樂渲染氣氛，增強(qiáng)作品的感染力，讓學(xué)生感受作品的美。例如：《鳥的天堂》這課篇課文，教師可配合節(jié)奏明快的音樂，使學(xué)生更加容易感受到鳥兒歡樂的情景，感受到人與自然的和諧美。《月光曲》這篇課文可播放鋼琴曲《月光曲》把學(xué)生帶入那寧靜的夜晚，感受在清幽的月光照射下的童話般的世界。感受到皮鞋匠兄妹倆互相關(guān)心、互相安慰，貝多芬同情窮人，把音樂獻(xiàn)給勞動(dòng)人民的人性美。《窮人》要用一些悲涼的音樂，如：《江河水》，這樣渲染出一種即蒼涼，又溫馨的境界，從而展現(xiàn)出桑娜那勤勞、善良別人的美好心靈。音樂就是這樣以其獨(dú)特魅力大大增強(qiáng)了作品的感染力，震撼著學(xué)生的心靈，使學(xué)生與作品產(chǎn)生共鳴，形成心靈上的溝通，感受到作品的美。學(xué)生在感受美的時(shí)候，會(huì)調(diào)動(dòng)一切情感因素，把課文中的優(yōu)美詞句(抽象符號(hào))通過在頭腦中的情境再現(xiàn)與環(huán)境氣氛相結(jié)合，使之形象化、具體化，這樣就使作品中的語言變成自己的語言。從而使美的語言得到發(fā)展。

三、借助課文劇的表演，讓學(xué)生體驗(yàn)美，發(fā)展美的語言

兒童是天生的表演者，因?yàn)樗麄兙哂袠O強(qiáng)的模仿力。因此，教師要充分地發(fā)揮小學(xué)生這一特長，讓它很好地服務(wù)于我們的教學(xué)，為發(fā)展學(xué)生美的語言服務(wù)。教師在指導(dǎo)學(xué)生表演課文劇時(shí)，不要簡單地把課文的內(nèi)容照搬，把人物的語言照套，而是要學(xué)生根據(jù)自己對(duì)課文的理解，結(jié)合自己的想象去再塑造人物形象，典型環(huán)境。學(xué)生在再創(chuàng)作的過程中，作品美的形象會(huì)植根于學(xué)生的頭腦之中，使學(xué)生親身體驗(yàn)到人物的個(gè)性美、環(huán)境的典型美。表演時(shí)又豐富了人物的形象，人物的語言。這樣就使學(xué)生美的語言在潛移默化中得到發(fā)展。如我要在教學(xué)《晏子使楚》這篇課文時(shí)，通過指導(dǎo)閱讀，學(xué)生對(duì)晏子的機(jī)智勇敢，對(duì)維護(hù)自己與國家的尊嚴(yán)而不畏強(qiáng)的形象深深地刻入心中。但是課文中對(duì)晏子的語言，楚王的語言的描寫是極其精煉的，與生活中的語言是有區(qū)別的。人物形象也是文學(xué)形象而不是生活形象。所以我在指導(dǎo)學(xué)進(jìn)生表演時(shí)，就極力讓學(xué)生展出生活中的晏子形象、楚王形象。結(jié)果學(xué)生在表演時(shí)完全擺脫了課文的束縛。以新的形象出現(xiàn)在表演臺(tái)上，把晏子、楚王以及楚國的大臣、侍衛(wèi)等的動(dòng)作、神態(tài)、語言都豐富來了。

《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！痹谛W(xué)語文教學(xué)中，教師向?qū)W生滲透美育教育可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富他們的想象空間，促進(jìn)知識(shí)內(nèi)容的理解。因此教師應(yīng)積極嘗試，勇于創(chuàng)新，只有這樣才能讓學(xué)生的具有感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。

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[2]戴婧.小學(xué)語文美育教學(xué)及其有效策略[J].語文學(xué)刊.2014年18期.

[3]王虹.小學(xué)語文教學(xué)中美育實(shí)施策略探析[J].遼寧師專學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版.2012年5期.