許偉亮

文言文承載著古文化，集中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的精髓，起著傳承文明的作用。因此，文言文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，有著重要的教育意義。然而，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文缺乏興趣、情緒低落。作為一線的語文教師深感文言文教學(xué)存在一定的難度，而中考對古詩文知識(shí)點(diǎn)的考查涉及較多，迫于升學(xué)的壓力，為應(yīng)付考試，文言文的教學(xué)便成了字、詞、句的翻譯課和背誦課。在新課程的大背景下，教師作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，應(yīng)想方設(shè)法地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改變教法，教給學(xué)法，創(chuàng)新文言文課堂教學(xué)模式，把學(xué)生從枯燥的死記硬背中解放出來，提升學(xué)生文言文的閱讀能力和閱讀水平。下面，談?wù)劰P者在初中文言文教學(xué)中的一些做法。

一、布置課前預(yù)習(xí)，明確學(xué)習(xí)任務(wù)，整體感知理解

預(yù)習(xí)是求知過程的一個(gè)良好開端，語文教學(xué)必須培養(yǎng)學(xué)生課前預(yù)習(xí)的良好習(xí)慣。學(xué)生如何預(yù)習(xí)？從哪些方面預(yù)習(xí)？這是學(xué)習(xí)文言文之前，教師必須要為學(xué)生解決的問題。學(xué)生面對一篇生疏的文言文往往會(huì)因自己看不懂而懶得去讀、去預(yù)習(xí)思考，久而久之也就產(chǎn)生了依賴?yán)蠋熤v解的惰性心理，這種被動(dòng)學(xué)習(xí)的方法顯然要不得。針對學(xué)生課前預(yù)習(xí)的被動(dòng)性，教師可以在課前給學(xué)生留一些有新意的預(yù)習(xí)題目，讓他們主動(dòng)去研讀課文，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作方式。教給學(xué)生預(yù)習(xí)的方法，點(diǎn)撥預(yù)習(xí)時(shí)應(yīng)注意抓住哪些重點(diǎn)。首先了解文學(xué)常識(shí)和歷史故事，搜集相關(guān)的背景資料，再對照注釋讀課文，邊讀邊思考，遇到不解的字詞或問題，便做上記號，小組商議解決。

二、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生成為課堂的主人

托爾斯泰曾說過，成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。眾所周知，興趣是最好的老師。而對于文言文，學(xué)生的興趣缺乏。一方面是因?yàn)槲难晕谋旧頃r(shí)代久遠(yuǎn)，且語言又精練簡約，讀起來晦澀難懂，另一方面是傳統(tǒng)的教學(xué)模式、教學(xué)方法大大打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因而，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣成為文言文教學(xué)中的一大難題。

首先，文言文的導(dǎo)入設(shè)計(jì)必須切合課文實(shí)際，與現(xiàn)實(shí)生活相接近，并且還要有一定的新穎性，以能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。導(dǎo)入中可以適度地引述有關(guān)作者、作品背景的膾炙人口的故事、詩歌、對聯(lián)等等，這樣可以賦予文言文以時(shí)代感，拉近作品和學(xué)生之間的時(shí)間差距。比如，《口技》的教學(xué)導(dǎo)入可以是這樣：“自然界有許多動(dòng)物能模仿人類的語音，比如鸚鵡能學(xué)人說話，海豚能像人一樣發(fā)出悅耳的音符。聲音是個(gè)奇妙的東西，能把你帶入變幻離奇的境界?？诩急硌菥褪沁@樣一種藝術(shù)。一起來看《口技》這篇課文，領(lǐng)略一下口技藝術(shù)的魅力?！边@樣的導(dǎo)入接近實(shí)際，在學(xué)生中能引起共鳴。

其次，在課堂上采用多種多樣的教學(xué)形式，讓學(xué)生成為課堂的主人。教師在課堂上組織學(xué)生進(jìn)行討論，培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的精神。簡單易懂的文言文可以放手讓學(xué)生進(jìn)行課文分析。如課文《大道之行也》，這篇文章文意很簡單，而且沒有什么難的字詞，所以讓學(xué)生來上課，由學(xué)生翻譯課文并且指出重要的實(shí)詞虛詞等等。學(xué)生在經(jīng)過課前預(yù)習(xí)后已經(jīng)對課文有了進(jìn)一步的了解，因此在課堂上分析起來相當(dāng)?shù)牟诲e(cuò)，同時(shí)也讓學(xué)生體驗(yàn)了一下當(dāng)老師的滋味，氣氛活躍。這樣學(xué)生的興趣被調(diào)動(dòng)起來了，學(xué)習(xí)的積極性高漲，對課文的記憶也就有更加深刻。

三、靈活運(yùn)用教學(xué)方法，立足誦吟 ，品讀理解文章

為了貫徹新課標(biāo)的教學(xué)理念，教師在組織文言文教學(xué)過程中應(yīng)該綜合運(yùn)用創(chuàng)設(shè)問題情境、小組討論、合作探究、課堂辯論等教學(xué)方法活躍課堂氣氛。比如在學(xué)習(xí)《木蘭詩》一課中，由于關(guān)于花木蘭的影視和書籍作品比較多，教師可以讓學(xué)生暢所欲言對花木蘭的看法，由此拉近文言文教學(xué)與生活的距離，調(diào)動(dòng)課堂氣氛，引起學(xué)生興趣，然后教師巧妙的提出問題，即《木蘭詩》反映的花木蘭形象與同學(xué)的理解有所不同，學(xué)生通過查找發(fā)現(xiàn)《木蘭詩》中對戰(zhàn)爭正面語句描寫的很少，大篇幅的描寫了女兒的心態(tài)，教師由此進(jìn)行課堂教學(xué)，最終得出文章的主題，即花木蘭既具有保家衛(wèi)國的勇氣，又具有小女兒的本性，希望與家人團(tuán)聚，共享天倫，突出了花木蘭的平凡性。

品讀就是讓學(xué)生對課文有其自身的見解和體會(huì)，很多文言文的“美”就是在品讀中漸漸琢磨出來的。正所謂“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。如教《小石潭記》，老師可以指導(dǎo)學(xué)生利用所見過的熟悉的景色進(jìn)行聯(lián)想，體驗(yàn)作者生動(dòng)的描繪給人帶來的美感，以及所蘊(yùn)含的感情，這樣，讀時(shí)才能做到聲情并茂，進(jìn)而理解感悟到文章所要表達(dá)的感情。

四、重視積累教學(xué)，重視課后的復(fù)習(xí)和練習(xí)，達(dá)到知識(shí)的運(yùn)用、遷移

葉圣陶先生說過：“語文教材無非是例子。憑這個(gè)例子要使學(xué)生舉一反三，練就閱讀和學(xué)做的熟練技巧?！睂W(xué)生學(xué)習(xí)的文言課文，“例子”就是教材中的字、詞、句法、文化知識(shí)等等，通過對這些知識(shí)的積累、運(yùn)用，才能為舉一反三打下良好的基礎(chǔ)。

那么應(yīng)該怎樣指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的積累呢？筆者認(rèn)為可以從這幾個(gè)方面著手。一方面，在課堂教學(xué)中，對于常用的幾個(gè)實(shí)詞、虛詞，可以讓學(xué)生回憶一下曾經(jīng)學(xué)過的意義和用法，讓學(xué)生來回答。這樣不但在新舊知識(shí)之間搭建了橋梁，鞏固了新知識(shí)，而且對舊有的知識(shí)也進(jìn)行了整合。另一方面，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的概括整理?？梢詼?zhǔn)備一個(gè)本子或做小卡片，對一些重要的實(shí)詞虛詞的用法及意義加以記錄整理，及時(shí)地做補(bǔ)充，適時(shí)地加以復(fù)習(xí)，使知識(shí)做到系統(tǒng)化。

課后進(jìn)行課內(nèi)文言文練習(xí)的時(shí)候，盡量少翻課本或參考書，能夠自己獨(dú)立完成的盡量做到獨(dú)立完成，這樣就可以對學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行及時(shí)的鞏固。經(jīng)過教師分析后，將這個(gè)字的用法進(jìn)行歸納整理，并且將其轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)。如上《三峽》一文時(shí)，可以讓學(xué)生背誦李白的《早發(fā)白帝城》，并回答文中的哪些句子和詩中的句子在意思上相對應(yīng)。這樣，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又拓寬了學(xué)生的知識(shí)面。

現(xiàn)代教學(xué)，教師要正確定位學(xué)生，教學(xué)中要做到以人為本，應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，，挖掘文言文的營養(yǎng)和文言文本身的趣味，提供靈活多變的文言文教法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，充分發(fā)揮文言文的重要作用，提高青少年一代的民族文化素養(yǎng)。身為初中語文教師，教學(xué)的步伐不停止，在教學(xué)方法與技巧等方面的改革與創(chuàng)新就不會(huì)停止；教師們的探索與嘗試也同樣不會(huì)停步！