陳凌+張海蓮

摘 要：從約公元前 2世紀(jì)，今越南北部開始進(jìn)入 “北屬”時(shí)期，并開始受到中華文化的影響。在此之前，當(dāng)?shù)赜兄^獨(dú)立的原始文明，今天的越南人將其視為越人的本源文明。這個(gè)時(shí)代，我們稱之為“雄王時(shí)代”。本文將具體針對(duì)這個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)情況進(jìn)行分析介紹。

關(guān)鍵詞：越南；雄王時(shí)代；經(jīng)濟(jì)；農(nóng)業(yè)；手工業(yè)

大約在公元前二世紀(jì)，受命于秦始皇在南海郡龍川縣任縣令的趙佗，乘始皇帝駕崩，國(guó)內(nèi)大亂之際，奪取了秦設(shè)置于今嶺南以南至今越南北部（簡(jiǎn)稱越北）的桂林，南海和象郡三郡的土地，并以此為基礎(chǔ)成立了南越國(guó)，自封為王。

大約公元前 180年，趙佗發(fā)動(dòng)了南擴(kuò)的戰(zhàn)爭(zhēng)，最終征服了定都于古螺城（位于今河內(nèi)外郊）的甌越國(guó)，將其領(lǐng)土擴(kuò)大到了肥沃的紅河州沖積平原。

上述事件在中國(guó)的史料當(dāng)中得以記載，成為越南古代歷史上的一個(gè)重要分水嶺。它標(biāo)志著從此越北進(jìn)入了漫長(zhǎng)的約 1千年的被北方中原王朝所都護(hù)的時(shí)期，越南歷史上，將其稱為“北屬”時(shí)期。越北也由此進(jìn)入使用文字的文明時(shí)代。

在“北屬”之前的時(shí)期，越南成為“雄王時(shí)代”，并認(rèn)為當(dāng)時(shí)越北有個(gè)國(guó)家，名“文朗國(guó)”。那么，雄王時(shí)代是一個(gè)什么樣的社會(huì)呢？筆者將作為一個(gè)系列，進(jìn)行全方位的分析介紹。本文的重點(diǎn)是該時(shí)期的經(jīng)濟(jì)狀況。

建立在考古發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為雄王時(shí)代的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)有了相當(dāng)程度的發(fā)展水平，并主要從兩個(gè)方面進(jìn)行了論述：

一、農(nóng)業(yè)：會(huì)人工栽培水稻，以水稻為主要糧食，并且已經(jīng)會(huì)在耕作中使用犁等工具。

“文郎國(guó)”的地域當(dāng)中，分布著紅河和馬河兩大河流，河水每年到了雨季均會(huì)泛濫，并將河底的肥沃的淤泥帶到兩岸的平原上，使得這一地區(qū)十分有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展（類似于古埃及的尼羅河）。由于湖泊眾多，當(dāng)時(shí)的居民還利用湖泊周圍的土地，通過“水耨”的方式進(jìn)行耕種，中國(guó)《史記》中有對(duì)越地居民這種耕種方式的記載。居民以種植水稻為主。

除了大河兩岸的沖擊洲平原及湖泊周圍水量豐富的土地，雄王時(shí)代的居民通過“儀耕火種”把丘陵的山地也充分利用起來。這種耕種方式，在今天越南的很多山區(qū)，依然還在使用。

鑒于在馮原遺址中，發(fā)現(xiàn)了稻谷的遺存，以及石斧等工具，東山遺跡中則出土了銅犁頭，銅鐮儀，銅斧等生產(chǎn)工具，文新認(rèn)為，當(dāng)時(shí)水稻栽培已十分普遍。水牛骨架的發(fā)現(xiàn)，我們也有理由相信，當(dāng)時(shí)已開始使用水牛犁田了。

二、手工業(yè)：煉銅業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，開始出現(xiàn)煉鐵業(yè)，豐富的陶器。

越南北部有很多礦，如在今越南北部太原、宣光、河江、諒山以及清化諸省均有銅礦，但大都儲(chǔ)量小、分布淺、多露天，故使用簡(jiǎn)單的方法就能很容易開采。以此為基礎(chǔ)，雄王時(shí)代居民創(chuàng)作了燦爛的青銅文化。

雄王時(shí)代的銅器當(dāng)中的銅，并不是自然狀態(tài)下的天然銅，而是經(jīng)過冶煉加工的銅。那時(shí)的人們，已經(jīng)開始會(huì)煉制合金，如銅錫合金、銅鉛合金。

到了雄王時(shí)代的后期，也就是東山文化時(shí)期，更是出現(xiàn)了銅鉛錫合金。

雄王時(shí)代的銅器絕大多數(shù)是通過鑄造工藝進(jìn)行生產(chǎn)制作的。人們發(fā)現(xiàn)了大量的銅鑄模，材料有石頭的，土的以及砂石的。技師們?cè)阼T造玉鏤鼓和陶盛缸時(shí)，展現(xiàn)了他們精湛的手藝。

除了代表東山青銅文化巔峰之作的銅鼓以外，雄王時(shí)代的青銅器主要有兩種：一是生產(chǎn)用具，以銅犁頭為代表，還有銅鐮儀和銅斧、銅鑿、銅錐，還有許多小型的銅工具如針、刻儀、魚鉤、刮削器、矬子，以及大量銅質(zhì)的生活必需品，如壺、瓶、盆、盅、缸等。甚至還有作為樂器大小各異的銅鐘和青銅裝飾品。二是武器。在已發(fā)掘的青銅器中，武器占了相當(dāng)大的比例。其中，長(zhǎng)槍有不同種類，且數(shù)量多，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)最普遍的武器。此外，還發(fā)現(xiàn)有鏢頭、各種造型的小儀、劍、戰(zhàn)斧等。值得一提的是，銅箭頭。 1959年在河內(nèi)附近的古螺城遺址發(fā)掘出的上萬的銅箭頭，證明雄王時(shí)代的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到相當(dāng)水平，如此才有足夠的糧食來供給大規(guī)模的開礦、冶煉行業(yè)從業(yè)人員。

上述種類如此豐富的青銅制品，可以充分證明當(dāng)時(shí)雄王時(shí)代的青銅冶煉業(yè)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)非常普遍的程度，青銅制品已經(jīng)完全融入了當(dāng)時(shí)居民的生產(chǎn)生活當(dāng)中。其中，東山銅鼓代表了青銅業(yè)的最高發(fā)展水平。在整個(gè)東南亞已發(fā)掘的銅鼓中，越南銅鼓數(shù)量最多，工藝水平最高，也最為精美。這表明，雄王時(shí)代的青銅冶煉業(yè)不僅普遍，而且已發(fā)展到了很高的水平。

自從上世紀(jì) 20年代開始，陸續(xù)在部分考古遺址中，發(fā)現(xiàn)了鐵器，數(shù)量雖然不多，但根據(jù)碳十四測(cè)定，年代大約在公元前 4世紀(jì)，即距今 2400年前。據(jù)此我們可以認(rèn)為，在雄王時(shí)代后期，當(dāng)?shù)鼐用窬鸵呀?jīng)掌握了冶煉鐵礦，鍛造鐵器的技術(shù)。

雄王時(shí)代的陶器相當(dāng)豐富，目前考古發(fā)掘的實(shí)物均為粗陶。馮原文化時(shí)期的陶器，材料除了粘土外還摻雜有很細(xì)的石英砂和動(dòng)植物的殘骸。這個(gè)階段的陶器，質(zhì)料較疏松，容易滲水。到了東山文化時(shí)期，陶器材料當(dāng)中摻雜的石英砂顆粒稍微增大，動(dòng)植物殘骸等有機(jī)雜質(zhì)大量減少，這時(shí)的陶器質(zhì)料堅(jiān)硬，不易滲水。

當(dāng)時(shí)居民已掌握用竹制或木制輪盤制作陶器的技術(shù)，并且陶器上的花紋非常豐富。體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)居民豐富的想象力和古樸的審美情趣。這些花紋的制作手法也很豐富，最普遍的手法是“刷”，但這種工藝造就的花紋多粗糙，痕跡較深。于此相似的是“割”法?！芭摹?、“印”、“按”的手法則能造就更加精細(xì)和漂亮的花紋。此外，“粘接”則可以制作出像高出陶器表面的“筋”，造成立體的效果。

雄王時(shí)代的陶器，以盛器和燉煮器最多，其中尤以鍋的數(shù)量最多。

雖然隨著青銅用具的日漸增多，在生產(chǎn)生活中的地位不斷提高，石器的數(shù)量大幅下降，但仍有大量石器被制作出來并得以使用，制作石器的工藝也到達(dá)頂峰。人們甚至用石料制作了多種裝飾品，如耳環(huán)、手鐲等。

總體說來，雄王時(shí)代的各個(gè)手工業(yè)，除了冶煉行業(yè)以外，其余的似乎都是家庭作坊或公社協(xié)作性質(zhì)的小規(guī)模，短時(shí)間之內(nèi)的生產(chǎn)活動(dòng)，與其他的農(nóng)業(yè)活動(dòng)互相交織在一起。因此，我們有理由認(rèn)為當(dāng)時(shí)婦女在社會(huì)中較受重視。

綜上，我們不難看出，雄王時(shí)代越北地區(qū)已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)（甚至于可能很發(fā)達(dá)），此外人們學(xué)會(huì)了飼養(yǎng)家畜家禽，并且制作大型的陶器；手工藝發(fā)達(dá)，特別以青銅工藝為代表。越人的文化已從谷種、陶器、銅鼓中開始萌芽。

三、結(jié)語

越南的文明可以說起源于雄王時(shí)代，至今每年農(nóng)歷三月初十的雄王節(jié)都被全越南人們看作是祭祖日。

雄王時(shí)代的越南尚處于原始社會(huì)末期，然而已經(jīng)創(chuàng)造出了輝煌文化。這個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)狀況已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，不僅已經(jīng)起源了越人引以為傲的稻作業(yè)文化，高超的冶煉技術(shù)還流下了在世界青銅文化中占有重要一席之地的銅鼓文化。

參考資料：

[1]賀圣達(dá).東南亞文化發(fā)展史[M].云南人民出版社， 1996