呂玉娟 孫賓賓

(華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 湖北 武漢 430079)

淺析“十三五”規(guī)劃建議體現(xiàn)的馬克思主義人本思想

呂玉娟 孫賓賓

(華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 湖北 武漢 430079)

到2020年全面建成小康社會，是我們黨確定的“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的第一個百年奮斗目標(biāo)?！笆濉睍r期是全面建成小康社會的決勝階段，科學(xué)合理的“十三五”規(guī)劃至關(guān)重要。本文主要通過淺析“十三五”規(guī)劃建議，分析其中蘊(yùn)含的馬克思主義人本思想，包括馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)、人是歷史的人、社會的人、自然的人以及人具有自覺能動性等。讓人們更確切地看到我們黨是始終堅持全心全意為人民服務(wù)的黨，從而激發(fā)人們充分發(fā)揮自己的積極性、主動性、創(chuàng)造性，為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會貢獻(xiàn)力量。

馬克思主義；人本思想；“十三五”規(guī)劃建議

1 建議對“十三五”時期社會形勢的分析遵循了馬克思主義關(guān)于“歷史的人”的闡述

馬克思認(rèn)為“歷史的每一階段都遇到有一定的物質(zhì)結(jié)果、一定數(shù)量的生產(chǎn)力總和，人和自然以及人與人之間在歷史上形成的關(guān)系，都遇到有前一代傳給后一代的大量生產(chǎn)力、資金和環(huán)境，盡管一方面這些生產(chǎn)力、資金和環(huán)境為新的一代所改變，但另一方面，他們也預(yù)先規(guī)定新一代的生活條件，使它得到一定的發(fā)展和具有特殊的性質(zhì)。”[1]“十三五”規(guī)劃建議在分析“十三五”時期社會形勢時，先指出了“十二五”時期我國發(fā)展取得的重大成就。一是我們妥善應(yīng)對國際金融危機(jī)持續(xù)影響等一系列重大風(fēng)險挑戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力大幅提升。二是科技實(shí)力顯著提升。三是外交魅力、國際影響力又上了一個大臺階。四是全面從嚴(yán)治黨開創(chuàng)新局面，贏得了黨心民心?！笆濉睍r期所取得的這些重大成就，為“十三五”時期提供了堅實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和較好的發(fā)展環(huán)境，用馬克思的話說就是“十二五”時期為“十三五”時期提供了“大量生產(chǎn)力、資金和環(huán)境”。只有充分認(rèn)識到前一階段給我們現(xiàn)階段提供的條件，人們才能充分利用這些條件，在前一階段的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更先進(jìn)的生產(chǎn)力、更多的資金和更好的環(huán)境，促進(jìn)人和社會不斷向前發(fā)展。要發(fā)展，既要總結(jié)歷史，更要立足現(xiàn)實(shí)?！笆濉币?guī)劃建議通過對“十三五”時期我國發(fā)展面臨的國際和國內(nèi)形勢進(jìn)行分析，對其中的利與弊進(jìn)行權(quán)衡，得出“我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，也面臨諸多矛盾疊加、風(fēng)險隱患增多的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)”[2]的判斷。“十三五”時期要發(fā)展必須立足于當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)，勇于面對當(dāng)前的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

馬克思認(rèn)為：“人是歷史的人，人在歷史中發(fā)展。歷史是現(xiàn)實(shí)的歷史，是現(xiàn)實(shí)人的自身的歷史。人在自身的物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展中推動歷史的發(fā)展，人也在自身的歷史中現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，人是歷史與現(xiàn)實(shí)的辯證統(tǒng)一?！盵3]我們黨遵循馬克思把歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)的辯證統(tǒng)一的思想，準(zhǔn)確判斷了全面建成小康社會決勝階段的形勢，為全面建成小康社會這個奮斗目標(biāo)提出了科學(xué)合理的規(guī)劃建議。在這個基礎(chǔ)上我們才能更有信心地進(jìn)行“十三五”建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會這個目標(biāo)努力奮斗。實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)每一個個人的全面而自由的發(fā)展這個根本目標(biāo)的必經(jīng)階段，為實(shí)現(xiàn)每個人的自由而全面發(fā)展創(chuàng)造一定的條件。

2 實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會應(yīng)遵循的原則及其新的目標(biāo)要求體現(xiàn)了馬克思主義的人本思想

2.1 實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會應(yīng)遵循的原則充分體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人的主體性的思想

“十三五”規(guī)劃建議指出了實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會須遵循的原則，首先就是堅持人民的主體地位。依據(jù)馬克思主義的實(shí)踐哲學(xué)，主體只能是屬人的范疇，人具有主體性。所以這充分體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人的主體性的思想。“十三五”規(guī)劃建議進(jìn)一步指出“人民是推動發(fā)展的根本力量，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益是發(fā)展的根本目的。必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，發(fā)展人民民主，維護(hù)社會公平正義，保障人民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利，充分調(diào)動人民積極性、主動性、創(chuàng)造性?！盵4]這不僅充分體現(xiàn)了馬克思關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，必須重視人的主體性的思想，也充分體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于滿足人的需求，注重人的發(fā)展，充分發(fā)揮人的自覺能動的思想。

2.2 全面建成小康社會新的目標(biāo)要求體現(xiàn)了馬克思主義人本思想

“十三五”規(guī)劃建議提出了全面建成小康社會新的目標(biāo)要求。一是經(jīng)濟(jì)保持中高速增長。馬克思將人類社會劃分為三種存在狀態(tài)：“人的依賴關(guān)系(起初完全是自然發(fā)生的)，是最初的社會形式，在這種形式下，人的生產(chǎn)能力只是在狹小的范圍和孤立的地點(diǎn)上發(fā)生著。以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性，是第二大形式，在這種形式下，才形成普遍的社會物質(zhì)交換、全面的關(guān)系、多方面的需要以及全面的能力的體系。建立在個人全面發(fā)展的和他們共同的、社會的生產(chǎn)能力成為從屬于他們的社會財富這一基礎(chǔ)上的自由個性，是第三階段”[5]。我們現(xiàn)在處于“物的依賴性”階段，經(jīng)濟(jì)保持中高速增長可以為人們提供更多的物質(zhì)交換，滿足人們多方面的需求，并為人向“自由個性”階段發(fā)展提供堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。二是人民生活水平和質(zhì)量普遍提高。這體現(xiàn)了馬克思主義人本思想的價值訴求。提高人們的生活水平和質(zhì)量，解決當(dāng)前存在的貧困問題，是人人享有生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的有力保障，是消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的重要措施。三是國民素質(zhì)和社會文明程度顯著提高。這主要是從意識、精神方面體現(xiàn)了馬克思主義的人本思想。馬克思認(rèn)為人不是純粹的自然人，而是自由有意識的人。實(shí)現(xiàn)意識、精神的發(fā)展，也就是這里所說的國民素質(zhì)和社會文明程度顯著提高，是實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展的一個組成部分，同時也是我國倡導(dǎo)精神文明的根本體現(xiàn)。四是生態(tài)環(huán)境質(zhì)量總體改善。五是各方面制度更加成熟更加定型。這兩個目標(biāo)可以為人的發(fā)展提供生態(tài)環(huán)境和制度方面的保障。

3 五大發(fā)展理念體現(xiàn)了馬克思主義的人本思想

3.1 創(chuàng)新發(fā)展體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人是自由有意識的，具有能動性的思想

“十三五”規(guī)劃建議明確指出：創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展的動力問題，我國創(chuàng)新能力不強(qiáng)，在我國需要轉(zhuǎn)換發(fā)展動力的形勢下，必須把發(fā)展的基點(diǎn)放在創(chuàng)新上，更多地依靠創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展。創(chuàng)新意味著人們要破除舊的思想和理論的束縛，進(jìn)一步解放思想，以新思想推動新發(fā)展。也就是要充分發(fā)揮人的主觀能動性，發(fā)揮意識的創(chuàng)造作用。要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，人才是核心。馬克思指出：“一個種的整體性、種的類特性就在于生命活動的性質(zhì)，而自由有意識的活動恰恰就是人的類特性?！盵6]人和一般純粹物的不同，就在于人是自由有意識的存在、具有能動性。人的意識是能動的、具有創(chuàng)造性，具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用，還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動的作用?？陀^世界不會自發(fā)地變化成我們希望的樣子，只有充分發(fā)揮人的意識的創(chuàng)造性，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，這也就是我們要充分調(diào)動人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性的原因所在。所以在全面建成小康社會的決勝階段，必須要堅持創(chuàng)新發(fā)展。

3.2 協(xié)調(diào)發(fā)展體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)思想

“十三五”規(guī)劃建議提出要堅持協(xié)調(diào)發(fā)展。發(fā)展不平衡已成為我國面臨的一個嚴(yán)重問題，所以必須堅持協(xié)調(diào)發(fā)展，努力促進(jìn)區(qū)域、城鄉(xiāng)、物質(zhì)文明精神文明、經(jīng)濟(jì)建設(shè)國防建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，著力形成平衡發(fā)展結(jié)構(gòu)。馬克思指出人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。所以說人是社會的人，與其所生活的社會相一致，只有在社會中人才能成就自身。堅持協(xié)調(diào)發(fā)展，就是堅持各種社會關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展，這充分體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的思想。要充分展現(xiàn)人的本質(zhì)，作為單個的人必須聯(lián)系起來?，F(xiàn)在倡導(dǎo)堅持協(xié)調(diào)發(fā)展，其實(shí)就是把各方面的力量都聯(lián)系起來，實(shí)現(xiàn)整個社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。這樣既能保證各個個人聯(lián)系起來推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，同時又能促進(jìn)每一個個人的發(fā)展。

3.3 綠色發(fā)展體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人是自然人的思想

“十三五”規(guī)劃建議提出要堅持綠色發(fā)展，著力改善生態(tài)環(huán)境。綠色發(fā)展注重的是解決人與自然的和諧問題。馬克思認(rèn)為“自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無機(jī)身體。人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續(xù)不斷的交互作用過程的、人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活是同自然界相聯(lián)系，不外是說自然界同自身相聯(lián)系，因為人是自然界的一部分”[7]。人作為自然存在物，一方面具有能動性可以通過自身的實(shí)踐活動改變自然的面貌，讓自然為人服務(wù)。另一方面人也具有受動性，人的活動受到一定的自然環(huán)境和自然規(guī)律的制約，人的自覺能動性要是離開了自然界就會成為無源之水、無本之木。所以人要想能夠生存和發(fā)展，必須保護(hù)好自己的無機(jī)身體，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。我國在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中，對自然環(huán)境造成了巨大的破壞，導(dǎo)致我國資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化。人民群眾對清新空氣、干凈飲水、安全食品、優(yōu)美環(huán)境的要求越來越強(qiáng)烈，成為突出的民生問題。為了實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展和人民對美好生活的追求，我國必須堅持綠色發(fā)展，著力改善生態(tài)環(huán)境，努力形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局。

3.4 開放發(fā)展體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于社會交往與人是社會的人的思想

“十三五”規(guī)劃建議提出要堅持開放發(fā)展，著力實(shí)現(xiàn)合作共贏，提高對外開放水平，協(xié)同推進(jìn)戰(zhàn)略互信、經(jīng)貿(mào)合作、人才交流，努力形成深度融合的互利合作格局。這體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于社會交往與人是社會的人的思想。馬克思主義的社會交往包含物質(zhì)交往和精神交往，民族內(nèi)部和民族之間的交往，不同的地域性之間的交往，世界性的交往以及個體與個體之間、個體與群體之間的交往等一系列交往。個人通過豐富的社會交往，形成自己豐富多彩的類本質(zhì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。我國堅持開放發(fā)展，也就是要通過與別國的交往促進(jìn)大家的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)合作共贏。馬克思還指出人是社會的人，離開社會的人也就不能稱其為人了。人也只有在社會中，通過人的社會化才能實(shí)現(xiàn)個人的發(fā)展。但是個人所處的社會總是有限的，要想得到最大限度的社會化，也就是獲得最大限度的發(fā)展，人必須從社會化走向世界化?！皟H僅因為這個緣故，各個單獨(dú)的個人才能擺脫各種不同的民族局限和地域局限，而同整個世界的生產(chǎn)(也包括精神的生產(chǎn))發(fā)生實(shí)際聯(lián)系，并且可能有力量來利用全球的這種全面生產(chǎn)(人們創(chuàng)造的一切)?！盵8]從中可以看出，堅持開放發(fā)展，通過與世界的交往，不僅能在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)互利共贏，更重要的是可以在人的發(fā)展上獲得合作共贏。

3.5 共享發(fā)展體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人的自由全面發(fā)展的思想

“十三五”規(guī)劃建議指出要堅持共享發(fā)展，著力增進(jìn)人民福祉。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出:“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的是這樣一個聯(lián)合體，在那里每個人的自由發(fā)展是其他一切人自由發(fā)展的條件?！盵9]實(shí)現(xiàn)每個人的自由全面發(fā)展，是馬克思主義人本思想的最高價值追求。我國是社會主義國家，始終堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義和人的自由全面發(fā)展是我們的最高奮斗目標(biāo)和價值追求。但是我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，還不可能實(shí)現(xiàn)每個人的自由全面發(fā)展，現(xiàn)階段我國倡導(dǎo)共享發(fā)展，是我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人具體問題具體分析，把馬克思主義的普遍真理與我國的具體實(shí)際結(jié)合起來的產(chǎn)物，可以說共享發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展在現(xiàn)階段的體現(xiàn)。

“十三五”規(guī)劃建議蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義人本思想，充分體現(xiàn)了我國始終堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的人本理念?！笆濉币?guī)劃建議再次向我們展現(xiàn)，我們的黨是始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)的，全心全意為人民服務(wù)的黨?！笆濉币?guī)劃建議為全面建成小康社會描繪了藍(lán)圖，使我們更加有信心地跟著黨走，并充分發(fā)揮自己的積極性、主動性、創(chuàng)造性，為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)貢獻(xiàn)力量。

[1] 馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1972：47.

[2] 中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議[M].北京：人民出版社，2015.

[3] 李寶剛，王思鴻主編.人之謎：馬克思主義人學(xué)思想研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2014：79.

[4] 中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議[M].北京：人民出版社，2015.

[5] 馬克思恩格斯全集(第30卷)[M].北京：人民出版社，1995：107-108.

[6] 馬克思恩格斯全集(第3卷)[M].北京：人民出版社，2002：273.

[7] 馬克思恩格斯全集(第3卷)[M].北京：人民出版社，2002：272.

[8] 馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1972：42.

[9] 馬克思恩格斯文集(第2卷)[M].北京：人民出版社，2009：53.

呂玉娟(1992-)，女，漢，廣西陸川人，研究生在讀，華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向：馬克思主義中國化。孫賓賓(1989-)，女，漢，河北邢臺人，研究生在讀，華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向：思想政治教育。

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