曹竣云

亂世用重典嗎？
——也談法治用典

曹竣云

本文就“亂世用重典”進(jìn)行正反兩方面的討論，得出的結(jié)論是亂世用不用重典，是一個(gè)兩難選擇的問題：亂世用重典有弊，亂世不用重典，也有不利的地方。最后提出亂世的治理之策：處理亂世的問題，應(yīng)加強(qiáng)疏導(dǎo)和引導(dǎo)，依德治國(guó)和依法治國(guó)相結(jié)合，引導(dǎo)社會(huì)民眾過和諧有意義的生活。

亂世用重典 正反討論 對(duì)策

一、前言

“亂世用重典”是一個(gè)歷史概念。

歷史有循環(huán)論。社會(huì)總有一個(gè)從亂到治，再?gòu)闹蔚絹y，再到治的過程。也有大亂大治，小亂小治，不亂不治之說。

2008年金融危機(jī)及其他危機(jī)之后，經(jīng)濟(jì)上的困難引起社會(huì)某些層面產(chǎn)生一些混亂，由此有人就提出了社會(huì)混亂的說法；也有人從其他方面的原因提出社會(huì)混亂的說法。對(duì)此有人就重提了亂世用重典的建議。

亂世用重典嗎？

二、否定“亂世用重典”

亂世用重典，它多是社會(huì)進(jìn)入多事之秋之時(shí)。

典是典籍，在法學(xué)上它指的是法律。法律從一個(gè)角度上講是對(duì)社會(huì)起懲戒和威懾作用，它能引導(dǎo)社會(huì)民眾遵從社會(huì)秩序，引導(dǎo)民眾遵從社會(huì)規(guī)范，引導(dǎo)社會(huì)民眾過好過和諧的生活，它應(yīng)代表社會(huì)大多數(shù)人的利益（這是嚴(yán)復(fù)的觀點(diǎn)）。法律和法治應(yīng)能引導(dǎo)和促進(jìn)社會(huì)和諧。

亂世之所以是亂世，是社會(huì)（根本）矛盾沒有解決、民眾的需要沒有得到滿足、民眾的日子沒有過得更好、社會(huì)不夠和諧、人民群眾不滿意，此時(shí)應(yīng)理清和解決社會(huì)矛盾、滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要；要善于引導(dǎo)，正本清源，解決和消除社會(huì)矛盾。而不是用重典，讓原本善良的某些民眾在可以引導(dǎo)做善良的民眾時(shí)受到懲戒或一定程度的冤屈；否定亂世用重典，是對(duì)可以引導(dǎo)好的民眾的一個(gè)人文關(guān)懷的提法。亂世用重典，一定程度上是統(tǒng)治階級(jí)的需要。

亂世用重典，在民不聊生之時(shí)，只會(huì)激化社會(huì)矛盾。亂世用重典，只能治標(biāo)不治本，不能從根本上解決社會(huì)矛盾。

亂世不應(yīng)用重典。

三、肯定“亂世用重典”

亂世不用重典，一定程度上會(huì)造成社會(huì)的混亂，一定程度上代表不了社會(huì)上多數(shù)人或善良民眾的利益。

四、結(jié)論

（1）亂世用不用重典，是一個(gè)兩難選擇的問題。亂世用重典，需要把握好合適的度。亂世用重典有弊；亂世不用重典，也有不利的地方。

（2）處理亂世的問題，應(yīng)加強(qiáng)疏導(dǎo)和引導(dǎo)，依德治國(guó)和依法治國(guó)相結(jié)合，引導(dǎo)社會(huì)民眾過和諧的生活。引導(dǎo)措施應(yīng)能解決社會(huì)的根本矛盾或主要矛盾、滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要；應(yīng)通過依德治國(guó)和依法治國(guó)相結(jié)合，引導(dǎo)民眾過和諧的生活。對(duì)于社會(huì)矛盾，應(yīng)進(jìn)行疏導(dǎo)；疏導(dǎo)應(yīng)代表多數(shù)人的利益。嚴(yán)復(fù)說，依法治國(guó)的法應(yīng)代表多數(shù)人的利益；依德治國(guó)和依法治國(guó)相結(jié)合和它的有機(jī)結(jié)合度，應(yīng)能引導(dǎo)大多數(shù)群眾過和諧有意義的生活。

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［3］向廣宇.從族刑的適用看明初的”重典治國(guó)”［J］.中共鄭州市委黨校學(xué)報(bào)，2008（06）.

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［5］祝里里.明初重典治吏及其啟示［J］.江淮論壇，2005（01）.

［6］李瑩.朱元璋”重典治吏”的弊端與借鑒［J］.黑龍江省政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（01）.

（作者單位：湖北省大冶市濱湖學(xué)校）