馮 姣

(濟(jì)南大學(xué)文學(xué)院 山東 濟(jì)南 250000)

《喧嘩與騷動》中的生態(tài)保護(hù)意識

馮 姣

(濟(jì)南大學(xué)文學(xué)院 山東 濟(jì)南 250000)

描寫自然、尊重自然和回歸自然一直是美國文學(xué)作品中的一大主題。威廉·?？思{作為南方文學(xué)的旗手，他的作品中耳朵生態(tài)批評觀點(diǎn)自然不應(yīng)忽視。本文以《喧嘩與騷動》為例，通過對小說四部分中有關(guān)自然環(huán)境描寫的文本分析，揭示了?？思{的人文主義思想和作品中所表達(dá)的生態(tài)保護(hù)意識。

描寫自然；尊重自然

1962年，蕾切爾·卡森的綠色經(jīng)典《寂靜的春天》出版，作者設(shè)想的一個花鳥皆無的寂靜世界引起了世人對野生動物的關(guān)注，喚醒了世人的環(huán)保意識，同年，一位對自然懷有極大關(guān)懷的文學(xué)巨匠——?？思{離世。他的作品都充滿著濃厚的人文主義關(guān)懷，《喧嘩與騷動》作為?？思{的代表作，也是一部深具人文關(guān)懷的作品?！白掷镄虚g都映射出自然對作家潛默化的影響，同時也體現(xiàn)出作者對南方自然的深切關(guān)注：他對南方大自然原生態(tài)的迷戀，對他苦心經(jīng)營的那個郵票般大的小社會與自然世界之間關(guān)系的深刻洞察，以及從而引發(fā)的對人類與自然前途命運(yùn)的憂患意識?！雹?/p>

福克納曾經(jīng)說過南方是美國唯一還具有真正的地方性的區(qū)域，因?yàn)樵谀抢锶撕铜h(huán)境之間仍然存在著牢固的聯(lián)系?！斑@片土地，這片上帝賜予的得天獨(dú)厚的美國南方，它有森林向人們提供獵物，有河流提供魚群，有深厚肥沃的土地讓人們播種，有滋潤的春天使植物發(fā)芽，有漫長的夏季讓莊稼成熟，有寧靜的秋天可以收割，有短暫而溫和的冬天讓人畜休憩。”②

但是，隨著北方工業(yè)的崛起，南方傳統(tǒng)生活方式和文化受到來自工業(yè)文明的侵襲?！澳戏饺吮槐迫胗营M仄的生存空間，一直為南方人所珍視的尊嚴(yán)、價值、道德、信仰逐漸消逝了?！雹鄹？思{熱愛大自然，他把從自然界中擷取的美，把對自然美的感受與思考也注人到了創(chuàng)作之中。

《喧嘩與騷動》第一部分開頭就為我們描繪了這樣一幅畫面：“透過柵欄，穿過攀繞的花枝的空檔，我看見他們在打球。他們朝著插著小旗的地方走過來，我順著柵欄朝前走。勒斯特在那棵開花的樹旁草地里找東西?！雹堋袄账固仉x開了那棵開花的樹，……勒斯特在草叢里找東西?！∑煸谝鄣木G草和樹木間飄蕩?！∑旒t紅的，在草地上呼呼地飄著。這時有一只小鳥斜飛下來停歇在上面。勒斯特扔了塊土過去。小旗在耀眼的綠草和樹木間飄蕩?！雹荨盎ㄖΑ?、“樹木”、“綠草”，多么純粹的自然景物，而在這其中，卻夾雜著“紅紅的小旗”，小旗是新建的高爾夫球場上的。本來這塊地是屬于康普生家族的牧場，為給凱蒂舉辦婚禮和給昆丁交去哈佛求學(xué)的學(xué)費(fèi)，變賣改作了高爾夫球場?！靶∑煸谝鄣木G草和樹木間飄蕩”，這是工業(yè)文明對自然的挑戰(zhàn)。當(dāng)原本純粹的自然風(fēng)光被摻雜上了工業(yè)社會的產(chǎn)物，福克納對南方依然是熱愛，可卻在熱愛之余摻雜了一份對環(huán)境遭受破壞的心痛。

在小說的第二章，即以昆丁的口吻敘述的部分，描寫到“我終于看不到大煙囪了。現(xiàn)在路沿著一面墻向前延伸。樹木壓在墻頭上，樹冠上灑滿了陽光。石頭是涼蔭蔭的，你走近時可以感到?jīng)鰵獗迫恕２贿^我們那兒的鄉(xiāng)下跟這兒不一樣。只要在田野里走一走你就會有這種感覺。你身邊似乎有一種靜靜的卻又是猛烈的滋生能力，可以充分滿足永恒的饑餓感。它在你周圍流溢，并不停留下來哺育每一塊不毛的石子。像是權(quán)且給每棵樹分得一些蒼翠，為遠(yuǎn)處平添一些蔚藍(lán)，不過卻對實(shí)力雄厚的噴火女妖毫無幫助。”⑥

汽車、煙囪，尤其是火車，這些工業(yè)化的產(chǎn)物總是給昆丁不快的感覺，在文中不時出現(xiàn)的火車，是當(dāng)時先進(jìn)工業(yè)文明的標(biāo)志?！啊缓笪铱梢月犚娢业氖直淼穆曇艉突疖嚨穆曇??；疖嚤寂苤叫性竭h(yuǎn)，好像它碾過了一個夏天又一個夏天，沖向前方，海鷗一動不動地停在上方的天空，一切都奔騰著?！雹吖I(yè)文明的快速發(fā)展，正常的時間流速已經(jīng)跟不上現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步，時間被火車“碾”過，拋在遠(yuǎn)方。人類制造的工業(yè)文明破壞了自然的規(guī)律，走上了一條急速而無法回頭的自我毀滅之路。

小說最后一部分提到了樫鳥這一種生物，“小屋旁邊有三棵夏季遮陰的桑樹，毛茸茸的嫩葉——它們?nèi)蘸髸L得像巴掌般寬闊而穩(wěn)重——展平在氣流中，在一起一伏地漂浮著。不知從哪里飛來了一對樫鳥，像鮮艷的布片或碎紙似的在急風(fēng)中盤旋翻飛，最后停棲在桑樹上，它們翹起了尾巴大聲地聒噪著，在枝頭上下顛簸。它們對著大風(fēng)尖叫，大風(fēng)把這沙哂的聲音也像席卷布片、碎紙似的倏地卷走。接著又有三只樫鳥參加進(jìn)來，翹起了尾巴尖叫著，在扭曲的樹枝上顛簸了好一陣。”⑧樫鳥其實(shí)一種烏鴉，一種不祥的鳥。

?？思{向往農(nóng)業(yè)社會未被破壞的生態(tài)狀況，同時認(rèn)識到了現(xiàn)代工業(yè)社會中人與自然的變化，他借助《喧嘩與騷動》，表達(dá)了他對破壞生態(tài)平衡的痛心和對人類自身發(fā)展的憂患意識，抒發(fā)了建立自然與人和諧發(fā)展關(guān)系的良好愿望，同時體現(xiàn)了他在那個年代難能可貴的保護(hù)生態(tài)的責(zé)任感?！缎鷩W與騷動》給當(dāng)代人的生態(tài)啟示主要體現(xiàn)在：人類要生存必須遵循自然法則，要學(xué)會“詩意地生存”、具備“詩意生存觀”。(朱新福，2005：5)朱新福：《美國生態(tài)文學(xué)研究》。蘇州大學(xué)博士論文，2005年。

注解：

① 錢亞萍：《福克納的生態(tài)女權(quán)主義觀——以<喧嘩與騷動>為例》，中國中外文藝?yán)碚撗芯浚?013年00期。

② 李文俊：《?？思{評論集》，中國社會科學(xué)出版社，1980版，第43頁。

③ 徐國超：另類的批判——《喧嘩與騷動》的批判視點(diǎn)及其后現(xiàn)代啟示，黃河科技大學(xué)學(xué)報，2008年第10卷第2期。

④ ?？思{：《喧囂與騷動》，李文俊譯，上海譯文出版社，2007年版，第3頁。

⑤ ?？思{：《喧囂與騷動》，李文俊譯，上海譯文出版社,2007年版，第4頁。

⑥ ?？思{：《喧囂與騷動》，李文俊譯，上海譯文出版社，2007年版，第126頁。

⑦ ?？思{：《喧囂與騷動》，李文俊譯，上海譯文出版社，2007年版，第111頁

⑧ ?？思{：《喧囂與騷動》，李文俊譯，上海譯文出版社，2007年版，第285頁。

[1] 錢亞萍.?？思{的生態(tài)女權(quán)主義觀——以《喧嘩與騷動》為例[J].中國中外文藝?yán)碚撗芯浚?013年00期

[2] 李文俊.?？思{評論集[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1980.

[3] 徐國超.另類的批判——《喧嘩與騷動》的批判視點(diǎn)及其后現(xiàn)代啟示[J].黃河科技大學(xué)學(xué)報，2008年第10卷第2期

[4] ?？思{.喧囂與騷動[M].李文俊譯.上海：上海譯文出版社，1997.

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