劉芳

摘 要：初中歷史教學(xué)中民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步意識(shí)的培養(yǎng)，有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)和諧班級(jí)、校園的建設(shè)，加強(qiáng)青少年素質(zhì)教育。初中歷史教學(xué)中民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步意識(shí)的培養(yǎng)主要包括，民族平等意識(shí)的培養(yǎng)，中華民族意識(shí)的培養(yǎng)。在民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步意識(shí)培養(yǎng)中應(yīng)注重歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，注意“民族英雄”內(nèi)容的講授。

關(guān)鍵詞：初中 歷史 教學(xué) 民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步 意識(shí)

歷史學(xué)科作為人類文明的總結(jié)，記載了世界上各民族產(chǎn)生、發(fā)展、消亡和各民族之間相互學(xué)習(xí)、相互融合的過(guò)程，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族知識(shí)傳授、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步意識(shí)培養(yǎng)的重要途徑。[1]

一、初中歷史教學(xué)中民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步意識(shí)培養(yǎng)的重要意義

1.維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

（1）民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步意識(shí)的培養(yǎng)，有利于青少年學(xué)生自覺(jué)抵制民族分裂活動(dòng)，自覺(jué)履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)；有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定 第一，可以幫助青少年學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史真相，揭露分裂分子的陰謀詭計(jì)，反對(duì)民族分裂，為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)做出貢獻(xiàn)。第二，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步意識(shí)是社會(huì)和諧穩(wěn)定，國(guó)家長(zhǎng)久治安的重要的保證。

（2）民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步意識(shí)的培養(yǎng)，有利于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展

初中時(shí)期是一個(gè)人的國(guó)家觀、民族觀孕育形成的基礎(chǔ)時(shí)期，從此時(shí)開(kāi)始對(duì)其進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步意識(shí)的培養(yǎng)，對(duì)其個(gè)人未來(lái)成長(zhǎng)及祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都具有重要的意義。若沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步意識(shí)，就談不上民族團(tuán)結(jié)的局面；沒(méi)有安定團(tuán)結(jié)的政治局面，就談不上經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步意識(shí)的培養(yǎng)，事關(guān)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，事關(guān)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的全局。[2]

2.促進(jìn)和諧班級(jí)、校園的建設(shè)

民族團(tuán)結(jié)是關(guān)系“國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定，邊防鞏固，建設(shè)成功的大問(wèn)題”。做民族團(tuán)結(jié)教育工作就是做穩(wěn)定工作，做維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的工作。民族團(tuán)結(jié)是和諧社會(huì)建設(shè)的重要內(nèi)容，而學(xué)校在某種程度上來(lái)說(shuō)就是一個(gè)小社會(huì)，在校園中對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育，培養(yǎng)其民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步意識(shí)，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。筆者所任職的學(xué)校漢族學(xué)生占多數(shù)，少數(shù)民族學(xué)生占少數(shù)，在班級(jí)管理和教學(xué)中始終滲透著民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步意識(shí)的培養(yǎng)，使同學(xué)之間形成相互尊重、相互幫助、相互學(xué)習(xí)，形成團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)的學(xué)習(xí)氛圍，有利于促進(jìn)班級(jí)和校園的和諧建設(shè)。

3.加強(qiáng)青少年素質(zhì)教育的需要

進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育是加強(qiáng)素質(zhì)教育的需要，素質(zhì)教育中一個(gè)不容忽視的問(wèn)題，就是要教育學(xué)生從小樹(shù)立正確的民族觀，懂得各民族平等的道理。民族團(tuán)結(jié)教育是愛(ài)國(guó)主義教育中的重要組成部分，是德育工作的重要內(nèi)容。當(dāng)代青少年肩負(fù)建設(shè)祖國(guó)的偉大使命，不僅需要具備豐富的科學(xué)文化知識(shí)，還需要對(duì)各種歷史社會(huì)問(wèn)題有深入分析的能力。初中歷史教學(xué)中加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育有利于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)理解以及分析解決民族問(wèn)題的能力，提升其自身素質(zhì)。

二、初中歷史教學(xué)中民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步意識(shí)培養(yǎng)的主要內(nèi)容

1.民族平等意識(shí)的培養(yǎng)

民族平等是民族團(tuán)結(jié)的前提。培養(yǎng)青少年學(xué)生的民族平等意識(shí)，是培養(yǎng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步意識(shí)的前提。具體包括以下內(nèi)容：

（1）充分引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)各民族歷史貢獻(xiàn)

費(fèi)孝通先生在《中華民族多元一體格局》一書(shū)中提出，中華文明作為人類社會(huì)古老而經(jīng)久不衰的文明之一，開(kāi)始形成的時(shí)候就是黃河農(nóng)業(yè)文化與長(zhǎng)城以北草原文化結(jié)合的產(chǎn)物，二者在長(zhǎng)期的碰撞、交流中互相吸收、融合，尤其是農(nóng)業(yè)文化吸收草原文化，壯大自己，構(gòu)成了中華文明最基本的成分。大量史實(shí)證明，少數(shù)民族在創(chuàng)造與發(fā)展他們自己的經(jīng)濟(jì)和文化的同時(shí)，為開(kāi)發(fā)建設(shè)祖國(guó)的邊疆地區(qū)，為我國(guó)多民族國(guó)家的形成作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)。例如，蒙古族忽必烈結(jié)束了祖國(guó)境內(nèi)幾個(gè)政權(quán)并立的局面，建立元朝政權(quán)，統(tǒng)一的局面促進(jìn)了我國(guó)多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。在此后六百多年的中國(guó)歷史上，再也沒(méi)有出現(xiàn)大規(guī)模的、長(zhǎng)期分裂割據(jù)的局面，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。又如，雄偉壯麗的北京，是漢族、契丹族、女真族、蒙古族和其他兄弟民族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦勞動(dòng)共同建造的。這些生動(dòng)的例子，引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)各民族在中國(guó)歷史發(fā)展演變中所做出的歷史貢獻(xiàn)，有助于促進(jìn)學(xué)生民族平等意識(shí)的形成。[3]

（2）充分引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘各民族優(yōu)秀文化

我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展，是歷史上各民族人民共同開(kāi)發(fā)、共同創(chuàng)造的結(jié)果。偉大的中華文明是各族人民辛勤勞動(dòng)和創(chuàng)造的結(jié)晶。如唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈的名著《千金方》就吸收了回紇醫(yī)學(xué)上“火、氣、水、土”四物的理論和許多少數(shù)民族的藥方。張騫通西域后，那里的葡萄、苜蓿、核桃、胡蘿卜等植物，天馬、汗血馬等良種馬開(kāi)始傳入中原。文學(xué)藝術(shù)方面，我國(guó)少數(shù)民族的舞蹈藝術(shù)和器樂(lè)傳入中原，豐富了中原地區(qū)人民的藝術(shù)生活，造就了豐富多彩的傳統(tǒng)中國(guó)民族文化?，F(xiàn)在的胡琴、琵琶、小鼓、腰鼓等樂(lè)器都來(lái)自西域“胡部”。瑤族的長(zhǎng)鼓、苗族的蘆笙深受各族人民的喜愛(ài)。少數(shù)民族的繪圖、雕塑等藝術(shù)成就很早就達(dá)到了相當(dāng)高的水平，大同云岡石窟、敦煌壁畫(huà)、克孜爾千佛洞壁畫(huà)等都凝聚著少數(shù)民族藝術(shù)家的高超智慧，成為在世界上享有盛譽(yù)的東方藝術(shù)的代表。

（3）引導(dǎo)學(xué)生正確看待漢民族和少數(shù)民族之間的關(guān)系

能否正確看待漢民族和少數(shù)民族之間的關(guān)系是民族問(wèn)題的核心。在我國(guó)歷史上，雖然存在著民族壓迫和歧視，各民族之間也不時(shí)有戰(zhàn)爭(zhēng)，但是各民族之間的政治聯(lián)系、經(jīng)濟(jì)往來(lái)、文化交流，仍然沖破種種障礙，得到了不斷的發(fā)展。各民族之間的友好往來(lái)，友好互助是我國(guó)民族關(guān)系的主流。中學(xué)歷史教科書(shū)就是按照這種精神來(lái)敘述的。如兩漢時(shí)期，雖然有漢與匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，但是教科書(shū)還是通過(guò)張騫通西域、昭君出塞等史實(shí)著重?cái)⑹隽藵h同西域人、匈奴人友好交往和文化交流的歷史。例如“岳飛抗金”的歷史，學(xué)生們非常感興趣，他們會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地受評(píng)書(shū)或小說(shuō)的影響把“宋”看成“自己人”，而把“金”看成侵略者。為了糾正學(xué)生的認(rèn)識(shí)偏差，教師就需要講清漢族同女真族的關(guān)系，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到岳飛抗金是我國(guó)國(guó)內(nèi)的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的雙方都是國(guó)內(nèi)的民族，只有正義與非正義之分而沒(méi)有侵略和被侵略之分。[4]

2.中華民族意識(shí)的培養(yǎng)

（1）中華民族的民族融合

漢民族約形成于秦漢時(shí)期，是中華民族的主體民族，現(xiàn)在已是世界上人口最多的民族。在我國(guó)歷史上，各民族之間有過(guò)矛盾也有過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，但民族間的團(tuán)結(jié)、融合一直是民族關(guān)系發(fā)展的主流。我們可以舉出很多這方面的事例。 在講“和同為一家”一課“松贊干布和文成公主”部分內(nèi)容時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生思考：唐太宗把文成公主嫁到吐蕃的目的是什么？通過(guò)思考、討論和對(duì)相關(guān)史實(shí)的分析：文成公主入藏帶去的書(shū)籍、谷物和蔬菜的種子，以及大批的工匠等，顯然是為了發(fā)展吐蕃的經(jīng)濟(jì)文化，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。民族大融合的歷史趨勢(shì)是曲折復(fù)雜的，但又是必然的趨勢(shì)，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。例如在三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期這個(gè)民族混雜的數(shù)百年時(shí)間里，是民族大融合的結(jié)果，許多歷史有記載的族名如匈奴、鮮卑、羯、氐、烏桓等逐漸在現(xiàn)實(shí)生活中消失了。鮮卑拓跋部，進(jìn)入中原地區(qū)后，由游牧生活逐漸改變成農(nóng)業(yè)生活。北魏孝文帝進(jìn)行改革，向漢族文明學(xué)習(xí)，改漢姓，說(shuō)漢話，穿漢服，學(xué)漢制，尊孔子，與漢通婚等等，極大地促進(jìn)了北魏鮮卑族的發(fā)展，促進(jìn)了北方各民族的大融合。需要指出的是，民族融合不僅發(fā)生在漢族和少數(shù)民族之間，還存在于各少數(shù)民族之間。如歷史上的東胡，“被匈奴擊敗后不復(fù)存在，其民眾又分化、重新聚合為后來(lái)的烏桓和鮮卑族，而烏桓和鮮卑族又經(jīng)多次演變，有的融入漢族，有的融于契丹、女真、蒙古、回鶻等族去了?！?/p>

（2）中華民族的民族抗?fàn)?/p>

中國(guó)雖有56個(gè)民族，但各民族同屬于中華民族，形成了共同的中華民族心理和中華民族精神。我國(guó)境內(nèi)的壯族、回族、滿族、藏族、蒙古族、土家族等各少數(shù)民族在認(rèn)同自己屬于本民族的同時(shí)，均認(rèn)同自己屬于中華民族，尤其是在中華民族的生死存亡的重要關(guān)頭，其中華民族意識(shí)表現(xiàn)得十分突出。對(duì)此，我們可以列出眾多的史實(shí)：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中清軍少數(shù)民族愛(ài)國(guó)將領(lǐng)陳連升（土家族）、祥福（滿族）、裕謙（蒙古族）等均為國(guó)捐軀；1888年，西藏軍民浴血抗擊英國(guó)侵略者的入侵；甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)平壤之戰(zhàn)中左寶貴（回族）犧牲，臺(tái)灣人民抗擊日本侵略者的入侵；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中馬本齋領(lǐng)導(dǎo)的冀中回民支隊(duì)表現(xiàn)英勇等等。

三、初中歷史教學(xué)中民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步意識(shí)培養(yǎng)的注意事項(xiàng)

1.注重歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合

在具體的歷史教學(xué)實(shí)踐中，教師一定要注意將歷史和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。將歷史教育與當(dāng)今我國(guó)的民族政策聯(lián)系起來(lái)。在初中歷史教學(xué)活動(dòng)中，我們要了解我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度的主要史實(shí)，簡(jiǎn)述香港、澳門回歸的史實(shí)，說(shuō)明“一國(guó)兩制”的科學(xué)構(gòu)想是推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的基本方針，了解祖國(guó)大陸與臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)文化交往日益密切的史實(shí)，認(rèn)識(shí)祖國(guó)統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。比如，在講述鄭成功收復(fù)臺(tái)灣時(shí)，可以專門介紹鄭成功捍衛(wèi)了中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土的完整，是我國(guó)歷史上的民族英雄；今天任何企圖將臺(tái)灣從中國(guó)分割出去的活動(dòng)都是徒勞的和不可能成功的，也是包括臺(tái)灣人民在內(nèi)的中國(guó)人民所不可能接受的。

2.注意“民族英雄”內(nèi)容的講授

在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，民族之間的關(guān)系是不平等的。無(wú)論哪個(gè)民族的封建統(tǒng)治階級(jí)都是借用封建正統(tǒng)觀以狹隘的民族主義思想來(lái)處理民族之間的關(guān)系、維護(hù)自己的統(tǒng)治地位，特別是大漢族主義正統(tǒng)思想，在長(zhǎng)期的封建社會(huì)一直占據(jù)統(tǒng)治地位。因此，我們?cè)谠u(píng)價(jià)民族英雄和民族歷史人物時(shí)，一定要堅(jiān)持民族平等原則，克服狹隘的大漢族主義和地方民族主義，強(qiáng)調(diào)從歷史出發(fā)，關(guān)注其對(duì)本民族形成統(tǒng)一及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮所作的貢獻(xiàn)；對(duì)促進(jìn)各族間經(jīng)濟(jì)、文化等交往方面的貢獻(xiàn)；在反對(duì)外來(lái)民族侵略和國(guó)內(nèi)異民族壓迫中所起的作用；以及對(duì)國(guó)家統(tǒng)一和中國(guó)歷史發(fā)展的影響和作用。

結(jié)語(yǔ)

在學(xué)校開(kāi)展以歷史教學(xué)為主的民主團(tuán)結(jié)意識(shí)培養(yǎng)，幫助學(xué)生形成正確的民族觀、科學(xué)發(fā)展觀，幫助他們深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)前所發(fā)生的社會(huì)現(xiàn)象，保持清醒的頭腦，這是至關(guān)重要的。歷史教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持不懈地進(jìn)行以民族團(tuán)結(jié)為基礎(chǔ)的愛(ài)國(guó)主義教育，讓學(xué)生了解中國(guó)歷史和國(guó)情、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步意識(shí)、維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和領(lǐng)土主權(quán)的完整，敞開(kāi)雙手迎接臺(tái)灣回歸祖國(guó)的那一天，讓所有中華兒女都來(lái)慶祝國(guó)家繁榮昌盛和民族大團(tuán)結(jié)的到來(lái)。

參考文獻(xiàn)

[1]費(fèi)孝通《中華民族多元一體格局》 中央民族大學(xué)出版社 2003

[2]姚本先《心理學(xué)》高等教育出版社 2005

[3]王書(shū)荃《學(xué)校心理健康教育十年研究回顧與思考》中國(guó)教育學(xué)刊 2007

[4]高永久《民族學(xué)概論》南開(kāi)大學(xué)出版社 2010