“不，需要英雄的國家真不幸?！?/h1>

2016-12-05 08:27李國鋒

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關鍵詞：馬庫斯布魯諾伽利略

李國鋒

龍應臺的兒子安德烈17歲上高二時，在德文課上讀布萊希特的劇作《伽利略》。課堂討論的核心是個人跟群體之間的關系問題。面對教廷這種巨大的機器，個人什么時候要抗爭、要犧牲，什么時候可以妥協(xié)、可以退讓;該如何自處？

十七世紀的歐洲處于宗教專制的頂峰期，對于非傳統(tǒng)的學術觀點，或者說對神學構成威脅的論述，統(tǒng)統(tǒng)被視為“異端思想”。在當時，凡違禁者，不是被囚于閣樓抑郁而死，就是被施以火刑。1632年，意大利天文學家、物理學家伽利略出版了《關于托勒密和哥白尼兩大宇宙體系的對話》，該書根據觀察所得，結合力學原理，抨擊了托勒密的“地心說”，論證了哥白尼“日心說”的正確性。結果他被羅馬宗教裁判所傳訊。次年五月底，被羈押。

6月22日，面對宗教法庭的審判，伽利略面臨兩種選擇：要么如莎翁所說“忠實于自己，追隨于自己，晝夜不舍”，做廣場上人人可見的犧牲;要么放棄自己的學說，再次成為“上帝的忠順奴仆”。當年，布魯諾穿著異端犯的囚衣，被特制的鐵鉗夾住舌頭，在鮮花廣場被燒死在火刑架上。那時已經69歲的伽利略，對此一定印象深刻。他也許還記得布魯諾面對宣判時高喊的那句激昂的話：“你們向我宣布判決比我聽宣判更感到恐懼?！比欢⒎撬凶非笳胬淼娜硕寄芟癫剪斨Z那樣，以最深沉的苦難和最坦蕩的犧牲，來完成自己的人格。

最終，伽利略只是看了看刑具，就選擇了妥協(xié)，在大庭廣眾之下，穿著代表悔罪的白色長袍，手執(zhí)蠟燭，表示“公開放棄詛咒和痛恨地心說的錯誤和異端”。一位年近古稀的老人，實在沒有什么“革命何須怕斷頭”的慷慨，承認自己害怕皮肉之苦，也是人之常情。鍘刀落在別人的脖子上，永遠是最輕的。如果我們對人的脆弱性缺乏充分的體會，就會失去同情心。

布萊希特的《伽利略傳》中有這么一個片段：宗教法庭計劃在6月22日下午五點鐘，敲響圣·馬庫斯教堂的大鐘。屆時，宣讀伽利略的悔罪書和對他的判決?？斓角苗姷臅r候，伽利略的學生安德雷亞捂著耳朵，五點三分了，但沒有聽到鐘聲。安德雷亞和伽利略的助手費德爾佐尼相互擁抱。安德雷亞：“他頂住了。這就是說，愚蠢被戰(zhàn)勝了！這就是說，人不怕死！”費德爾佐尼：“知識的時代現在真正來到了！”安德雷亞：“只因一個人挺身而出說‘不，就贏得這么多的勝利！”（安德雷亞剛說完此話，圣·馬庫斯教堂的大鐘便轟然鳴響，伽利略屈服了。）安德雷亞：“（大聲地）沒有英雄的國家真不幸！（沖著走來的伽利略怒喝）酒囊飯袋！保住一條狗命了吧！”伽利略：“不，需要英雄的國家真不幸?！?/p>

詩人陸游總是遺憾自己“報國欲死無戰(zhàn)場”，感嘆“老卻英雄似等閑”。其實，這未嘗不是一種幸運。如果他生活在一個戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生的時代，“捐軀赴國難”既改變不了歷史的格局，又如何能留下近萬首的詩篇？對后人來說，這是多么大的一筆精神財富。一旦我們抓住了最重要的東西，就能守住生活的重心，將生命大樓的根基立在磐石上，就算其他部分價值缺失，也比兩手空空的好。

詩人北島說：“在沒有英雄的年代里，我只想做一個人?！睕]有成為英雄的伽利略作為宗教法庭的囚犯，被軟禁在佛羅倫薩城郊的一所農舍里，直到去世。整整八年時間，憑借微光，他完成了關于力學與落體定律的《對話錄》，費時六個月抄下其副本，最終由學生安德雷亞偷偷帶出意大利境內。他相信真理是時間的孩子，今天種下一棵蘋果樹，有朝一日會有蘋果落在另一個人頭上。

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